马克思第一章.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,哲学世界观的基本问题,世界的本原问题：世界,“,是什么,”,世界的存在状态问题：世界,“,怎么样,”,唯物主义,唯心主义,形而上学,辩证法,第二节 事物的普遍联系与发展,第一章,世界的物质性及其发展规律,辩证法,词义；古希腊，进行谈话、论战的艺术,定义；关于普遍联系和永恒发展的哲学学 说体系。,历史形态；古代朴素的辩证法、,近代唯心主义的辩证法、,现代马克思主义的唯物辩证法,唯物辩证法的基本内容,总特征,三大规律,五大范畴,思维方法,形而上学,词义；书名,在物理学之后,定义；孤立、片面、静止看世界的哲学学说,中国的,易经,中，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”,辩证法与形而上学的关系,联系；,哲学观点,描述世界状态的,-,世界怎么样？哲学学说,区别；,联系,-,发展,-,全面,-,事物的内部矛盾主导,孤立,-,静止,-,片面,-,事物的外部矛盾主导,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）事物的普遍联系,（二）事物的永恒发展,1,、联系的,涵义,（一）世界的普遍联系,联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。,2,、,联系具有一系列特点,：,联系具有条件性,联系具有普遍性,联系具有多样性,联系具有客观性,联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。,联系的客观性,承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求,。,康 德,承认联系客观性的意义,黑格尔,唯心主义是生活中封建迷信活动和一切邪教组织的思想根源和理论基础,法轮功谋财害命的铁证,坚决取缔法轮功,承认联系客观性的意义,你的,幸运,数字是,幸运,数字一定能带给你,幸运,吗？,8,联系的普遍性,（,2,）,任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的。,（,1,）,任何事物都不能孤立存在，都与周围的其他事物相互联系着。,（,3,）整个世界是一个相互联系的统一整体。,工业依赖农业提供粮食、原材料和市场等，农业又依赖工业提供化肥、农药、机器和日用品。,普遍联系的观点为科学发展和人类的实践所证实,。,联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的。,联系的多样性,联系的多样性,内部联系和外部联系,本质联系和非本质联系,必然联系和偶然联系,直接联系和间接联系,联系多样性的基本形式,原因与结果,-,因果关系,(,引起与被引起的关系,),本质与现象,-,内外关系（内在依据与外在表现）,必然与偶然,-,趋势关系（发生、发展、灭亡）,可能与现实,-,变化关系（过去、现在、未来）,内容与形式,-,表现关系（内在要素与结构）,联系的条件性,条件的含义；对事物的存在和发展发生影响的各个要素的总和。,例如；天时、地利、人和,条件是复杂的、是可以变化的。,例如；,1,、,2,、,3,、,4,、,5,、,6,、,7,、,联系的启迪,系统论,整体性原则,动态有序性原则,最优化原则,的普遍联系。,确,马克思主义关于事物普,遍联系的原理，要求人,们,要善于分析事物的具体联,系,，,立整体性、开放性,观,念，,从动态中考察事物,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）事物的普遍联系,（二）事物的永恒发展,（二）事物的永恒发展,1,、运动、变化、发展的区别,运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。,变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。主要指事物内部和外部联系的演变。,发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的上升运动。,发展的含义,同一事物的简单重复不是发展,事物数量的增加和扩大不是发展,事物位置的平行移动和旋转不是发展,事物由高级到低级的倒退变化不是发展,虚心使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。,毛泽东,发展不是一般的运动，而是前进性和上升性的运动。,发展,发展是前进的上升的运动,运动、变化的基本趋势是发展,2.,发展的实质是,:,新事物的产生和旧事物的灭亡,（,1,）新事物：是指符合客观规律具有强大生命力和远大前途的事物,旧事物：是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物,区分的根本标准是：是否符合历史发展趋势、是否具有强大生命力和广阔的发展前途，,判断新事物的标准,不能根据时间出现的先后，新事物是新产生的，但是新产生的不一定就是新事物。,不能根据形式的新奇和特点的新颖，是看生命力是否强大。,不能看力量的强大，是否完善，而新事物在产生时往往是弱小的、不完善的，由弱小到强大、需要一个过程。,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,新事物是指合乎历史前进,方向、具有远大前途的东西,新生事物是不可战胜的,这是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性所决定的。,（,2,）新生事物是不可战胜的,新事物代表了事物的发展方向，有自己生存的根据。,新事物具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。,在社会历史领域中，新事物代表人民群众的利益，符合人民群众的愿望和要求，得到人民群众的拥护和支持。,事物的发展是一个过程,过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史,“,一个伟大的基本思想，即 认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。