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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,消费与休闲,中新网,5,月,20,日电,5,月,19,日，国家旅游局在重庆首次发布中国国民休闲状况调查报告。报告显示，中国国民工作日空闲时间仅,3,小时，占全天的,13.15%,。远低于经济合作与发展组织,(OECD)18,个国家,23.9%,的平均值。,调查显示，中国国民用于工作及相关活动的时间超过,9.249,小时，其中用于交通的时间超过,1,小时。,带薪休假方面，中国大陆在参与调查的,39,个国家和地区中排名最低。在落实职工带薪年休假方面,仅,7.7%,的人因带薪年休假不符合相关规定,和单位有过交涉,仅半数的受访者认为严格落实带薪休假是有可能的，国企、事业单位相对乐观一些。,2,调查显示出另一个值得注意的现象是，中国国民倾向于对自己的休闲生活抱有负面评价，比如认为休闲是吃喝玩乐，会阻碍个人和社会发展。虽然在总体上认可休闲的正面价值和重要性，但在现实生活中要做出实际决策时，往往并不会把休闲排在首位。一旦出现冲突，很多人会更考虑挣钱、事业和生活中很多其他的事情。,从主观上来看,中国国民旅游休闲的愿望还不够强烈。报告对休闲活动的调查显示,在所有,32,类休闲活动中,中国国民更多选择家庭式大众化休闲活动,如看电视、聚会逛街、读书看报、上网休闲等,女性比较喜欢美容和制作手工艺品等活动,男性更喜欢打牌打麻将,而旅游休闲排名靠后。,3,制约国人休闲的几大因素主要可归结为：外界看法和活动场所，即他人对活动的负面看法、担心影响个人形象、家人不支持等。家庭以及经济制约、时间制约、环境制约，包括环境太脏乱差不想出门等、交通不便、个人缺乏技能、兴趣及志同道合的玩伴等。报告认为，这些问题不仅现实存在，而且是制约国人休闲的主要因素，这与其他国家存在明显差别，折射出中国特色。,休闲满意度方面则基本可以达到良好，对休闲可以达到放松效果的认可度最高，其次为心智、社交和保持健康。也反映出中国人的特征。,4,柏拉图说“诸神怜悯生来就是劳累的人们，因而赐予他们一系列的节日，并由酒神、师神、太阳神相伴，由此他们的身心获得滋养，他们变得高大、正直。”,亚里士多德：“休闲才是一切事物围绕的中心，休闲可以使我们获得更多的幸福感，可以保持内心的安宁。”休闲对人们有着重要的意义和价值。,5,一、休闲生活方式,6,（一）休闲的定义,N.J Payrr,在文化与休闲一文中指出英文休闲,Leisure,，,一词源于古法语,Lelisir,，,意指人们摆脱生产劳动后的自由时间和自由活动,，,而该法语又出自拉丁语,Liecere,”,，,意指合法的或被允许的,，,泛指在劳动之余获得许可进行的活动”。,A.J.Weal,在休闲与旅游研究方法中指出,，,休闲一词最早出现于希腊文学,，,其希腊语“,Schole,”意指休闲和教育活动。,7,在我国,，,“休闲”最早作为一个词语出现的时候,，,指的是农田在一年或一季里不事耕作以恢复地力的措施,，,耕作者在农闲所构成的闲暇时空基础上衍生和创造一系列节庆、集会活动。（文崇一）,在我国一些诗词辞书中,，,也有不少关于“休闲”的释义,。,8,大家学习辛苦了，还是要坚持,继续保持安静,9,“休”,，,乃“人依木而休”,，,在诗,.,商颂,.,长发中释“休”为吉庆、美善、福禄。在康熙字典中被解释为：吉庆、欢乐的意思,，,这一含义至今还在使用,，,如“休戚相关”。,随着汉语言的发展“休”的字意也有所扩展汉语大辞典解释“休”,，,一指,休息,，,诗经,.,大雅中有“,民亦劳止，汔可小休,”；二指,休假,，,后汉书中有“臣使吏张宛长休百日”；三指,吉庆,，,世说新语中有“二贤若穆,，,则国之休”；,10,“闲”最早指的是道德、法度,，,论语,.,子张中有“大德不逾闲,，,小德出入可也”；其次,，,有限制、约束之意,；还有停止的意思。,“闲”开始向现代人们常用的意义靠近,，,指娴静、思想的纯洁和安宁,，,闲暇、悠闲,，,或是指没事做的状态。,诗人王维的“我心素已闲,，,清川淡如此”,，,欧阳修的“无穷兴味闲中得”,，,杜牧的“草色人心相与闲”,，,就是表达的这层意思。