古代思想文化一轮复习课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,*,一、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（一）春秋战国时期的思想,1.,百家争鸣,（,1,）背景,政治：,宗法分封制遭到破坏，各国形成改革潮流，构成百家争鸣的社会根源；,经济：,铁犁牛耕使用，提高了生产力；井田制瓦解，出现土地私有；为百家争鸣提供物质基础；,文化：,“,士”阶层崛起和私人讲学的兴起，学术下移，为百家争鸣提供人才条件；,思想：,诸子百家针对各种社会问题发表不同讲解，互相辩论，形成不同流派；,一、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（一）春秋战国时期的思想,1.,百家争鸣,（,2,）意义：,中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史发展发挥了巨大的推动作用；,奠定了中国思想文化发展的基础，共同构成了中华民族传统文化的基本精神：,儒家学说,孕育了传统文化中的政治理想和道德准则,道家学说,构成了传统思想的哲学基础,法家学说,中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；,战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为,当时社会正处于大变革的过渡时期,思想家的经历和性格各有不同,儒家思想尚未处于支配地位,各国的政治改革与竞争急需理论的指导,A.B.,C.D.,C,课堂练习,一、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（一）春秋战国时期的思想,2.,儒家思想,（,1,）孔子：,教育思想：,教育对象上主张有教无类,教育方法上主张因材施教,学习方法上主张温故知新、学思结合，独立思考,对孔子思想的认识：,“仁”是孔子哲学思想的核心，“以德治民”是“仁”政治上的体现,“,礼”是“仁”的规范，“有教无类”是“仁”在教育上的身体力行,影响：,其整理修订的六经是中国传统政治的理论基础、传统文化核心内容,其奠定了中国古代的教育传统；其学说对亚洲及世界都产生了影响,一、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（一）春秋战国时期的思想,2.,儒家思想,（,2,）孟子：,战国著名思想家，儒家学派的重要奠基人,思想：,提出“仁政”和“民贵君轻”思想，性善论（仁政学说的理论基础），“舍生取义”,评价,其学说是对孔子学说的继承和发展；,孟子,一书被当作经典；,孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子,（,3,）荀子：,战国时期儒家代表人物。百家思想的集大成者,提出“天行有常”、“制天命而用之”，唯物论思想。,提出“性恶论”，,提出“以礼治国”、“礼法并施”；,提出“君舟民水”,一、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（一）春秋战国时期的思想,3.,道家思想,（,1,）老子：,春秋时期道家创始人。中国第一位探讨宇宙本源的哲学家,主张：,认为世界的本原是“道”，提出“天法道，道法自然”的思想,其思想中包含着朴素的辩证法思想，认为事物矛盾的双方是可以互相转化,政治上倡导“无为而治”，顺应自然。其思想,道德经,充满哲理和东方智慧,评价：老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响；,一、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（一）春秋战国时期的思想,3.,道家思想,（,2,）庄子：,战国时期道家代表,主张：,认为世界万物都是相对的（“齐物”），提出“逍遥”的人生态度,（放弃一切差别观念即可获得精神自由）,认为天与人不相胜，人要顺从自然,4.,法家韩非子：,战国时期法家思想的集大成者,主张：变法革新，以法治国（法治、权术、威势），建立君主专制中央集权,5.,墨家学派,墨子是墨家学派创始人。墨子主张“兼爱”，这是无等差的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。墨子还主张“非攻”。墨子的思想代表了下层劳动群众的利益，一度成为战国时期的显学。,6.,评价：,在中国古代历史上法家思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础,一、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（二）春秋战国时期的科技文化,1.,科技,（,1,）指南设备：战国时期发明了世界上最早指南仪器,司南,（,2,）天文：,留下了世界上最早的日食、月食、太阳黑子和哈雷彗星记录；,最早的天文学著作,甘石星经,，其中的,石氏星表,是世界最早的星表,（,3,）医学：战国问世、西汉编定的,黄帝内经,奠定中医理论基础。