,恩格斯,过程理论,确认一切事物都是一个过程，世界是过程的集合体,前进和发展是事物和世界总过程的主导方向,-,唯物辩证法过程论的思想核心,是否承认世界是各种既成事物的过程是辩证法与形而上学的分歧所在,复习提问,城门失火殃及池鱼,唇亡齿寒,士别三日刮目相看,竹、树、藤、花、草、风、水、桥、人、苔、鸦、家、路、天、马、涯、,头痛医脚与中医看病,故事,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）对立统,规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,对立统一规律,是唯物辩证法的实质与核心,揭示事物联系的根本内容和依据,揭示事物发展的内在动力和源泉,对立统一规律,地位与作用,基本内容,矛盾的定义,矛盾的基本属性,矛盾在事物发展中的作用,矛盾的普遍性与特殊性,对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：,它是贯穿于其他规律和范畴的主线，是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙；,它揭示了事物普遍联系的根本内容和事 物变化、发展的内在动力；,是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的根本分歧和斗争的焦点；,它为人们认识和改造世界提供了根本方法,-,矛盾的分析方法,我的矛无坚不摧,！,我的盾没 有利器能穿过它！,如果用你的矛去刺你的盾，如何？,！？,1,、矛盾,这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。,（二）,矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（,1,）逻辑矛盾：指在同一思维里，对同一事物同时作出两种相反的判断。,（,2,）唯物辩证法的矛盾：反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。,（,3,）矛盾就是既对立又统一的关系,2,、矛盾的基本属性,矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割的联系，体现为对立面之间相互吸引、相互转化的性质和趋势。,矛盾双方相互依存、互为条件；矛盾双方相互贯通、相互转化。,矛盾的同一性,矛盾双方相互依存，相互吸引、互为条件，共处于一个统一体中。,矛盾的同一性,有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。,老子,矛盾双方相互贯通、相互转化。,矛盾的同一性,“,克隆”是细胞与个体之间的相互贯通、相互转化。,克隆过程,克隆棉羊,“,多莉,”,矛盾斗争性,矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现为对立双方互相分离的倾向和趋势。,矛盾的基本属性,学术争鸣,批评与自我批评,战场厮杀,市场竞争,矛盾同一性和斗争性的关系,矛盾的同一性和斗争性相互区别。,矛盾的同一性是有条件的、相对的、暂时的,;,矛盾的斗争性是无条件的、绝对的、永恒的；,矛盾的同一性和斗争性又相互联结。,矛盾同一性和斗争性的关系,同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。,斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。,黑格尔说,假如一个人能够看出当前即显而易见的差别，例如；一支笔与一头骆驼，我们不会说这个人有了不起的聪明；同样，,一个人能够比较两个近似的东西，例如；橡树与槐树，或寺院与教堂，而知道其相似，我们也不能说他有很高的比较能力；,我们所要求的是要能够看得出异中之同和同中之异,3,、,矛盾的同一性在事物发展中的作用,矛盾双方的相互依存，使事物保持稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提；,矛盾双方相互吸收有利于自身的因素而得到发展；,矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。,3,、,矛盾的斗争性在事物发展中的作用,矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；,矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。,矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展,4,、矛盾,的,普遍性和特殊性,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾，矛盾无处不在；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾，矛盾无时不有。,矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。主要表现有：矛盾,性质,的特殊性、矛盾,地位,的特殊性和矛盾,解决方式,的特殊性。,矛盾的特殊性,性质特殊,不同的运动形式不同,同一运动形式的不同发展阶段和过程不同,各种运动形式的不同发展阶段和过程的各个方向不同,矛盾的地位特殊,基本矛盾与非基本矛盾（根本矛盾）,在整个的事物矛盾体中，贯穿于发展过程始终，并规定事物及其过程本质的矛盾,主要矛盾与次要矛盾,在复杂的事物发展过程中，居支配地位、起决定作用的矛盾。,矛盾的主要方面与次要方面,处于支配地位、起主导作用的方面，矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。,矛盾的解决方式特殊,矛盾的一方克服另一方,矛盾的双方“同归于尽”,矛盾的双方“融合”,在解决矛盾时要求注意矛盾的对抗性与非对抗性,矛盾与和谐,矛盾与和谐，既有不同的含义，不能等同，又具有内在的一致性。和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并不否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。和谐也是在不断解决矛盾中实现的。和谐的本质就在于协调多种因素的差异，化解矛盾，为事物的发展创造条件。,矛盾的存在范围的特殊,内部矛盾,外部矛盾,事物的内部矛盾是推动事物发展的动力,内因；是事物的内部矛盾,外因；是事物的外部矛盾,内外因的关系是；,内因是事物发展变化的根据，外因的事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用,矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系,矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。,矛盾的共性是无条件的、绝对的；矛盾的个性是有条件的、相对的；,任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。