,11,一,12,休,13,休闲，,Godbey,于,1999,年在其专著,Leisure In your life,中写到：,Leisure is living in relative freedom from the external compulsive(,强迫的,)forces of ones culture and physical environment so as to be able to act from internally compelling,（非常强烈的）,love in ways which are personally pleasing,intuitively,（直觉的）,worthwhile,and provide a basis for faith.(p.12),14,(5),美国,里特莱辞典,对休闲的解释是：离开正规的业务，在正规的时间里进行娱乐和活动。,(6),我国著名休闲研究专家马惠娣对休闲的理解是“休闲是人生命的一种形式，一般意义上是指两个方面,:,一是消除体力上的疲劳，二是获得精神上的慰藉。”,(7),中国社会科学院张广瑞、宋瑞,(2001),对休闲下的定义是：休闲是人们在可自由支配时间内自主选择地从事某些个人偏好性活动，并从这些活动中获得惯常生活事务所不给予的身心愉快、精神满足和自我实现与发展。,15,广东外语外贸大学邓志阳教授给休闲下的定义是：“休闲是工作、学习活动之外的一种以文化为主的综合性的社会经济活动”。他强调对休闲的界定应包括四个方面，,休闲是人类的一种基本活动；,休闲主要是人类的精神需求；,休闲是一种经济行为；,休闲具的一定的社会性；,16,王雅林则认为：“休闲是人们在可以自由支配的时间中用于满足精神生活之需要所从事的各种活动”,在他的另一方面篇文章中，王雅林反复强调，休闲同人们每天所占有的可自由支配的时间有极大的相关性，人们在这样一种相对自由的时间中能够从事自己所喜爱的、有助于满足心理的、文化的需要的活动，并本能地感到从事这些活动是有价值的。,17,休,18,19,尽管休闲的定义千差万别，但从广义上讲，其基本思想包括以下几点,:,首先，休闲必须具备自由时间。,“当然，并不是所有的自由时间都是用来休闲的，人们可能占用自由时间来处理个人事务，甚至兼职”。,必要非充分条件。,20,闲暇时间的特征,（,1,）闲暇时间是人从事社会性活动的时间。人不仅要作为“生理人”，还要作为“社会人”，闲暇时间是人满足社会人需求的、从事社会性活动的一段时间。,（,2,）闲暇时间是“自由支配”的时间。人满足“生理人”需求之外的时间还可以分为：必要时间支出,工作、通勤、家务劳动；自由支配时间,所从事的活动是摆脱外在压力的、非必须完成的活动。,（,3,）闲暇时间是职业劳动外补偿性活动时间。闲暇时间里所从事的活动应当是那些在工作时间范围内无法得到满足的，甚至是受压抑的需求活动。,21,其次，休闲是个人自由意志的产物，是在经济和健康条件允许的情况下自发参与的活动，是一种主动的选择“如果没有主体的认可或选择，就不可能产生休闲”贫困潦倒的失业者、卧床不起的病人，苟延残喘的老人，就不是休闲者，因为他们是“闲”而不“休”。,22,再次，休闲是一种活动。这种活动包含的范围很广，可以是室内的，也可以是室外的；可以是剧烈的，也可以是轻松的；可以是集体的，也可以是个人的。总之，形式可以是多样的。通过自由地选择自己喜爱的活动来得到享受。,最后，休闲表现为良好的心理状态,23,“,休闲是人们处于不需要考虑生存问题的心无羁绊的状态”,(,亚里士多德语,),约瑟夫,.,皮柏也认为：休闲是心灵的一种状态“在这种状态下，人们心无羁绊，自由自在，获得极大的愉悦和满足”。,台湾休闲研究学者余殡认为：“休闲的标准只能是心理学意义上的，自由、愉快幸福、轻松专注、自我满足、创造性强、有成就感等，特别是人的自由感是休闲与否的内在标准”。,24,（二）休闲生活方式研究的产生背景与意义,1,、休闲产生的时代背景,尼采曾哀叹“人死了”,;(,福柯,),马克思尖锐地指出,人被异化,;,贝尔悲楚地呐喊“我是谁,?”;,弗洛姆直陈我们正在“逃避自由”。,25,2,、休闲学,休闲学的核心观点是,休闲是人的生命的一种状态,是一种“成为人”的过程,休闲不仅是寻找快乐,也是在寻找生命的意义。,美国学者认为,休闲学在美国的诞生是以,1899,年凡勃伦发表的,有闲阶级论,为标志。休闲已成为一种社会建制,成为人的一种生活方式和行为方式,并论述了宗教、美学、学术讨论与休闲的关系。,26,3,、休闲学研究的经典之作,瑞典天主教哲学家皮普尔的,休闲,:,文化的基础,阐释了休闲作为文化基础的价值意义,指出休闲是人的一种思想和精神的态度,不是外部因素作用的结果,也不由空闲时间所决定,更不是游手好闲的产物。