雅安市重点中学2025年语文高三第一学期期末教学质量检测试题.doc

雅安市重点中学2025年语文高三第一学期期末教学质量检测试题
注意事项
1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、下列楹联与名山，对应全部正确的一项是
①面壁十年求道力，渡江一苇济时心。
②黄水昆仑泻浩荡，太华巨掌摩苍穹。
③山高则配天阳鲁阴齐资化育，坤厚故载物西河东海仰生成。
④北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。
A．①嵩山②泰山③华山④衡山 B．①嵩山②华山③泰山④衡山
C．①衡山②华山③嵩山④泰山 D．①衡山②嵩山③泰山④华山
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
在乌兰泉沟目的后室西侧木椁外墓底坑壁上，发现一处封藏的暗格，内置一长方形木箱，箱内端放一件珍珠冕旒龙凤狮纹鎏金王冠和一件镶嵌绿松石四曲鋬指金杯。鎏金王冠前后各饰一对翼龙，两侧各饰一立凤，后侧护颈饰双狮，周身镶嵌绿松石、蓝宝石、玻璃珠等，冠前檐缀以珍珠冕旒。鋬指金杯有四曲杯体和方形圈足，装饰富丽， ，融合唐朝、中亚和吐蕃之风 。这顶鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，拥有极高的统治地位。（ ）。
在8世纪那个 的岁月，吐蕃也一定程度上效仿了唐朝的管理经验□通过扶植吐谷浑王室□保存属国体系来收归人心□笼络更多的力量来对付真正的强敌。那些不忍离开故土的王室成员和高级贵族被封为王，得偿所愿， ，葬入乌兰泉沟这样的故乡墓地。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．由此也可以推知吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区可能设置有高级别的行政和军事建制
B．因此也可以推知吐蕃时期在柴达木盆地地区北缘可能设置有高级别的行政和军事建制
C．吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区可能设置有高级别的行政和军事建制也由此可以推知
D．吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区可能设置有高级别的行政和军事建制也因此可以推知
2．对填入“□”的标点符号最恰当的一项是（ ）
A．， 、 ， B．： 、 ，
C．—— ， 、 D．： ， 、
3．文中填入画横线词语最恰当的一项是
A．技艺精湛 于一体 金戈铁马 寿终正寝
B．技艺娴熟 于一身 战乱频繁 死得其所
C．技艺精湛 于一体 战乱频繁 寿终正寝
D．技艺娴熟 于一身 金戈铁马 死得其所
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
所有的水都是你的纪念碑
①缠绕这座城市的水都是有来历的。
②那天到得早，大明湖也许刚醒来，朦胧中水波不兴。沿湖走几步，却似听到了话语声，瞻顾去找，四周无人，湖面如镜，枝叶低垂，只有那些仿佛从水底发出的微细声音跳进耳里，鱼贯而入。
③济南是鼎鼎大名的泉城，水源众多，耳熟能详的有趵突泉、黑虎泉、大明湖，似乎每一位到济南的人都不愿错过。水邀请我们作想象的旅行。700多处天然泉，潜伏地下，阡陌纵横，想象中那应该是中国的“地下威尼斯水城”。我在两年前的夏秋之交来过，像是赴一场水的约会。地下那么多的水，从何奔流而来，又在召唤什么，人们并不去探究，只愿欣赏水所带来的陪伴和惊奇。我多年生活在洞庭湖畔，也见识过不少江河湖泊，睁眼闭眼都可触摸到水的身影。我深深地懂得，水流动在一座城市里，就是对古老记忆的唤醒，对生活在此的人的内心烛照。
④济南是古城，齐鲁大地的中心。“海右此亭古，济南名士多”，随便翻开历史的一页，一个个显赫的名字就让人对这片土地心生钦敬。诞生于此的有名君大舜、神医扁鹊、名将秦琼、名相房玄龄，名词人李清照、辛弃疾，到此游历生活工作过的有著名诗人李白、杜甫、黄庭坚、曾巩，著名小说家刘鹗，现代文学家老舍等等。这里的水，印鉴过他们的面容，涤荡过他们的身体，也守护过祖辈灼热的灵魂。