,（,1,）普遍性与特殊性相互区别,二者是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系。,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,世界上没有,“,水果,”,，只有桃、梨、苹果、桔子等具体水果形态。它们虽然各有特点，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖类等有机成份。,（,2,）普遍性与特殊性相互依存。矛盾的普遍性存在于特殊性之中,矛盾的特殊性包含和体现普遍性,.,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,（,3,）,矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义,矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。,“,中国特色的社会主义,”,是矛盾普遍性与特殊性、共性和个性的统一，,“,社会主义,”,是普遍性、共性，,“,中国特色,”,是特殊性、个性。,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节 事物的普遍联系与发展,一联系和发展的普遍性和多样性,二对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）对立统,规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,质量互变规律,是唯物辩证法的基本规律之一,揭示事物发展变化的状态和形式,事物的质,质是一事物区别于它事物的,内在,规定性。,人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。,质的特点,质同事物的存在是直接同一的,一方面；凡物必有质,另一方面；凡质皆属于物,质是通过事物的属性表现出来的,质是多方面的,质的根源是，事物内部矛盾的特殊性决定,质的意义,是认识和区别事物的基础,是认识事物的起点,是认识事物量的基础,量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。,事物的量,量的特点,量与事物不具有直接的同一性,量是多方面的,量的意义,在认识质后进而认识量，是对事物认识的深化和精确化,定性是定量的基础,定量是定性的深化,正确处理量与量之间的比例关系,认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。,事物是质和量的统一,马克思指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算达到了真正成熟的地步。,事物的度,度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。,在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质的度就是,0,100,。这个度的两端，即,0,和,100,就是关节点或临界点。,冰,水,汽,50,C,0,C,100,C,认识“度”,可听声的频率是,2,万,-20,赫玆,可见光的波长是,3900-7700,埃,凡一切人世间的事物,财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等,皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。,黑格尔,事物的度,乐极生悲,发展是量变和质变的统一,量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。,质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。,量变和质变的辩证关系,量变是质变的必要准备,冰冻三尺，非一日之寒。,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。,老子,量变和质变的辩证关系,质变是量变的必然结果,善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。,勿以善小而不为，勿以恶小而为之。,量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。,量变和质变的辩证关系,质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。,质变,量变,量变,质变,量变,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）对立统,规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）,矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）,事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）,事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,否定之否定规律,唯物辩证法的基本规律之一,揭示了事物发展的基本方向和道路,是对立统一规律的展开，质量互变规律的深化。,肯定和否定的含义,肯定；是指事物保持自身存在的,因素,；,否定；是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的,因素,。,在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；同化是肯定方面，异化则是否定方面。,辩证的否定,辩证的否定是事物的自我否定,一切产生出来的东西，都一定要灭亡。物质,虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵,思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。,恩格斯,辩证的否定是事物发展的环节,辩证的否定,发展,否定,否定,发展,辩证的否定是事物联系的环节,辩证的否定,渔猎社会,农业社会,工业社会,工业,辩证否定的实质是扬弃,辩证的否定,扬弃即既克服又保留。爱因斯坦相对论对牛顿力学的否定就是既克服又保留。,运动是相对的，,时空是绝对的。,运动是相对的，,时空也是相对的。