,休闲有三个特征,:,休闲是一种精神的态度,它意味着人所保持的平和、宁静的状态,;,休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力,;,休闲是上帝给予人类的“赠品”。,27,4,、目前，西方休闲被从不同的方面进行研究,(a)outdoor recreation(Ferris,1962);,aimed at investigating the recreation wants and needs of the American people.In this study,a total of 24 outdoor activities were primarily studied by the National Recreation Survey.As the ORRRC study report(Ferris,1962)indicated,The outdoors lies deep in American tradition.It has had immeasurable impact on the Nations character and on those who made its history.When an American looks for the meaning of his past,he seeks it not in ancient ruins,but more likely in mountains and forests,by a river,or at the edge of the sea.(Cover page)In the ORRRC study,outdoor activities are categorized by factor analysis.resulting in five groups:the physically active recreation of youth,winter sports,water sports,backwoods recreation,and passive outdoor pursuits.,而我国关于户外娱乐活动的研究主要集中于“户外运动”。这文章可查很多。,28,(b)time use(Szalai,1972);A time-budget approach is one way to measure the temporal distribution of leisure activities.This approach was first developed for use in social surveys investigating the daily lifestyle of the working class before World War II(Szalai,1972).A typical time-budget study is a diary in which people record the many hours and minutes spent in human activities such as working,sleeping,eating,reading,traveling,and so forth.,我国王雅林老师、刘耳老师的时间预算研究,(c)psychological perspectives(McKechnie,1974;Ragheb,1980);,(d)social context(Kelly,1983);,(e)consumer behaviors(Mitchell,1983;Harris Poll,2005);,(f)physical and mental health(Dressler,1998);and,(g)seriousness(Stebbins,1992).(?,休闲的严肃认真,深度休闲？,),29,5,、我国的休闲研究,我国学术界公认，中国现代休闲学的提出应追溯至,1983,年，于光远先生旅欧归来途经澳门时曾指出：“我国对体育竞赛是很重视的，但体育之外的竞赛和游戏研究得很不够。在中国的高等学校中没有一门研究游戏的课程，没有开一门游戏专业，没有一个研究游戏的学者。这不是什么优点而是弱点。”