,三、春秋战国时期（前,770,年,前,221,年）,（二）春秋战国时期的科技文化,2.,文学,（,1,）,诗经,：,我国最早的一部诗歌总集，,收录了西周初期到春秋中期三百多首诗歌，分为风、雅、颂三部分，奠定了中国古典文学现实主义的传统,（,2,）屈原：,采用楚国方言，创造的一种新的诗歌体裁楚辞，,代表作：,离骚,五,、,隋唐时期（,581907,年）,（一）隋唐时期的文化,1.,思想,（,1,）隋朝：儒学家提出“三教合一”,（,2,）唐朝：统治者奉行三教并行政策，儒学正统地位受到挑战,2.,科技：,（,1,）印刷：唐朝出现雕版印刷术，,金刚经,是目前世界上现存,最早的有明确时间记载的雕版印刷品,（,2,）火药：唐初孙思邈的,丹经,留下了关于火药的记载；,唐朝末年火药开始用于军事,（,3,）天文：唐代僧一行：主持测量子午线,五,、,隋唐时期（,581907,年）,（一）隋唐时期的文化,3.,文学,（,1,）唐诗的繁荣：,原因：唐朝开放繁荣的社会环境；,科举考试以诗赋为主,代表人物：,（,2,）出现词和唐传奇（情节曲折离奇的短篇小说）：,（,3,）唐文学特点：,反映丰富生活体验和自信乐观、昂扬进取精神；体现开朗奔放、,刚健清新的时代特征,五,、,隋唐时期（,581907,年）,（一）隋唐时期的文化,4.,书法：隋唐时期书法艺术达到新高峰，书法理论日趋成熟。,草书：张旭、怀素；,楷书：颜真卿、柳公权、欧阳询,5.,绘画：,吴道子：盛唐画家，有“吴带当风”之誉，代表作,送子天王图,阎立本：代表作,步辇图,敦煌莫高窟壁画盛极一时,6.,文化繁荣的原因：,国家统一强盛，经济繁荣；,统治者的开明、兼容政策；,各民族交往密切，对外交流频繁；,继承并发扬历史文化传统,宋明理学,儒学困境与儒学复兴运动,理学历程,创立：北宋五子,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识,梳理,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,13,世纪晚期）,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,13,世纪晚期）,（三）宋元时期的文化,1.,思想,（,1,）程朱理学（形成了以”理“为核心、融合了儒道佛三家的新儒学体系）,背景：,魏晋南北朝时期佛、道传播，儒学受到挑战，三教相互吸收；,隋唐时期三教调和之风弥漫社会，儒学家提出“三教合一”主张；,宋代儒学家致力于儒学复兴与更新，深受佛道哲学影响；,（,2014,全国新课标卷,文综,25,）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代,(,),A,皇帝的好恶决定宗教兴亡,B,道教的社会影响最大,C,儒学的政治地位最为稳固,D,佛教的社会基础薄弱,【,解析,】,“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故,A,项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故,B,项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故,C,项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故,D,项错误。,（,2015,海南单科,5,）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映,(,),A,佛教主动适应社会现实,B,儒、佛开始出现合流,C,佛教成为社会主流思想,D,儒学统治地位发生动摇,【,解析,】,据材料中,“,儒教,大有为,而,治世,，佛教,大无为,而,治心,体现了将佛教的,“,治心,”,与儒学的,“,治世,”,思想相结合，从而获得了新的发展，故,A,项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故,B,项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故,C,项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故,D,项错误。,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,13,世纪晚期）,（三）宋元时期的文化,1.,思想,（,1,）程朱理学（形成了以”理“为核心、融合了儒道佛三家的新儒学体系）,代表人物：,北宋：程颢、程颐,南宋：朱熹（理学的集大成者，著有,四书章句集注,主张：,世界本原是理，先有理，后有物，这是理学的核心（本体论）,把天理与伦理道德联系起来：体现在社会上：儒家伦理道德秩序,（三纲五常）,体现在人身上：人性,强调“存天理，灭人欲”（人性论）；,提出“格物致知”（认识论）进行道德的自我修养；,影响：适应了统治者的需要，后来成为官方哲学影响远至亚欧；,程朱理学,理的本质：,理的表现：,穷理方法：,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,（在社会上）儒家道德伦理,（在人身上）人性,格物就是了解万事万物的道理即穷理,!,致知就是心里明白了,!,接触万事万物、体会各种知识、加深对,“,理,”,体验、最终贯通明,“,理,”,。