,形而上学否定观的主要错误有：,A,不承认否定是事物的自我否定。,B,不承认否定是事物联系和发展的环节。,C,把肯定与否定绝对对立起来。,你没见树上有虫吗？,为什么把树砍了？,辩证否定观与形而上学否定观的对立,事物的辩证发展经过两次否定、,三个阶段，形成一个周期,一般公式：,肯 定,否 定,否定之否定,麦 粒,植 株,麦 粒,否定之否定规律揭示了事物发展,的前进性与曲折性的统一,事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定。,马克思,否定之否定规律的方法论意义,坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。,马克思,我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。,毛泽东,否定之否定规律的方法论意义,坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度,坚持否定之否定规律，把握事物发展的总趋势，正确对待前进与曲折。,要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。,否定之否定规律的方法论意义,要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。,坚持前进性与曲折性相统一的原理，还要反对循环论和直线论两种错误观点。,复习提问,太极图的哲学意义,有轻重两副担子，同样的报酬，你挑哪副？,批评就是彻底的否定,你喜欢做谁？,梁山好汉是英雄还是土匪？,愚公是搬山好还是搬家好？,老人与海老人是成功了还是失败了？,见到朋友打招呼,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的,根本方法,（一）,唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,（二）,唯物辩证法是科学的认识方法,（三）,辩证思维方法与现代科学思维方法,客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。,主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。,唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物论、辩证法、认识论的统一。,（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,“,所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。,”,恩格斯,客观辩证法与主观辩证法的关系,主观辩证法是客观辩证法的反映,客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。客观辩证法采取外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。,主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。因此，可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。,客观辩证法与主观辩证法的关系,（二）唯物辩证法是科学的认识方法,唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。,“,辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。,”,毛泽东,辩证法是科学的认识方法,联系与发展的特征,量变与质变的形态,前进与曲折的统一的道路,矛盾分析法,“两点论”与“重点论”的统一,内因与外因的结合,具体问题具体分析的特点,同中求异与异中求同的追求,要一分为二地看问题,矛盾分析方法,将来有将来的两 点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不 是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。,毛泽东,小平同志反复强调，既要坚持四项基本原则，又要坚持改革开放，要学会说,“,两句话,”,，要注意,“,两手抓,”,。这些思想就是辩证法的一分为二、两点论思想方法在实际工作中的生动体现。,矛盾分析方法,要一分为二地看问题,要善于在同一中把握对立，在对立中把握同一。,既要善于,“,同中求异,”,，又要善于,“,异中求同,”,。,矛盾分析方法,坚持,“,两点论,”,与,“,重点论,”,相结合的工作方法。,通常所说的,“,统筹兼顾，适当安排,”,和,“,学会弹钢琴,”,的工作方法，讲的正是这个道理。,矛盾分析方法,坚持,“,两点论,”,与,“,重点论,”,相结合的工作方法。,时常说的,“,打蛇要打七寸,”,、,“,牵牛要牵牛鼻子,”,、,“,好钢要使在刀刃儿上,”,等，这些讲的都是抓重点的道理。,矛盾分析方法,坚持对不同性质的矛盾用不同的方法去解决，做到,“,因地制宜,”,、,“,因时制宜,”,、,“,量体裁衣,”,、,“,对症下药,”,、,“,一把钥匙开一把锁,”,。,矛盾分析方法,具体问题具体分析,在唯物辩证法的基本范畴中，如原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等的辩证关系中己蕴涵着矛盾分析法。,矛盾分析方法,主观辩证法把握客观辩证法的基本形式,-,辩证思维,是认识发动运行和转换的内在机制和过程；,决定人的思维指向和思维重点；,具有对信息选择、组织和解释的功能；,不同的思维方式直接影响人的思维活动结果；,为了通过概念的运动再现和重建思维的具体条件；,一是；需要正确的抽象作为起点；,二是；需要从起点向终端推移、转换的逻辑中介,-,联系的范畴（辩证法的五大范畴）,原因和结果,引起某种现象的现象是原因，被某种现象引起的现象是结果。,因果联系的本质是,引起,和,被,引起,的关系。,风吹草动,熟能生巧,闪电之后必然伴有雷声，但闪电不是打雷的原因，闪电和打雷都是云层中正电与负电碰撞的结果。闪电和打雷不,是,引起,和,被,引起,的关系。,打 雷,闪 电,原因和结果,原因和结果的辩证关系,客观世界的因果联系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化,原因和结果这两个观念，只有在应用于个别场合时才有其本来的意义；可是只要我们把这种个别场合放在它和世界整体的总联系中来考察，这两个观念就汇合在一起，融合在普遍相互作用的观念中，在这种相互作用中，原因和结果经常交换位置；在此时或此地是结果，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。