,1994,年在广州讲学时又进一步指出：“玩是人类基本需要之一，要玩得有文化，在研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。”,我国自,1995,年,5,月起，开始了五天工作制，它意味着人的三分之一的时间将在闲暇中度过。不言而喻，休闲质量的高低，将直接影响社会的全面进步，影响人能否完整、全面、健康地发展自己。于光远先生重视到了,5,天工作制这一变化的重要性，于是在其大力倡导下，,1995,年,7,月成立了休闲文化小组。,30,（三）我国休闲研究中对休闲的类别划分,“,雅闲”：指文化精神层面的休闲生活方式,是一种高雅、有品味的休闲,其特点是超越性和发展性,最终指向精神的愉悦和自我的提升。,“俗闲”,指一种大众化的休闲生活方式,能满足大众休闲心理的需要,是社会的主流休闲方式,其主要特点是娱乐性和闲适性。,“恶闲”,指对社会、自然和自己产生不和谐的休闲生活方式,是一种极不健康、文明、科学的生活方式,同时是反道德、反文明、反科学的,具有破坏性和自毁性等特点。,31,我国：休闲、娱乐、玩,32,33,（四）休闲中的文化与文化中的休闲,1,、休闲与文化的关系,文化是以居民群体生活方式存在的一切与生活相关的内在无形意义系统与意义外在有形表象的综合体。其中，无形意义系统是文化的内在核心，包括人类通过编码过程形成的指导人在生活中一切行为的思维方式与思想本质，包括信念、价值、标准、原则、思维方式等。外在表现是在意义系统规约下的生活行为及行为结果，通过迎合生活需求而产生的衣食住行、沟通方式及其它生活附属物等表现，它的基本主体是个体。休闲同文化是互构生成的，体现在：,群体的休闲构成文化的一个侧面,休闲文化,社会化习得的文化规范与行为方式影响人们的休闲方式与休闲选择,34,2,、休闲中的文化,可以选择文化活动作为休闲的一种（此时文化是休闲工具）,文化活动是休闲的一个要素或维度。,写作,绘画,书法,音乐,35,3,、文化中的休闲,这是一个可以比较的视角：,可以比较的是对休闲本身价值的判断（高压的文化休闲、低俗的文化休闲）、休闲的社会效应（有一些文化休闲能够产生很好的社会辐射效应，但是有一些文化休闲却可能带来不良的社会后果）、休闲的个性修养、休闲具体方式选择的不同等。,生产社会文化价值下的休闲与消费社会下的休闲价值与方式,传统文化与流行文化造就的休闲体验及休闲资格的赋予（休闲适用群体）,城乡比较、古今比较,知识分子休闲与暴发户的休闲,36,4,、大众文化与休闲,大众文化,大众文化下使得为数众多的普通群众的休闲成为了被消费关注的领域。当然也使得普通群众有了休闲的意识和权力。,平民性、娱乐性、消费性、庸俗性,影视媒体的泛滥使很多休闲都具有短暂性,大众文化下休闲的趋同性。大众文化借助传媒的力量，使得人们之间的休闲具有了越来越显著的趋同性。人们羡慕他人的休闲能力和方式，被传媒倡导的休闲价值所左右，这是消费社会带来的一个连锁反映。,大众文化中的休闲形式,旅游,KTV,电视中的郁闷致死,37,（五）,休闲消费,按照是否需要货币支出来分，休闲活动可分为非支出性休闲活动和支出性休闲活动。,在现代休闲活动中，大部分休闲活动都伴随着货币支出，属于支出性休闲活动。休闲消费是指人们在闲暇时间里利用货币进行的以满足精神文化生活需要为主的消费活动的总称。在休闲消费的过程中，用以满足人们休闲需要的物质或精神产品就是休闲产品或休闲服务。,具备以下几个基本条件：是人们在可自由支配的时间即闲暇时间里进行的消费；必须是通过货币支出取得的消费；必须是以满足精神文化需要为主的消费；其消费对象主要是享受和发展资料，而不是基本生存资料。,38,在闲暇时间内为基本生存而进行的消费不是休闲消费，在闲暇时间内进行的不付费的休闲活动也不是休闲消费”只有同时具备以上四个条件的消费活动，才能称之为休闲消费。,休闲消费不同于一般的消费活动，人们进行休闲消费活动主要为了获得一种心理的愉悦和满足。这决定了休闲消费具备以下突出特点：,39,1,、休闲消费的收入弹性大，从消费弹性看，休闲消费的收入弹性较大，因为休闲不是人们维系生存的必需品，休闲产品和服务相当是一种奢侈品。随着收入的增加，用于休闲消费的比例越来越高，收入的增加，会带来休闲消费更高程度的增加，即收入有较小的增加，休闲消费就会有较大的变动，也就是说休闲消费的收入弹性较高。反之，当收入较低或减少时，人们往往会减少或取消休闲消费。