文言文《孙权劝学》对比阅读.doc

《孙权劝学》对比阅读

(一)【甲】《孙权劝学》
　　【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!” 《秉烛夜读》
　　【注】安：哪里。疑问代词。戏：取笑。安敢：怎么敢。疑问副词。孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个(更好)呢?昧：黑暗。
　　1. 解释加点词。
　　(1)士别三日，即更刮目相待 (2) 及鲁肃过寻阳
　　(3) 恐已暮矣 (4) 盲臣安敢戏其君乎 ?
　　2.翻译句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪! (2)少而好学，如日出之阳。

3.晋平公担心学不好的理由是 。
吕蒙不愿学的理由是 。(每个所填不超过5个字)
4.划分节奏：（3处） 壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明。
5.两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?

(二)【甲】《孙权劝学》
　　【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。” 师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志吾徒相教不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
　　1.解释加点词。
　　(1)但当涉猎 (2)孤岂欲卿治经为博士邪
　　(3)邴原少孤 (4)欲书可耳
　　2.翻译句子。
(1)卿言多务，孰若孤 ? 孤常读书，自以为大有所益。

(2)童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

3. 甲乙两文的内容都与学习有关。甲文侧重 。乙文侧重 。
4. 划分节奏：（2处）童子苟有志吾徒相教不求资也。

(三)【甲】《孙权劝学》
　　【乙】濮州刺史庞相寿坐贪财解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。
　　1.解释加点词。
　　 (1)但当涉猎 (2)非复吴下阿蒙
　　 (3)是使为善者惧。 (4)相寿流涕而去
　　2.翻译句子。
(1)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

(2)今居大位，乃四海之主，不得独私故人。

3.文中吕蒙与李世民有什么相同的品行?能反映这种品行的历史故事还有不少，试举一例。

4.联系实际，谈谈从故事中得到的启示。

（四）【甲】《孙权劝学》
【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。帝每叹曰：“上马能击贼下马能做露布唯傅修期耳。”
　　1. 解释加点的词。
　　(1)卿言多务，孰若孤 (2)大兄何见事之晚乎
　　(3)寻复南奔 (4)涉猎经史，兼有才干
　　2. 翻译句子。
(1)蒙辞以军中多务。 　(2)有友人与之书而不能答。

3. 划分节奏：（2处）上马能击贼下马能做露布唯傅修期耳。

4. 傅永为什么能够“发愤读书”?

5. 吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?

（五） [甲] 《孙权劝学》
[乙]回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” ----《颜回好学》
注：回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。蚤：同“早”。恸：哀痛之至。贰：重复。亡：同“无”。
1.解释下列句中加点的词语。（2分）
⑴孤岂欲卿治经为博士邪！ ⑵即更刮目相待
⑶门人益亲 ⑷不迁怒，不贰过。
2.将下列句子译成现代汉语。（4分）
⑴卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ⑵不迁怒，不贰过。

3.请写出与[甲]段文字相关的成语。你还知道与好学相关的成语吗？请举一例（2分）

4.读了[甲]、[乙]两段文字，你有何感想？（2分）

（六）[甲]金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。《伤仲永》
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
[乙]《孙权劝学》
5.请用“/”给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）
①余 闻 之 也 久 ②非 复 吴 下 阿 蒙
6.下面加点词词义或用法相同的一项是（ ）。
A．忽啼求之 何陋之有 B．稍稍宾客其父 窥镜，谓其妻曰
C．蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色 D．结友而别 人不知而不愠
7.解释下面加点的词。
①及鲁肃过寻阳 ②日扳仲永环谒于邑人
8.翻译。（5分）
⑴自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

⑵孤岂欲卿治经为博士邪！

9.乙文的题目是编者加的。请根据文意，另选角度为乙文拟一个题目，并说明理由。

（七）
【甲】《孙权劝学》
【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （节选自《后汉书•烈女传》）
【注】①趋，快步走向 ②捐，抛弃 ③亡，通“无”，不足 ④懿，美好
9．下列句子加点的词在文句中的意思解释有误的一项是（ ）
A．见往事耳（了解） B．及鲁肃过寻阳（到了……的时候）
C．当日知其所亡（每天） D．遂七年不返（才）
10．乙文段中划线句子断句正确的一项是（ ）
A．妻跪问其/故羊子曰/久行怀思/无它异也 B．妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也
C．妻跪问其故/羊子曰/久行/怀思无它异也 D．妻跪问其/故羊子曰/久行/怀思无它异也
11．下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛，而且要钻研经书。
B. 乙文段中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。
C．甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。
D．甲文段孙权指出“学”的必要性；乙文段羊子之妻指出“学”要不断积累，持之以恒。
12．把下列的句子翻译成现代汉语。
⑴蒙乃始就学。 ⑵何异断斯织乎？

（八）
【甲】《孙权劝学》
【乙】孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汙池②，水潦③注焉，萑苇生焉。虽或以观之，孰知其源乎？”（选自《孔子家语》）
 【注】①伯鱼：孔子的儿子，名鯉，字伯鱼。②汙（wù）池：水池。③水潦：雨水。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　（ ） 　
A．蒙辞以军中多务
辞：推托
B．孤岂欲卿治经为博士邪
治：研究
C．但当涉猎，见往事耳
见：了解
D．及鲁肃过寻阳
过：拜访
（2）下列句子中，加点“焉”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）　 　
例句：水潦注焉
A．复到舅家问焉 B．且焉置土石 C．夫大国，难测也，惧有伏焉 D．可远观面不可亵玩焉
（3）下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是　（ ） 　
A．甲文选自《资治通鉴》，这是一部纪传体史书，是由司马光主持编写的。
B．古人都可以自称“孤”，古代君对臣或朋友之间可以亲密地称“卿”。
C．孙权严厉批评吕蒙不爱学习，并现身说法，使吕蒙认识到读书的必要性。
D．孔子认为：打扮外表让人容貌光彩，学习让人更有智慧，二者道理很相似。
（4）用现代汉语翻译下面的句子。
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

（5）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。
以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？
4