,恩格斯,生产的发展，孕育并推动了科学技术的发展；而科学技术的发展反过来又极大地促进了生产的发展。,原因和结果的辩证关系,辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性,原因和结果的辩证关系原理的,的方法论意义,系统,输入,输,出,反馈调控,调控,原因,结果,原因,结果,反馈,必然性和偶然性,必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。,偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。,必然性和偶然性,分子热运动,车祸,必然性和偶然性的辩证关系,必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性。,偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。,必然性和偶然性的辩证关系,变异,遗传,遗传,变异,偶然性,必然性,必然性,偶然性,必然性和偶然性辩证关系原理,的方法论意义,必然性和偶然性辩证统一的原理，是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器。,在机械决定论看来，一个豆荚中豆粒的多少，一条狗尾巴的长短等等，都是必然的。,坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，使人们的认识和实践活动立足于客观必然性的可靠基础之上。,必然性和偶然性辩证关系原理,的方法论意义,不能把希望寄托在侥幸的偶然事件上。,守株待兔,坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，也要重视并善于利用偶然性因素的作用。,必然性和偶然性辩证关系原理的,的方法论意义,弗莱明,伦琴发现,X,射线,弗莱明发现青霉素，伦琴发现,X,射线，都与善于利用偶然因素紧密相关。,现实性和可能性,现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在,可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势,现实性和可能性,的辩证关系,现实性和可能性既有区别，又有联系。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有新的现实,现实性和可能性,辩证关系,原理,的方法论意义,把握这一对范畴的方法论意义，就要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能,现象与本质,题 西 林 壁,苏 轼,横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。,现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。,现象与本质,本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。,闪电的本质是云层中的正电与负电相遇而发生猛烈放电的过程。,现象与本质的辩证关系,现象与本质相互联系，不可分割,:,现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象，即使假象也是本质的反映。,假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。,列宁,现象与本质也是既对立又统一的。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质。任何现象都是本质的表现，人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物本质的认识。,现象与本质辩证关系原理,的方法论意义,苹果落地,是现象，引力相互作用是本质。,内容和形式,内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。,形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。,集成电路线路板,内容和形式的辩证关系,内容决定形式，形式反作用于内容，两者既相互区别又相互依存,“,先驱者”号,生物圈实验室,在把握内容与形式这对范畴时，既要重视内容，反对形式主义，又要善于运用形式，发挥其积极作用,内容和形式辩证关系原理的,方法论意义,只讲究形式，没有内容，抓落实就会成空话。,江泽民,第一章,世界的物质性及其发展规律,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的,根本方法,（一）,唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,（二）,唯物辩证法是科学的认识方法,（三）,辩证思维方法与现代科学思维方法,辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方,法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等,辩证思维方法,归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史相统一,辩证思维方法,归纳,是指从许多个别的事物中概括出一般性概念、原则或结论的思维方法。,个别,一般,归纳和演绎的含义,培根,演绎,是以一般概念、原则为前提推导出个别结论的思维方法。,辩证思维方法,归纳和演绎的含义,一般,个别,亚里斯多德,归纳和演绎的辩证关系,辩证思维方法,归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中。一方面，归纳和演绎互为前提。另一方面，归纳和演绎相互补充,。,归纳主义,演绎主义,培根,笛卡尔,归纳和演绎，正如综合和分析一样，必然是属于一个整体的。不应当牺牲一个而把另一个捧到天上去，应当把每一个都用到该用的地方，但是只有记住它们是属于一个整体，它们是相辅相成的，才能做到这一点。,归纳和演绎的辩证关系,辩证思维方法,恩格斯,辩证思维方法,分析与综合的含义,分析与综合的实质，就是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法，是客观事物的辩证联系和过程在思维中的再现。