,40,2,、休闲消费是以精神消费为核心内容的消费，休闲消费是人们在满足了基本生活消费之后发生的一种旨在追求享受和发展的高层次消费，其目的主要是求发展、求享受，即精神上的满足。,41,3,、休闲消费是一种个性化消费，人们的生活水平越高，休闲消费需求的个性化就越明显。传统的休闲消费仅限于泡茶馆、看戏、收藏古玩等活动”如今，休闲消费日益普及，旅游度假、珍品收藏、文化娱乐、健身保健、继续教育等不同形式的休闲活动为年龄、性别、职业、受教育程度、个性、经历各不相同的消费者提供了多样化的选择。,42,（,4,）休闲消费是一种体验消费，休闲消费过程，是消费者不断与外部世界发生联系和互动，并获得心灵愉悦的过程，因而是一种体验消费过程，高质量的休闲体验给消费者以预期甚至超过预期的休闲满足，是休闲企业获得经济效益的长久基础。,43,在不同社会历史发展阶段，休闲消费主体基于不同的经济发展水平、收入水平、教育程度等，其休闲消费的内容、方式等都有很大的差异”但从社会总体上看，人们的休闲消费在数量和质量上都在逐步上升，这显然主要是基于社会生产力的发展、科学技术的进步，同时也由于个体从庞大的社会体制中获得相对更多的闲暇时间。,44,（六）,休闲产业,对于什么是休闲产业，世界各国的专家、学者还有很大争议，休闲产业的边界十分模糊，在我国，休闲产业通常被称为第三产业，在经合组织成员国，通常被称为服务业，有学者认为不需要对休闲产业进行界定，不要人为地限制休闲范围，但笔者认为，休闲的发展需要经济实体，这些经济实体实质上就是产业，为了发展的需要，应该提出休闲产业，目前关于休闲产业的界定，学术界最为普遍的观点是：,休闲产业是基于人们的休闲需求产生的，与人们的休闲生活、休闲行为、休闲需求（物质的、精神的）密切相关的产业领域，特别是以旅游、娱乐、文化、体育等产业为龙头形成的经济形态和产业系统,。,45,休闲产业是提供各种休闲产品和休闲服务，以满足人们休闲需求的产业，更具体地说，它实际上是为满足现代人旅游、健身、服饰、娱乐、求智等休闲需求而逐渐形成的独具特色的产业群，休闲产业实际上并不是传统意义上的工业、农业、服务业的划分，而是三类产业中各自拿出，一块形成的产业，也就是说它涵盖了农业、工业、服务业和信息业等许多行业，是一种包容性很强的产业，休闲产品的制造以及为休闲活动提供服务的产业都可以纳入休闲产业的范畴。,46,与其他产业不同，休闲产业有着自身的特点：,（,1,）休闲产业形态多种多样，综合性、关联性很强，由于休闲活动及休闲消费的多样性，休闲产业既包含有休闲产品供给的制造业，又包含有休闲活动的服务业，它跨一、二、三产业，在国民经济的产业链中居于十分重要的地位，几乎现存的每个产业部门，都或多或少地与休闲产业相关，因此休闲产业发展对其他产业部门的发展具有显著的推动或诱导作用。,47,（,2,）休闲产业的就业门槛较低、带动性强，就业乘数高，休闲产业可以吸纳大量的，不同知识层次的劳动力，成为劳动力就业市场中对就业者要求较宽的产业之一，休闲产业中的产品生产，如食品及食品原料、工艺品等，一般都属于劳动密集型产业，另外，休闲产业中的服务业，以提供劳务为主，也是属于劳动密集型产业，可以为社会提供大量的就业岗位,.,48,（,3,）休闲产业是绿色产业,。,它是在较少消耗能源，极大减少环境和生态污染的过程中发展的，不论是旅游业、娱乐业、餐饮业还是文化产业，它们的发展不是以消耗更多的能源为前提，也不是以加重环境和生态的负担为代价的，它们属于较少消耗资源，与环境亲和的绿色产业。,49,（七）,休闲经济,休闲经济的提出始自西方发达国家，具体提出者和年代目前不详，休闲经济的内涵与外延没有确切的阐释，但是这并不妨碍休闲经济的存在，所谓休闲经济是指建立在休闲的大众化基础之上，由休闲消费需求和休闲产品供给构筑的经济，是人类社会发展到大众普遍拥有大量的闲暇时间和剩余财富的社会时代产生的经济现象，休闲经济一方面体现着人们在闲暇时间的休闲消费活动，另一方面也体现着休闲产业对于休闲产品和休闲服务的生产活动，有人认为休闲经济只有消费没有生产，实际上，这是一种误解，休闲经济不仅是消费活动，其本身也包括生产活动,。,50,（七）,休闲经济,在多数情况之下，休闲经济的生产和消费是同时进行的，如看歌剧，学习插花，观赏体育活动，观光旅游等，事实上，休闲经济是一个完整的体系，休闲经济不仅仅与第三产业提供的服务以及产品有关，与第一产业和第二产业的产品生产活动也密切相关，运用现代科学技术，将休闲理念融入各个产业，在产品的创新成分中体现以人为本的理念，将会带来新的产业革命，例如在电信产业中，以娱乐为核心内容的新业务，将会成为电信业未来发展的主要增长点，实际上，假日经济，是休闲经济受到一定条件约束下的特殊表现形式,。