,个人修养要敬畏天理、,“,存天理、灭人欲,”,“,格物致知,”,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,13,世纪晚期）,（三）宋元时期的文化,1.,思想,（,2,）心学,代表人物：陆九渊主张：,提出“心即理也”，认为心是天地万物的本原，提出“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”；,提出“发明本心”即进行内心的反省即可得到理；,（,3,）理学的影响,积极,重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用；,消极,三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求,材料三,“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，“发明本心”以求理。,陆九渊,程朱理学,陆王心学,同,学派,内容,实质,影响,异,认识“理”,实现“理”,哲学范畴,儒学的表现形式（理学）,理、仁、礼，道德主义,以儒家的纲常伦理来维护封建专制主义,扼杀人的欲求，有助于封建专制统治；对塑造中华民族的道德起了积极作用。,“,理”是外在的，独立于人而存在的,“,理”存在于人的心中，心即“理”也,格物致知,内心反省，去人欲，致良知,客观唯心主义,主观唯心主义,程朱理学和陆王心学比较表,（,2014,全国大纲卷,17,）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出,(,),A,宗族观念受到人口流动的冲击,B,宗族成为社会等级的表现形式,C,理学成为维系宗族的思想基础,D,先秦时期的宗法制度得以重建,【,解析,】,“宗族观念受到人口流动的冲击”在材料中没有体现，故,A,项错误；从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”可见此时纂修族谱并非名门望族的特权，宗族与社会等级无关，故,B,项错误；从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦”并结合所学可知体现了“理学成为维系宗族的思想基础”，故,C,项正确；先秦时期的宗法制度带有森严的等级色彩，但是材料并未体现等级色彩，故,D,项错误。,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,13,世纪晚期）,（三）宋元时期的文化,2.,科技,（,1,）印刷术,雕版印刷：宋代是雕版印刷的黄金时代，已经使用彩色套印技术；,活字印刷：毕昇发明；,（,2,）火药：,宋朝广泛应用于军事；,（,3,）指南针：,北宋时指南针应用于航海；,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,13,世纪晚期）,（三）宋元时期的文化,2.,科技,（,4,）四大发明対世界文明的贡献：,造纸术,促进了欧洲文化的发展；,火药,推动欧洲火药武器发展，封建骑士阶层衰落，推动了欧洲的社会转型；,指南针,促进了远洋航行，迎来了地理大发现；,印刷术：推动了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，促进了思想解放和社会进步。,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,14,世纪晚期）,（三）宋元时期的文化,3.,文学,（,1,）宋词：,原因,天下分裂、战乱频仍，一批有识之士希望振奋人心；,宋代商业发展，城市繁荣，市民阶层增加，市井生活丰富，需要大量歌词；,代表：,豪放派：苏轼和辛弃疾；,婉约派：李清照、柳永,（,2,）话本,六,、,宋元时期（,10,世纪中期至,13,世纪晚期）,（三）宋元时期的文化,3.,文学,（,3,）戏曲：,宋代：兴起散曲；,元代：散曲与杂剧合称元曲；代表：关汉卿、马致远,（,4,）书法：,宋代：追求个性而忽略法度，倡导有意无法；,代表：“宋四家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄；,元朝：赵孟頫擅长行书；,（,5,）绘画：,宋代山水画成为独立画种,：文人意趣,代表：马远、夏圭（“马一角”、“夏半边”）南宋“残山剩水”,宋代风俗画：,民间风情,代表作：,张择端,清明上河图,特点：,反映,市井生活、民间风情,南宋马远,山径春行图,夏圭山水十二景,1.,南宋的,“,残山剩水,”,画反映出,(,),A,对残缺美的追求,B,对山河破碎的忧思,C,在画面中突出人物形象,D,画家受生活区域的局限,B,2.,风俗画是以社会生活风俗为题材的人物画。