,分析，就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。,综合是在把整体分解为各个因素的基础上，再组合成一个整体的思维活动。,分析与综合的关系也是辩证的，分析是综合的基础，综合是分析的完成，只有把二者结合在一起，才能构成一个完整的、科学的认识。,分析与综合的辩证关系,辩证思维方法,抽象和具体的含义,辩证思维方法,抽象 是通过分析把整体分解成各个,出必然的本质的方面和偶然的现象的,取出,各个必,然的本质的因素，以达,本质,方面的认识。,具体有两种完全不同的具体，一种是感性,的某,一,具体，一种是思维的具体。,的,（抽象规定）,部分，区分,从中抽,方面，,到对具体事物,感性具体,感性具体，就是人的感觉器官所得到的生动而具体的知觉表象。,横看成岭侧成峰，,远近高低各不同。,思维具体,思维具体是指关于某一对象的各种抽象规定按照其内在联系统一起来的有机整体在思维中的完整的、具体的再现。,感性具体是认识的起点，抽象规定是对感性具体的否定，但它又包含着对自身的否定，是向思维具体的接近。思维具体是,在,对感性具体和抽象规定双重否定基础,上,的辩证统一，是否定的否定，是认识的结果。,抽象和具体的辩证关系,认识,感性具体,抽象规定,思维具体,逻辑与历史的统一,历史、逻辑,的含义,逻辑是指关于对象的认识成果或理论体系的内在结构和范畴演化序列。,辩证思维中的历史范畴，一是指客观实在自身的历史，二是指反映客观实在的认识的历史。,逻辑的东西和历史的东西是辩证统一的，一方面，逻辑与历史是一致的，历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，因此，逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。另一方面，历史与逻辑的统一又包含着差异和对立。历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动。逻辑的东西则是,“,修正过,”,的历史的东西。,逻辑和历史的统一,逻辑和历史的统一,历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进行的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式的反映。,恩格斯,现代科学思维方法,现代科学思维方法是一个巨大的方法群，主要包括,控制方法,信息方法,系统方法,结构一功能方法,模型化方法,理想化方法,一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思方法之中。,另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法，使辩证法深入到研究世界某些关系发展的细部、更复杂的层次。,现代科学思维方法与辩证思维方法的一致性,一、,自然规律和社会规律,（一）,规律及其客现,性,（二）,自然规律与社会坝律的联系与区别,二意识的能动作用,（一）,意识的能动作用,（二）,主观能动性与客观期律性,的辩证统一,第一章,世界的物质性及其发展规律,第三节 客观规律性与主观能动性,规律的含义,规律是事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。,“,规律就是关系,”,，就是,“,本质的关系或本质之间的关系。,”,列宁,为什么有规律,物质运动是多种多样的，机械、物理、化学、生物、社会、思维的，正是多种多样的运动都有自己的规律，才能区分出多种多样的不同运动形式。,这些不同的运动形式之间有着 内在的、本质的联系，,规律的特点,客观性,普遍性,内在性,重复性,规律的客观性是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人的主观意志为转移。,规律,的客观性,“,天行有常，不为尧存，不为桀亡,”,我们既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。在这里，理论思维是十分重要的，正确的理论思维能使人们增强驾驭规律的能力，错误的思维会走向真理的反面。,规律的客观性,第一章,世界的物质性及其发展规律,第,三节 客观规律性与主观能动性,一、,自然规律和社会规律,（一）,规律及其客现性,（二）自然规律与社会规律的联系与区别,二、意识的能动作用,（一）意识的作用,（二）主观能动性与客观规律性,的辩证统一,自然规律与社会规律的联系与区别,自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。,自然规律和社会规律按其作用范围的不同，可分为一般规律、特殊规律和个别规律。,自然规律与社会规律的层次性,个别规律,特殊规律,一般规律,自然规律与社会规律的联系,两者之间的联系主要表现在：自然规律本身虽然具有不以人的意志为转移的客观性，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。但是，人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。,生物圈实验室,自然规律与社会规律的区别,两者之间的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。,第一章,世界的物质性及其发展规律,第,三节 客观规律性与主观能动性,一、,自然规律和社会规律,（一）,规律及其客现性,（二）自然规律与社会规律的联系与区别,二、意识的能动作用,（一）意识的作用,（二）主观能动性与客观规律性,的辩证统一,（一）意识的能动 作用,意识的能动作用：,意识具有指导人们,在实践中能动地,认识世界和,改造世界的作用,表,现,实现途径,使实践具有目的性、计划性,认识：能动创造性使物质变精神,指导实践，使精神变物质,能动调控人体生理机能,社会实践,物质与意识的关系问题,物质决定意识，意识反作用于物质,。,意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。,而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。,意识的基本特征,相对的独立性,个体主体性,社会历史性,第,三节 客观规律性与主观能动性,一、,自然规律和社会规律,（一）规律及其客现性,（二）自然规律与社会规律的联系与区别,二、意识的能动作用,（一）意识的作用,（二）主观能动性与客观规律性,的辩证统一,（二）客观规律性和主观能动性的辩证关系：,1,、尊重客观规律性是发挥主观能动性的关键,2,、充分发会人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件,3,、方法论意义：坚持二