,51,首先，假日经济是休闲时间相对集中的休闲经济，休闲活动不仅包括节假日消费，同时还包括其他可自由支配时间内的活动，比如带薪假期和平日的闲暇时间，由于我国没有普遍的带薪假期，消费者对闲暇时间缺乏自主选择能力，居民的休闲活动集中于节假日，增加了休闲消费在时间上的集中性，扩大了其显著性，由此可见，假日消费很大程度上是日常消费在时间上的转移，因此，假日经济实际上只是在休闲需求不断增加，而休闲时间相对集中的情况下，消费休闲化在我国的特殊表现。,52,其次，假日经济是活动内容相对单一的休闲经济，休闲活动在时间和内容上相对广泛，包含了满足居民娱乐、游戏、消遣、旅游、健身、业余爱好以及其他文化消费的活动，由于长期以来我国对休闲的重视不够，加上经济的落后，使得休闲的供给相对不足，休闲需求也缺乏多样性，休闲内容的单一性，主要表现为旅游活动几乎成为了假日经济的全部主题和代名词，在这种情况下，人们往往把假日经济等同于休闲经济，实际上，这两者存在较大的差别。,53,两个问题,精英休闲与经济的直接关联,以往休闲是精英、中产阶层的事，处于社会下层的人们还在为生存奋斗或没有休闲的资格，那时休闲是经济实力的表征。但是消费导向下使得大众休闲同样被鼓励,主导文化造就了一些形式主义的休闲：我们国家的主导文化带来的形式注主义闲更多的是体现在运动上。大家还记得围绕着鸟巢办各种群众体育运动。这个时候休闲不是个体的、持续的，而是被鼓动起来的暂时的。,54,二 消费生活方式,55,穿什么就什么。,56,韦伯,:,韦伯总结说，,“,地位群体”是按照它们特殊的生活方式中表现出来的消费商品的规律来划分的（韦伯,1946:191,）。,凡勃伦：,根据商品消费来界定生活方式,随着城市化的普遍发展，有钱人更重视把钱投入能够象征他们高人一等的实物消费，他称之为“炫耀性的消费,(conspicuous consumption),。他说，“不仅是他所消费的生活必需品远在维持生活和保持健康所需要的最低限度以上，而且他所消费的财物的品质也是经过挑选的，是特殊化的。”他所消费的物品的逐渐改进的主要动机和直接目的除了个人的享受和福利之外，这里还存在着荣誉准则：“使用这些更加精美的物品既然是富裕的证明，这种消费行为就成为光荣的行为；相反地，不能按照适当数量和适当的品质来进行消费，意味着屈服和卑贱”（凡勃伦,1964:56-57,）。,57,事实上，二者对生活方式研究影响在于：将生活方式转化为消费方式来研究。而西方学者的这一转向有两种体现：,将生活方式概念直接转变为操作性更强的消费方式研究，厄尔,生活方式经济学：骚动世界的消费行为,用消费方式概念替换生活方式概念，讨论的主题就是消费方式,58,（一）当下居民的消费生活方式现状,支出与收入状况,59,60,（二）倡导追求消费的生活方式其客观功能,经济增长的拉动功能,社会发展的促进功能：技术、物质多样性,人们生活多样性需求的满足,61,（三）对当下消费生活方式的反思,上世纪,70,年代，美国的一位学者说：他们社会中的意识首领不是政治家，不是所谓无冕之王的记者，而是商人，那里最大的意识就是消费。,米勒,(Arthur Miller),在,1985,年出版的剧本,代价,第一幕中有这样一段话，,“,许多年以前，一个人如果难受，不知如何是好，他也许上教堂，也许闹革命，诸如此类。今天，你如果难受，不知所措，怎么解脱呢？去消费！,”,消费代替政治、宗教而成为逃避不幸（特别是由失去自我感、认同感而感受的不幸）的手段。,62,请思考这样一些问题：,谁告诉你这个物品是有价值的，好的？是否在购物中受流行的影响？这些东西是你想要还是你需要？你在消费中会量力而行吗？,这些是问题的表象。在这些问题背后，你是否考虑过：,这样的消费是你个人的行为特征还是群体的行为特征？,这种消费对生活有什么影响？,这样的消费有什么样的社会后果？,这是否是我们真正在追求的？,63,从全球来看，当前对消费的批判，可以说是非常广泛和普遍的。而对消费的批判群体中，包括了宗教界人士、环保人士、艺术家、学者、甚至有政治界的人士。他们当然各有自己的批判立场。,在我国探寻提升人民幸福的过程中，消费需要被关注、被引导。已有的消费生活方式需要被重新规划，原因在于：在为全民幸福生活而努力的进程中，实际社会运转中的消费生活方式倾向于“消费导向”和“无度消费”，这与宏观发展的幸福目标是相悖的、冲突的。