⑤水，像时间里的淘洗器，在覆遮中显影那些珍贵的过往。
⑥曾巩整饬过济南的水。济南的地势从古至今都是南高北低，济南城的北边老城区，地势低洼，水最喜欢朝这里奔涌聚集。原先安静清澈的水，却成了人们心头的隐忧。宋熙宁四年，52岁的曾巩来济南担任齐州地方长官。入夏到来的他，横亘眼前的不仅有风景，也有积水顽症。宋代文人多为务实的改革家，曾巩“无忘夙夜，勉尽疲驽”，大刀阔斧地在北城大规模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建闸。一番疏堵，水的格局悄然变化。全城地下泉水的流积之处聚为大明湖。曾巩深谋远虑的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一条贯穿南北的“百花堤”，大堤将湖分成东西两半，从南岸登临北岸北渚亭，大堤可行吟可驻足。后人感念，称此为“曾堤”。来过济南两次，沿曾堤欣赏过大明湖风光的苏轼，治理西湖的方法也就是受此启发。
⑦到济南的当晚，我在泉城广场遇到一位老人，他提笔习书，精神灼灼，在大石板上写着米芾，内容是曾巩咏大明湖盛夏风光《西湖纳凉》中的“最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声。”地上水迹未干，他又接着写《趵突泉》一诗中的“一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。”他重复着写，站在一旁欣赏的人跟着念读，很快也就熟记了这两句。老人说，曾巩老先生说出的是水的来处。来处一词突然让我心里一震，曾巩的济南政绩中最大的贡献就是消弭了水患，他不只是给水找到了去处?
⑧缠绕这座城市的水都是有名字的。老人如数家珍，除了趵突泉、黑虎泉、五龙潭等十大泉群，济南境内的水主要有黄河、小清河两大水系，以及济水、护城河、玉符河等河流。水从哪里来往哪里去，在济南的泉涌中是一个复杂的布局。泉水的喷涌，让时间凝练，也让时间延宕。许多人多把近水楼台的济水归为泉水之源，但曾巩是位有实证主义精神的人，他前往南部山区实地勘查。山南水北，是典型的济南地理特征。诸多水流，就是沿山脉由高往低延绵而至。时光迢远的地质变迁，百泉争涌的地底下，自然有着奇妙的构造。济南地下多是可溶性灰岩，挤压和溶蚀，形成了众多的溶沟、溶孔、溶洞和地下暗河。像一张张大大小小的管网，把南边山脉的水引向城内。向北的途中，水脉被阻隔，北边的岩浆岩像一堵密不透风的石墙，水被拦蓄下来。复杂而不可掌控的水的流向，在曾巩的勘查中找到一条清晰的线索，玉符河水自渴马崖潜伏地中五十里，复出而有趵突泉，他又根据济南泉水同色同味，作出“泉皆泺水之旁出者”的论断。
⑨有名有姓的733个天然泉，把济南变成了一座天然岩溶泉水博物馆。从大明湖出来往南，经曲水亭芙蓉街到泉城路，没多远就到了趵突泉东门。假山乱石，泉水汩动有声，行人的脚步与声语混迹此间，编排成了一支变奏曲，须凝神细听，才能隐约听到泉水演奏的主旋律。若是拍一张卫星俯瞰图，大大小小的水，点缀、坐落、环绕、圈囿、流动在城市的身体里，有关济南前世今生的日常生活想象就被水布局、打开。水，成了这座城市的锦上添花之物。从地下冒出来的泉水，流成了济南的掌纹。掌纹里有时间，也有情感记忆;有遐想，也有俗世生活;有安宁，也有热烈美好。
⑩次日，天微明，我走在空旷的街巷，昨日的攒动和热闹，像是被水冲走。济南日夜坐卧在水流之上，有着属于她的妙不可言。我想象那位诗人兼地方长官，在整治水患之后的每个清晨，也如我这般心怀欣喜地行走。他沿着一条水的来路，走上另一条水的路。济南人世代也就在这蛛网状的水路上走来走去。我特意寻到“他”的跟前，突然明白所谓的与水的约会，其实也是对一个人的瞻仰。后世济南人念念不忘，为他立祠，明代建在历山称“曾巩庙”，清代移至大明湖东北岸，称“南丰祠”。入祠，有比我到得更早的人，有比我仰头读得更认真的人。我双手燃点三炷香，烟雾瞬间袅娜，仿佛又听到了水的声音。我恍然，那些高低长短的声音就来自一个人的吟咏。水的盛衰，城市的变迁，风景的变与不变，人的今生来世，都被这声音记录、铭刻。
⑪水，让济南日新月异又亘古不变。水，也成了我对济南的印象中最柔软也最刚硬的部分。
⑫所有的水，都是你的纪念碑。你，是一座城，也是一个人。
（取材于沈念的同名散文）