反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术的突出特点，产生这一特点的根本原因是,(,),A,画家的性格,B,民间文化的发展,C,城市工商业的发展和市民阶层的出现,D,统治者的提倡,C,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,1.,文化专制政策,（,1,）八股取士,影响：束缚了思想，扼制了创新思维，阻碍了科技进步；,（,2,）文字狱,影响：造成社会恐怖，钳制了思想，摧残了人才，阻碍我国社会进步；,重庆文综,37,）,国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料，回答问题。,材料一,乾隆年间，朝廷罗致大批文人分批编纂书籍，完成了一大批图书，其数量之多，范围之广，是前代所不及的。此举被称为是,“,稽古右文，崇儒兴学,”,的盛事。但与此同时，又蓄意借此以收缴并销毁一切认为,“,违禁,”,的书籍文献，先后又制造了,50,余起文字狱。,“,避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋,”,，就是笼罩在文字狱之下的知识分子状况的真实写照。,摘编韦庆远,明清史续析,（,1,）材料一反映了清朝的哪些史实？（,6,分）结合所学知识，分析这些史实的影响？（,6,分）,【,答案,】,一方面罗致文人大规模地编纂各类书籍；另一方面收缴并销毁一切被认为,“,违禁,”,的书籍文献；制造文字狱迫害知识分子。一方面有利于保存文化遗产；另一方面破坏了文化遗产；文字狱加强了文化专制，造成了社会恐怖，禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,2.,思想,（,1,）王阳明的心学,背景：明中期以后，社会矛盾尖锐，专制统治陷入危机；,内容：,本体论：宇宙本原是“心”（心外无物，心外无理）,认识论：“致良知”“知行合一”；,影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响；,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,2.,思想,（,2,）明清之际儒学的,新,发展：,背景：,商品经济发展，资本主义萌芽产生与缓慢发展；重农抑商政策压抑了商品经济的发展（根本）,君主专制不断强化，统治日趋腐朽，社会矛盾尖锐；,理学盛行，推崇孔子；理学日益僵化，八股取士束缚人们思想；,工商业者阶层壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济；,穿衣吃饭，即是人伦物理。,焚书,李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”,李贽,初谭集,藏书,“人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”,仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。,焚书,鞭挞程朱理学，否认孔子至圣地位，反对绝对权威,抨击传统道德，强调个性发展、男女平等,探讨世界本原，根本上否定天理存在,李贽 的“异端”思想,万物皆生于两，源于矛盾着的阴阳二气，而不生于一，并非生自“三纲五常”天理。,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,2.,思想,（,2,）明清之际儒学的,新,发展：,重要思想家：,李贽：,代表作：,焚书,藏书,；,主张：否定儒家经典和孔子的权威；,抨击传统道德，批判道学家的虚伪说教；,肯定人的正常需要，强调个性发展；,评价：一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求；,（,2013,山东文综,16,）,下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）,A,都具有思想启蒙意义,B,都是商品经济发展的产物,C,都体现了新兴资产阶级的愿望,D,都宣扬了个性自由和解放,【,考点,】,明清之际的儒学思想,【,解析,】,否定性选择题，李贽生活在明朝中后期，中国有资本主义萌芽但尚未出现资产阶级，故,C,错误，答案选,C,。其他都正确。,【,答案,】,C,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,2.,思想,（,2,）明清之际儒学的,新,发展：,重要思想家：,黄宗羲：,代表作：,明夷待访录,；,主张：抨击君主专制（天下为主，君为客）；,主张”法治“；,主张“工商皆本”,评价：有利于反对君主专制，有一定思想启蒙作用；,有利于商品经济的发展；,（,2011,全国新课标文综,26,）,黄宗羲在,明夷待访录,中说：,“,使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。,”,与,这一论述的精神实质最为接近的是（）,A,天下兴亡，匹夫有责,B,民为邦本,C,天下为公,D,民贵君轻,【,解析,】,A,项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；,B,、,D,两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选,C,项。