伴随消费而来的消费社会是使人类社会进入到富裕、自由、民主的千禧王国，还是陷入新一轮发展困厄的开始？成为发人深省的问题。,64,希望通过这堂课的内容，能够帮助大家进行一个反思。反思我们的消费行为、消费理念，树立正确的消费观。,65,（四）消费和生活的关系,生活和活着,活着绝对是生活的现实基础和前提条件。如果无法活着，那么就谈不上生活。活着体现为生命迹象的存在。但是活着是简单层次的，是所有有生命迹象动物的共有特征。生活是什么？直接指出了我们作为人在这个世界上的那些目的性追求。当然，生活对于“活着”有着更高的要求，它要求能够健康的活着，这样才能够追求生活的真谛。才能够为那些有价值有理由的自身需求而努力。如果我们要区分活着和生活，我想可以从以下几个方面入手：,66,(1),就需求层次：想一想我们常说，勇敢顽强的活着，幸苦快乐的生活。很显然，活着还处于低层次需求的满足，而生活则涉及到了更高层次的需求。,(2),所需条件：活着仅仅需要最简单的物质条件，有足够的食物，哪怕是稍有不足的食物；有干净的水源；有一定条件下安全的社会环境。但是生活，需要物质条件作为基础，同事还有一定的精神支持，要有自由、要有自我小团队，要有一定的人生信条,。,(3),对人存在提供的支撑。生命,活着；信心和意义、价值,生活,67,（二）消费的本质：生活的工具,1,、消费,已有的消费定义包括“购买和使用物品”，“选择、购买、使用、保存、和处理任何物品或服务”，“消费是一种文化现象”等等,10,。显然这些消费界定视角各异，经济、社会、文化等切入点多样，但都从某一侧面解释了消费的一些特性。本文从与主体人直接相关的视角切入界定消费为：,68,人为满足自身的需求而进行的生产与生活资料或服务的购买与消耗行为。,一方面，在选择消费行为时，有很多备选的行为方式，但是人只能从事其中的一种而不能选择所有备选方案。正是由于竞争多元性的存在，造成人的消费可比性和欲求无限性。,另一方面，一种消费行为是由多个方面共同建构的，内在多元性使得消费能够被改变和重新塑造。,69,消费是以个体为表现，因个体而存在的。而由个体的共性特征抽离出的消费表象就构成了群体的消费方式，此时消费可以被看做是一种文化现象。个体意义上的消费很难具有文化的引申意义。消费是人所进行的一种需求满足性行动。那么在以人为社会本体的前提下，生活与消费二者之间的关系应当为：,消费的本真属性,:,生活引申性、持续性、多样性、,70,2,、生活与消费的应然关系,（,1,）本源性与衍生性存在（生活引申性）。这就决定，“除非我们能够将经济消费问题放在过好的生活和创造好的社会语境中，否则我们不能够合理地对消费进行探讨。”,71,（,2,）服务对象与服务者（这决定消费的持续性、多样性）。,菲利普,卡法罗（,Philip Cafaro,）所说，“我们根据它是否能提升或贬损我们的生活，并以此为基础进行行动来判断消费。”,（,3,）,价值性与工具性。,对应需求的进步性（物质、心理,心理又包括炫耀、闲暇、真实的爱好、生活的意义,）,恰如弗洛姆所言：“消费更多更好的物品最初意味着给人更多的幸福和令人更满意的生活。消费是达到目的的手段，是达到幸福的手段。”,72,3,、生活与消费的实然关系,人的消费由手段转向价值直接呈现了消费目的的异化。消费被塑造成了人之所以为人的唯一要素，“我们自身就是由我们所消费的事物构成”（,we are indeed what we consume,）消费被看成是解决所有问题的一剂良药，是我们超越原来生活，前往更美好生活的有利途径。于是消费成为了人一切行为的制导因素，在判断自我存在性时奉行“我消费故我在”。,73,消费的价值理性意义的形成是伴随“消费主义”诞生而定型的。“消费主义是这样一种思想体系，将物质（及物质本身附着着的符号意义）一同放在了人类生活的中心位置。同时作为主要的目标和意义的重要源泉。消费主义者具有通过所拥有的数量与质量来衡量自我与他者的趋势。以来可触摸的物质赋予生活意义。以来有形的物质来呈现和感觉那些无形的个人特质，比如幸福、地位和社会能力。”它具有过度关注消费的特征。,74,刺激消费政策包括：调息、个税改革、出台,国务院办公厅关于搞活流通扩大消费的意见,等等。而政策的效果正如,2010,年,11,月国家统计局发言人盛来运所讲：“我们刺激消费的政策还在进一步发挥作用”。,75,这些政策和经济生产者的鼓动，共同造成了劳动去道德化的结果，使人们的价值观从劳动最美变成消费最美。