1．下列对文章相关内容的分析与概括，不正确的一项是
A．曾巩不仅给济南的水找到了去处，而且也给济南的水找到了来处。
B．曾巩是位有实证主义精神的人，他作出泺水是泉水之源的论断。
C．“最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声”体现了曾巩对水的喜爱和整饬济南水的缘由。
D．写济南周边水系和曾巩勘察泉水的来源,是为了突出济南城市特色并凸显曾巩认真负责、造福百姓的个性形象。
2．下列对文章相关内容和艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．第②段写水细微的声音跳进耳里，鱼贯而入，运用拟人的手法生动形象地展现了济南泉水的灵性和神秘。
B．第③段写作者自己多年生活在洞庭湖畔，意在表明他对水的理解以及水对于一座城市的作用——唤醒古老的记忆，烛照人的内心。
C．第⑥段中引用“无忘夙夜，勉尽疲驽”，体现出曾巩以驽钝之力勤奋工作的精神。
D．第⑩段“都被这声音记录、铭刻”中的“这声音”指的是水流的声音，也能让人联想到世世代代民众的心声。
3．结合上下文，请从修辞手法的角度赏析本文第⑨段画线的语句。
4．本文题目“所有的水都是你的纪念碑”，意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？请谈谈这个题目给你的启示。
4、阅读下面的文字，完成下面小题。
苏州檀香扇中有许多从古代_________下来的珍品，它们设计独到、做工精美，虽然当时的作者已无从_________，但丝毫不影响人们对这些艺术品的欣赏。从记载看，苏州檀香扇始于清初，上世纪二十年代已成为名媛佳丽_________的随手之物。( )，一扇在手可清心怡神，置于箱箧可驱虫防蛀。过去的檀香扇以实用为主，如今的檀香扇则成为纯供观赏的艺术品，高贵富丽，典雅大方，玲珑纤巧，芬芳馥郁，富有地方特色。制作檀香扇时不可墨守成规，应与其他工艺艺术多加融合，用不同的材料及技艺来丰富檀香扇的艺术呈现。檀香扇的市场虽然不如20年前那样繁荣，但是从那时起就开始培养的年轻的手工艺人，现在已达到个人创作的最佳状态。期待从业者在市场需求与艺术传承之间找到一个_________，再出更多佳作，让苏州檀香扇的一缕幽香绵延不绝。
1．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的项是
A．流传 考察 不可或缺 着力点
B．留传 考察 不可或缺 平衡点
C．留传 考查 缺一不可 着力点
D．流传 考查 缺一不可 平衡点
2．下列填人文中括号内的语句，衔接最给当的一项是
A．檀香木十分名贵，可制成精美的扇子
B．檀香木拥有一种奇香、可制成精美的扇子
C．这种扇子拥有一种奇香，十分名贵
D．这种扇子以檀香木制成，拥有一种奇香
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．人制作檀香扇不可墨守成规，应与其他工艺艺术多加融合，用不同的材料及技艺来丰富檀香扇的艺术呈现形式。
B．制作檀香扇时不可墨守成规，应与其他工艺多加融合，用不同的材料及技艺来提高檀香扇的艺术呈现水平。
C．制作檀香扇不可墨守成规，应与其他工艺多加融合，用不同的材料及技艺来丰富檀香扇的艺术呈现形式。
D．制作檀香扇时不可墨守成规，应与其他工艺多加融合，用不同的材料及技艺来丰富檀香扇的艺术呈现。
5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
与毛令方尉游西菩提寺二首（其一）①
苏轼
推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽。
人未放归江北路，天教看尽浙西山。
尚书②清节衣冠后，处士③风流水石间。
一笑相逢那易得，数诗狂语不须删。
[注]①诗人因写诗嘲讽新法，被贬为杭州通判。这首诗写于诗人任杭州通判期间。毛令，指县令毛国华。方尉，指县尉方武。②尚书：三国时期魏国尚书仆射毛玠。毛国华是毛玠的后人。③处士：唐代隐士、诗人方干。
1．前两联突出了作者怎样的性格特点？请简要分析。
2．后两联表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）子曰：“______________，小人比而不周。”