,【,答案,】,C,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,2.,思想,（,2,）明清之际儒学的,新,发展：,重要思想家：,顾炎武：,主张：倡导“经世致用”；,“天下兴亡，匹夫有责”；,代表作：,天下郡国利病书,日知录,评价：开朴实学风的先河；,王夫之：,主张：唯物论（世界是客观存在的、发展有规律）；,朴素辩证法（静止是相对的，运动是绝对的）；,代表作：,读通鉴论,周易外传,评价：启示人们的思维方法；有利于培养社会责任感和爱国热情,（,2010,海南单科,7,）,“,君子之为学也，以明道也，以救世也。,”,这一言论体现的观念是（）,A,格物致知,B,尊崇道统,C,心外无理,D,经世致用,【,解析,】,考查阅读理解材料，题目材料为顾炎武文章,“,君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？,”,意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？所以选,D,。,【,答案,】,D,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,2.,思想,（,3,）特点：,批判继承传统儒学，使儒学正统地位受到冲击，但,未,能从根本上动摇儒学地位。,（,4,）影响：,对传统儒学的批判继承，继承儒家传统的民本思想，促使传统文化焕发生机；,2011,海南单科,7,）,明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）,A,对先秦诸子学说的阐释,B,对宋明理学的批判与继承,C,受西方启蒙思想的启发,D,对现实政治与社会的叛逆,【,解析,】,抓住关键词,“,经世致用,”,，,经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以,B,符合题意。,【,答案,】,B,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,3.,科技,（,1,）农学：,明朝,徐光启著有,农政全书,被誉为“中国近代科学先驱”,（,2,）医学,明朝李时珍,本草纲目,特点：药物内容丰富，数量多；增加新品种；配有插图；,药物分类先进，创立了当时世界最先进的纲目体系的分类法；,纠正前人许多错误；,涉猎多种学科；,文学色彩浓厚；,地位：是对,16,世纪以前的中医药学的系统总结，被誉为,“,东方医药巨典,”,；达尔文称之为,“,中国的百科全书,”,；,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,3.,科技,（,3,）中国古代科技特点：,内容,：有很强的实用性，缺乏系统的理论和学科体系。,研究方法,：多是典籍整理与经验总结；缺少实验；,应用,：主要服务于农业生产和巩固统治的需要，缺乏促进科技发展的动力。,分布,：主要集中在与农业有关的农学、天文历法以及医学等方面。,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,3.,科技,（,4,）中国未出现近代科技的原因：,自给自足的自然经济占主导；,“重农抑商”政策；,八股取士，文字狱；,海禁和闭关锁国政策；,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,4.,文学,小说创作蓬勃发展,（,1,）背景：,政治：明清君主专制强化，窒息了文学创作的生机，诗文等传统形式的创作沉寂萧条；,经济：城市经济发展，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，有利于小说的传播；,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,4.,文学,小说创作蓬勃发展,（,2,）成就：,长篇小说：,三国演义,水浒传,西游记,红楼梦,（四大名著）,文言短篇小说集：,聊斋志异,讽刺小说：,儒林外史,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,5.,艺术：,（,1,）书法：明代,呈现个性化趋势,原因：商品经济发展，市民阶层崛起，社会进一步,平民化、世俗化,代表：文征明擅长行书；,（,2,）绘画：,特点：追求个性，绘画平民化,代表：写意画（明代徐渭,牡丹蕉石图,、清代郑板桥,墨兰图,）,“扬州八怪”,木刻版画,年画,七,、,明清时期（,14,世纪晚期至,19,世纪前期鸦片战争前）,（三）明清时期的文化,5.,艺术：,（,3,）戏曲：京剧,(1790),背景：,明清时期的北京成为休闲文化的中心，各种剧种在此相互竞争；,乾隆帝八十寿辰,(1790),“四大徽班”进京为京剧形成提供契机；,道光年间“徽汉合流”，兼采其他剧种之长,京剧形成,来源：徽剧、汉剧等剧种,成熟：同治、光绪年间（程长庚、谭鑫培等“同光十三绝”）,