生产者们在满足消费者需要的同时也不断为他们创造“想要”，于是“想要”的满足成为了第一目标，人们在物欲的诱惑下成为了消费的工具和经济的奴隶。,76,也就是说，从生活视角看，消费实际上扮演的角色是：,消费,建构与破坏性存在的双重表征,建构,经济发展、社会经济水平提升,生活的物质保障,破坏,生态、自由、资源,人类生活深层次的追求（简明牛津词典对消费界定：摧毁或破坏、挥霍或浪费、耗尽）,77,当消费本身变成最高价值判断，进行消费成为人自身认知能力范围内的一切努力最终目标时，显然它成为了生活的制导者，这种与其得以产生的初始角色定位上的偏离，直接造成它对人之所以为人的内核要素“生活”的异化。异化的后果体现为：,78,人不再依据自身判断自我价值，转而以他人判断为自我定位依据。,以消费为目的生命存在，“人”在判断自身价值的时候往往以“我”是否购买了生产者向我推荐的产品，以“我”所购买的是否是他人认可甚至羡慕的，我所买的是否和比较对象一样好甚至更好，来判断自己的人生价值是否得到了实现。,79,消费导向的行为造成“自由”的虚假存在。,很显然消费社会中的,“,自由,”,带有着强烈的欺骗性。表面看起来消费者可以自由作出购买决定，从而感受自身的选择自由权，但是生产者不会允许他们这样做。生产者们采用各种策略影响消费者，让他们去购买自己所生产的。我们买的东西有很多不是我们真正需要的，而是生产者灌输给我们的意识。齐美尔认为，,“,现代生活的最深刻的问题源于个人在社会力量的支配下保持其存在的自主性和个人性的要求,”,80,消费的价值导向造成了人类生活的不可持续性。,消费导向的行为严重破坏了生态环境，对环境提出了严峻的挑战，进而导致人的生活面临不可持续的危机。异化后的消费是一种非理性的“过度消费”。“几乎所有的价值判断体系都赞同过度消费带来了环境的破坏。,10,”,破坏既体现在生产环节也体现在使用结果环节。,81,盲目追求消费造成的浪费,在消费主义的倡导下，人们购买的比实际需要的更多。,浪费随处可见。,浪费的同时造成了一部分人生活的不幸。原因在于盲目消费,为非理性、不合法的生产提供了利益空间。,82,消费造成社会阶级群体的变更，增加了社会矛盾。,生活方式的阶层划分带有激励性，而消费的阶层划分伤害了人们的心理。消费造成社会阶级群体的变更，增加了社会矛盾。消费社会造成中产阶级的消失。下层社会群体壮大。社会对广大的消费能力不足的普通者给予的是歧视，消费能力不足者备受排斥。促使真正推进社会发展的穷人无法得到应有的社会地位和社会尊严。劳动不再伟大，消费最可贵。贫穷变成一种罪过。创造劳动却得不到回报，不满情绪增加，矛盾凸显。,83,（五）,消费社会诞生的原因及当前一些错误消费心理的表现,（,1,）社会发展阶段的具体背景决定。消费社会的诞生,从生产向消费转变。,物质匮乏时代，“劳动是最美的”，鼓励进行基本生活资料的创造，并且鼓励多样化物质资料生产。而在美国的表现就是具有“入世”性质的美国梦对人们的鼓舞和激励。但是，随着人们投入生产的体力、精力的持续性和一定程度的增加，加之生产经验积累带来的技术改进，物质富足甚至超越了最基本需求，大量的生产需要持续而增长的消费。于是，劳动不再最美，消费变得珍贵。,84,（,2,）价值观的导向,大众媒体的便利与普及。之所以生产者们能够成功影响大众们的价值观和购物理念，大众媒体起到了无法忽视的作用。,大众媒体通过声音、图片、视频不停地像我们传到着商家们的理念，塑造着我们的自我认定。,“,大众社会和消费社会不断通过广告确认自身,”,。广告用前拉后推的策略催生社会需求，推动消费社会的再生产：,“,买吧，这是独一无二的！,”“,买吧，别人都在享用！,”,前一类人要独领风骚，所以有消费的欲望；后一类人害怕落伍，所以有消费的需要。,85,这种大众传媒的便利，使得权利阶层对人的自由控制手段进行了去暴力化调整。从以往的镇压、监督变成当前的“诱惑”。,惩罚措施从对身体、生理的打击转变成对人心理的打击和排斥。看起来人似乎都在进行着自由选择。但事实上人所进行的选择是在生产者通过广告、媒体等进行控制与调整的。,86,（,3,）社会的主要追求目标及对人的刺激。,（,4,）社会化过程的传递和强化。社会化中有家庭的作用、同辈群体的作用。在消费主义泛滥的过程中，家庭和同辈都起到了推波助澜的效用。,（,5,）人们生活的巨大压力。,87,工作消费 新穷人,穷人如何成为穷人、被看做穷人，取决于与他们同在的“我们”,既非贫穷也不富有