子曰：“君子喻于义，______________。”（《论语》）
（2）静言思之，___________。___________，老使我怨。（《诗经·氓》）
（3）___________，尘埃也，___________。（庄子《逍遥游》）
（4）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，____________，____________。（李密《陈情表》）
（5）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。______________，______________。（苏轼《题西林壁》）
7、阅读下面的文字,完成下面小题
阅读的目的与诉求不同，方式与结果自然也不一样。有的阅读是为了消遣取乐，或者满足个人趣味，这样的阅读强调个体的兴会和悦纳，自由度大，个体差异也大。思辨性阅读则不同。它是为了获取真知，或者为了解决问题，个人的好恶与体验都要退居其次，阅读的准确性、明断性与合理性，则成了判断阅读效果的首要标准。这就要求读者的思维始终处在“思辨”的理性状态，自觉地分析与论证，审慎地权衡与判断。文本是思辨性阅读的根基，尊重文本，知易行难。文本似迷宫,其意蕴与逻辑并不会直接呈現在我们面前，而是隐藏在文本之中，等着读者去挖掘。迷宫里歧路纵横，浮云蔽日，走着走着，恐怕连自己都会走丢。干扰我们的因素很多，语言自身就是其中之一。语言是桥梁，是工具，这个道理人所共知；但语言又常常成为沟通与理解的障碍，成为横亘在我们与文本之间的一堵墙。
譬如《廉颇蔺相如列传》中的“秦王”，如果对他一无所知，对他的理解就会走向脸谱化。就“完璧归赵”一节看，这个秦王看起来倒有点虚弱与怯懦，至少表面如此。你看，蔺相如在朝堂上斥责秦王倨傲轻慢,要求他举行一个隆重仪式来交换和氏璧。面对咄咄逼人的蔺相如，秦王没有暴跳如雷，而是满口答应。等到秦王布置好了场面，蔺相如却派人把和氏璧送回了赵国，还公然指责秦王祖宗八辈都是背信弃义之徒。设身处地站在秦王的角度想一想，他能不恼火吗？但秦王的反应也只是“与群臣相视而嘻”，不仅没杀蔺相如，还好生款待他，很多人由此断言秦王“外强中干”。其实，教科书对秦王的介绍也大多如此，但历史上的秦昭襄王并非如此粗鄙与虚弱。秦昭襄王,19岁继位，在位56年，是中国历史上在位时间最长的君王之一。据历史记载,秦昭襄王“明而熟于计”,城府很深，有忧患意识。他起用范雎、白起等文臣武将，采用“远交近攻”的军事战略，各个击破，为秦统一六国奠定了基础。这样一位雄才大略的政治家，面对区区一个蔺相如，怎可能表现得如此不堪？显然，“外强中干”的判断难以立足。
思辨性阅读要克服思维的懒惰。一个具体的、活生生的秦昭襄王，被我们简称“秦王”之后，这个语词就成了一个空洞的概念。历史上，秦国暴政常常作为儒家仁政的对立面被表述，“秦王”也被抽象成为丑恶残暴的化身。显然，这个“知识”妨碍了我们对秦昭襄王的具体理解与评价。
语言总是通过我们自己来遮蔽我们的。思辨性阅读，必须穿过语言的雾霾，厘清文本的事实，理清文本的逻辑，这就需要实证与分析的功夫。实证与分析看起来是两个范畴，实际上是个问题的两个方面。对事实的认定，必须借助逻辑分析的力量；而逻辑的思辨呢，又必须建立在事实的辨别之上。如果断定秦王是虚弱的，那么，秦国的大国地位怎么解释？秦昭襄王的雄才大略又体现在哪里？显然，事实的认定出现了逻辑破绽。倘若秦王已经下了开战的决心，一个和氏壁岂能阻挡他的战争步伐？更何况蔺相如还诓骗了他，等于给了他名正言顺的杀伐借口。秦王“明而熟于计”,恰恰就表现在这里：不管你蔺相如怎么刺激，我自方寸不乱。这哪里还是怯懦和虚弱呢？可見，实证与分析是思辨性阅读的基本功。
(摘编自余党绪《思辨性阅读:走向真知的必由之路》)
1．下列关于原文内容的理解和分析
A．相对于消遣性阅读，思辨性阅读的自由度小，要求读者的思维要更为理性。
B．文本虽然是理解的桥梁，却又是理解的障碍，可见把握文本的内容知易行难。
C．思辨性阅读要克服思维的懒惰，否则固有“知识”可能会影响理解和评价
D．作者认为，完璧归赵故事中的秦王并不是“外强中干”，而是“明而熟于计”。
