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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,打开历史这扇门,冯骥才,一百个人的十年,在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀,;,善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。,虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷,灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。,1974,年元旦，,彭德怀,躺在病床上。没有人来看他，他自言自语：,“,又过去了一年,”,，,“,这是最后一个年了,!,”,他预感到,1974,年将是他生命的终点。,“,我死后，把我的骨灰埋在地下，上面种上果树，骨灰可作肥料。,”,1974,年,11,月,29,日,14,时,52,分，中国人民忠诚的,儿子,彭德怀元帅，病故在,301,医院,14,号病室的五号病床上，时年,76,岁。,“历史是最无情的。历史会审判他们，也会对我做出公正的评价。”这是彭德怀最后的呼声和愿望。两年之后，他的愿望终于实现,可惜的是，他没能等到这一天；彭德怀离世之时，他的身边没有一个亲人、一个同志；彭德怀遗体上的白布单上写着“王川”。,刘少奇惨遭批斗,巴金,巴金,20,世纪中国的良心,爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。,我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。,他，一位世纪老人，被称为中国的卢梭，是我国现代著名的小说家，散文家。他生前凝聚毕生的激情与智慧，写下“爱情三部曲”：,雾,雨,电,。,“激流三部曲”：,家,春,秋,。,1904,2005,随想录,晚年思想漫笔，五卷本的忏悔录,对自身及周遭问题的深刻剖析与大胆揭示,我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话！,讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。,可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露,“,文革,”,的,“,博物馆,”,吧。,六年过去了。林彪、“四人帮”及其爪牙们的确把我搞得很“狼狈”,但我还是活下来了，而且偏偏活得比较健康，脑子也并不糊涂，有时还可以写一两篇文章。最近我经常去火葬场，参加老朋友们的骨灰安放仪式。在大厅里，我想起许多事情。同样地奏着哀乐，我的思想却从挤满了人的大厅转到只有二三十个人的中厅里去了，我们正在用哭声向萧珊的遗体告别。我记起了,家,里面觉新说过的一句话：“好像珏死了，也是一个不祥的鬼。”四十七年前我写这句话的时候，怎么想得到我是在写自己！,我没有流眼泪，可是我觉得有无数锋利的指甲在搔我的心。我站在死者遗体旁边，望着那张惨白色的脸，那两片咽下千言万语的嘴唇，我咬紧牙齿，在心里唤着死者的名字。我想，我比她大十三岁，为什么不让我先死,?,我想，这是多么不公平,!,她究竟犯了什么罪,?,她也给关进“牛棚”，挂上“牛鬼蛇神”的小纸牌，还扫过马路。究竟为什么,?,理由很简单，她是我的妻子。她患了病，得不到治疗，也因为她是我的妻子。想尽办法一直到逝世前三个星期，靠开后门她才住进医院。但是癌细胞已经扩散，肠癌变成了肝癌。,“,每夜每夜，我都听见床前骨灰盒里她的小声呼唤，她的低声哭泣。,骨灰盒还放在我的家中，亲爱的面容还印在我的心上，她不会离开我，也从未离开我。,”,“,不要难过，我不会离开你，我在你的身边。,”,小狗包弟,小狗包弟,深情中的忏悔,真事情,真情感,真道理,文中写了哪些事？,一位艺术家和狗的故事,(1),包弟的来历,(2),包弟的可爱,(3-6),包弟惨遭厄运,(7-9),我永远的伤痛,(10-13),文章内容,别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。,认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。,作者为什么要先写艺术家和狗的故事？,你能从这两段文字中读到什么？,引出话题，铺垫、启发、对照。,写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。以狗性衬人性，对人性弱点的审视。,包弟是一条怎样的小狗,?,作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋？,聪明伶俐，善解人意，喜欢和人类相处，依恋主人，讨人喜欢。,包弟把人类当成朋友。它越乖巧可爱，它的不幸越能引人深思。,听到包弟尖声吠叫，我就,胆战心惊,，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。,以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却,暗暗地流泪,。,包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到,轻松,。,体会作者的“害怕”、“流泪”和“轻松”。,文革中，作者无法自保。包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕。可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。自我保护的本能让他在放弃包弟之初感到“轻松”。,抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂,本文的感情基调是什么？,明确：文末,“,我怀念包弟，我想向它表示歉意。,”,文章哪些言语表明了作者的,“,歉意,”,？,“,在我吞了两片眠尔通,就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。,”,“,自己也终于变成了包弟,我好象作了一场大梦。,”,“,满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。,”,“,这样的熬煎是不会有终结的。,”,作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？,在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。,巴金的伟大之处就在于此。走出历史的荒芜，他没有把自己当作受害者和谴责者，而是把自己连同历史一起押上审判台，他,“,把笔当作手术刀一下一下地割自己的心,”,。他解剖着自己，同时解剖着历史，他要找出附于文化与心灵上的毒疮与脓血，为一个民族清算历史，找出通向未来的道路，他要建立,“,文革博物馆,”,。,真事情,真情感,真道理,我和包弟的相处,我对包弟感情态度的变化,伸张正义、拷问灵魂、尊重生命,作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？,通过写包弟来表现自己的一段心灵历程；更重要的是，通过一条小狗的遭遇，更能反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，让人看到“文革”之一角，更真切地体会所谓“浩劫”的含义。,写作特色,小狗包弟的故事仅仅是文革中发生的一件小事，但是这件小事身上浓缩了文革的影子。作者从这样的一件小事中写出了深沉的历史思考。这是值得我们学习的,“,以小见大,”,的写作手法。,写作启发：,训练眼力，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹，以小见大。,表达真情。,合理安排材料的详略。,关心社会现实，重视文章的现实意义。,华沙之跪,1970,年,12,月,7,日那个灰蒙蒙的上午。这天，按照日程安排，正在波兰访问的联邦德国总理勃兰特一行，应前往华沙当年的犹太人隔离区，向那里的英雄纪念碑敬献花圈。,“,他没有必要下跪，而他却为那些应该下跪而没有下跪的人，跪下了。,”,“,我当时突然感到，仅仅献上一个花圈是绝对不够的。,”,2006,年,5,月,8,日，,69,岁的日本僧人岩田隆造来到日伪统治时期辽源煤矿死难矿工墓,179,具白骨前跪拜诵经、祈祷忏悔。,“,认识你自己,”,忏悔意识与我,著名作家冯骥才说,“,忏悔可以使人摆脱魔鬼,”,虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长过程中肯定曾给人带来深深的伤害，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认错误的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的,“,罪过,”,。,
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