2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A．文章从阅读的目的与诉求说起，逐层分析，论证了文本在阅读中的重要性。
B．文章在第二段中多处运用了比喻，论证了“尊重文本，知易行难”这一观点。
C．文章结合秦昭襄王的相关史实，论证了我们对其外强中干的判断难以立足。
D．文章末段阐明了实证与分析的关系，并论证了二者是思辨性阅读的基本功。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．思辨性阅读要求不应有感性的兴会与悦纳，而应去分析论证，权衡判断。
B．思辨性阅读的根基是文本，但文本的意蕴与逻辑常常隐藏在文本之中。
C．对秦昭襄王的判断发生偏移，与我们思维懒惰、对他的理解脸谱化有关。
D．重视实证与分析，厘清文本的事实，理清文本的逻辑，才可能走向真知。
8、阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一：
《新型冠状病毒肺美诊疗方案(试行第七版)》日前公布,清肺排毒汤列入中医临床治疗期首选。该方剂适用于轻型、普通型、重型患者,在危重型患者救治中可结合患者情况合理使用。
要在最短的时间内阻击疲情,关键是抓住核心病机,迅速扭转病情,阻截病气传变渠道,尽快将病邪排出体外。中医药专家综合分析本次疫情特点,统筹考虑汉代张仲景《伤寒杂病论》经典医籍里的处方,最终决定将麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散四个方剂21味药有机组合,化裁为新的方剂——清肺排毒汤。
截至2月4日,该方剂给4个省36个城市37所医院的214名确诊患者使用,通过综合观察,治疗新冠肺炎总有效率在90%以上。尽管本次临床有效性观察不是严格意义上的科研项目,只为迅速救治确诊患者,但临床验证结果与先期处方设计预判完全一致。更为难得的是,一半以上的患者服用一剂药后症状就得到改善。
国家中医药管理局有关负责人表示,坚持中西医结合,中西药并用,我们一定能够打赢疫情防控阻击战,在抗疫大考中交出合格答卷。
(摘编自王君平《抗疫,中医药添加新力量》,《人民日报》2020年3月12日)
材料二:
与西医文化相比,中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”的逻辑,但起源于中华农耕文明的传统中医药文化,也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观、健康观和疾病观的体现。受中国传统优秀文化的影响,中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括。然而这些核心价值在对内和对外两个层面上的传播存在不足,导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境。
中医药文化的传播,没有取得很好的文化适应,主要有以下几个方面的原因:一是医学体系背后不同文化价值观的冲突,在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下,强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辨证施治”的存在,而被认为是一种“伪科学”;二是市场经济方面,当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医,传统中医及中医药受到打压;三是中医药文化传播的文化自信不强,即便是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成就获得了诺贝尔奖,但直到今天,中医药文化依然未得到足够重视,甚至存在自我贬低的现象。
(摘编自丁云霏《中医药文化对外传播困境:文化适应与路径建构》,《新闻研究导刊》2019年8月)
材料三：
中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面,由低向高贯穿一致,是一个最为开放的系统。中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准、进一步可以再上升到国家标准,最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准。
目前,国家标准、行业标准、团体标准之间的协调性有待加强。例如,作为团体标准的中医临床诊疗指南中的证候诊断标准,与行业标准《中医病证诊断疗效标准)、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强。
我国中医药标准化工作起步较晚,由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素,中医药的一些标准未能被推广应用,当前中医药无法实现应有的价值。因此,如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务。
(摘编自宇文亚等《中医药标准体系的现状分析与思考》,《中华中医药杂志》2019年1月)
1．下列对材料中“中医药”的理解，不正确的一项是
A．中医药治疗各种疾病的原理是在最短的时间内阻截病气传变渠道，尽快将病邪排出体外。
B．中医药文化体现了中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观、健康观和疾病观。
C．中医药文化起源于中华农耕文明，在实践中得到发展，其核心价值是仁、和、精、诚。
D．当前，中医药应有的价值无法实现，要做好中医药标准化工作亟需促进标准的推广应用。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．为迅速救治确诊患者，使用清肺排毒汤治疗214名新冠肺炎患者虽不属严格意义上的科研项目，但临床验证结果令人满意。
B．当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药因未对市场经济的运作规律展开研究而受到打压。
C．目前，已经作为团体标准的中医临床诊疗指南中的证候诊断标准与国家标准、行业标准之间的协调统一性依然有待加强。
D．虽然屠呦呦院士已经凭借中医药研究成就获得诺贝尔奖，但中医药文化依然未得到足够重视，甚至还存在自我贬低的现象。
3．要让中医药发挥更大的作用需做好哪几方面的工作？请结合三则材料简要分析。
9、阅读下面的文字，完成下面小题。
0这个后起的整数是否属于自然数？这在现代数学界仍有争议。从西汉中晚期至东汉 早期的简牍中可以看到，至少在那个时代，中国人的算术中还不存在“整数零”这个数学概念。
众所周知，相较于其他整数，“零”出现得相当晚，现代数学的整数符号0是印度人在公元5世纪发明的，传入中国就更晚了。中国先秦的古籍中，找不到任何表示这个整数的字眼，0根本没有出现过，“零”也只有“零落”一类的意思，尚未表示数字。
学者研究指出，古代中国人是有类似“零”的概念的。比如中国哲学很早就有了“无”的观念，和“有”相对。再比如古人利用算筹进行计算时，会以空位表示该位“没有值”。但是，这些大多都是“空集”“空位”之类的观念，而非严格意义的“整数零”的概念。
20世纪70年代，甘肃居延肩水金关遗址出土了万余枚汉代简牍，其中一枚记录了如下一些数字：“负七、负五、负三、负一、得二、得四、得六、得八。”与之类似的西北地区出土的汉代简牍还有几枚，这些木简应该是用于考核相关人员的工作绩效的。用现代数学常识来看，这种数数方法显得十分别扭。但对于汉代人而言，这样计数再平常不过了。他们眼中整数的序列，就像现代人乘坐电梯一样从一楼往下一层，不是零楼，而是负一楼。抽象地说，在他们看来，整数不是现代定义中数轴上的点，而是数轴上的线段。通俗地讲，他们的整数计算就是“囫囵数字，论个儿数”（其实严格地讲，当时也还没有现代数学意义上的“正负”概念）。这种数学观念，极大地影响了中国人的思维方式和风俗传统，直至今日仍有痕迹可循。
从数轴的角度理解中国式的计时方法，所谓“两天”，只需要起点终点分别为第一天、第二天这两条线段的任意点，而不必积累满两个整天的长度。中国传统的服丧制度正是如此，按规定嫡子为父服丧须满三年，这里的三年是指二十五个月，而非三十六个月——因为无论怎么算，二十五个月都能经过三个“年线段”。既然正整数的概念均为缺少左端点的线段，且没有零的概念，自然计数的起始点就是一而非零了——计算岁数的方式正是如此，出生就算一岁，中国人的传统是没有零岁的，所以除夕出生的婴儿，大年初一就已经两岁了。这种计“虚岁”的古老方法，很多现代中国人很难理解，其实正是早期中国整数观念的孑遗。
尽管整数的概念是数轴上的线段而非点，但值得一提的是，古代中国人仍在很早的时候就发明了分数。出土的先秦秦汉数学文献中频频见到发达的分数计算。古代中国发达的分数计算与相对落后的整数观念并存了至少几百年，迟迟不产生“零”，尽管很难想象，却偏偏就是事实。
数学界对0是否属于自然数的争论，当然都是从数学理论的角度出发的，不过，如果改从历史的角度看问题，根据汉代出土简牍所见的情况，“零”的确既不能说是“自然产生的数”，也不能说是“数起来很自然的数”，确实一点也不“自然”。
（摘编自《汉简无“零”》，中国社会科学网）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．0在中国古代数学概念中并不存在，这个符号是一千多年前从印度传入中国的。
B．中国古代与“有”相对的“无”，其实就相当于现代数学意义上整数零的概念。
C．汉代人计数时有正数与负数，但二者中间缺少零，这就导致计算结果不够严谨。
D．0是否属于自然数的争论是一个数学理论问题，直到现在依然没有明确的结论。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段先提出0作为整数是否属于自然数的疑问，然后引出了文章的观点。
B．第四段列举汉代木简上的数字，用事实论证当时不存在整数零这一概念的客观性。
C．文章介绍中国计虚岁的传统是为了论证缺少整数零造成了现代人理解上的误区。
D．文章涉及数学、考古、民俗等三大领域，集科普性、文化性、趣味性于一体。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．先秦古籍中没有整数0，“零”只有零落之意，表明古代中国数学的落后。
B．正整数的概念缺少左端点且没有零的现象，导致自然计数起点为一而非零。
C．中国古代发达的分数计算和相对落后的整数观念体现我国古代数学发展不均衡。
D．从历史考证看，0不符合自然数的特点，运用中又别扭，因此说是自然数不妥当。
10、阅读下文，完成下面小题。
①曾孝序，字逢原，泉州晋江人。以荫补将作监主簿，监泰州海安盐仓，因家泰州。累官至环庆路经略、安抚使。过阙，与蔡京论讲议司事，曰：“天下之财贵于流通，取民膏血以聚京师，恐非太平法。”京衔之。时京方行结籴、俵籴之法，尽括民财充数，孝序上疏曰：“民力殚矣。民为邦本，一有逃移，谁与守邦？”
②京益怒，遣御史宋圣宠劾其私事，追逮其家人，锻炼无所得，但言约日出师，几误军期，削籍窜岭表。遇赦，量移永州。京罢相，授显谟阁待制、知潭州。复以论徭事与吴居厚不合，落职知袁州，寻复职，再知潭州。
③道州人叛，乘高恃险，机毒矢下射，官军不得前，于两山间仆巨木，横累以守。孝序夜遣骁锐攀援而上，以大兵继进，破平之。进显谟阁直学士，迁龙图阁直学士、知青州。缮修城池，训练士卒，储峙金谷，有数年之备，金人不敢犯。
④高宗即位，升延康殿学士，召赴行在。既而青州民诣南都借留，许之。
⑤先是，临朐土兵赵晟聚众为乱孝序付将官王定兵千人捕之失利而归。孝序责以力战自赎，定乃以言撼败卒，夺门斩关入，孝序出据厅事，瞋目骂之，遂遇害，年七十九。城无主，遂陷。后赠孝序五官，为光禄大夫，谥威愍。
（节选自《宋史》列传第二百一十二，有删改）
1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）京衔之（____________）
（2）民力殚矣（____________）
2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）锻炼无所得（________）
A．刑讯
B．推敲
C．考验
D．锤炼
（2）定乃以言撼败卒（________）
A．震撼
B．震慑
C．怂恿
D．使……害怕
3．把第③段画线句译成现代汉语。
道州人叛，乘高恃险，机毒矢下射，官军不得前，于两山间仆巨木，横累以守。
4．用“/”为第⑤段画线部分断句。
临朐土兵赵晟聚众为乱孝序付将官王定兵千人捕之失利而归
5．第④段写青州百姓到南都请求曾孝序留任。请联系全文合理推断其原因。
6．《逸周书·谥法解》中解释“威”字有“刚果”“感行”“执正”等意思，请结合曾孝序生平事迹分析其谥号中“威”字的含义。
11、阅读下面的文言文，完成下列小题。
华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠
府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗，佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也。”
（《三国志 ﹒华佗传》有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也
B．小人养吾病/欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖/叹曰吾悔/杀华佗令此儿/强死也
C．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗令/此儿强死也
D．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖叹曰吾悔杀华佗令/此儿强死也
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辟，帝王召见并授予官职，如辟召，辟引，辟除。《后汉书·张衡传》“连辟公府不就”。
B．郡守，郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞为佐。
C．士人，古时指读书人，也是古代知识分子的统称，是国家政治的参与者，中国传统文化的创造者、传承者。
D．敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚，如“敕勒川，阴山下”之“敕”。
3．下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是（ ）
A．华佗多才多艺。他是读书人，研读经书的同时，对养生术、各种药方都很精通，还能用麻沸散为病人做手术。
B．华佗对症下药。倪寻、李延两人病症相同，但华佗却使用不同疗法，因为他能通过表面病症看到里层病因。
C．华佗贪于钱财。他为一郡守看病时，索取许多财物却迟迟不给治病，携财逃跑还留信指责，气的人家吐血数升。
D．华佗消极反抗。华佗作为一个饱读诗书的儒生，无法接受被曹操役使的现实，因而消极反抗，终于因此送命。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。
（2）荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”
12、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。海明威用一枝普通的钢笔写作。梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。这些人藏在柱子后头，但柱子帮不了忙，只会碍事。柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。
参考答案
1、B
【解析】
本题考查文化常识的识记能力。解答此类题目，考生要注意平时整理积累，可以按照一定顺序或线索梳理文化常识，分类整理记忆。做题时要仔细分辨重要信息。
本题中，①“面壁十年”“渡江一苇”都是达摩祖师的故事，此为嵩山少林寺面壁亭的对联，所以此为嵩山；
②“黄水”指黄河，“太华”即华山，黄河边上正是华山，“山河表里潼关路”（《山坡羊·潼关怀古》）“践华为城，因河为池”（《过秦论》）即为证，所以此为华山；③“鲁”“齐”“东海”“西河”都指向东岳泰山；
④由“四岳皆吾友”“南来胜景”，可以推断，此为南岳衡山。
故选B。
解答识记文化常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文化常识，平时注意分类整理记忆。
2、1．A
2．A
3．C
【解析】
1．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本句紧承上一句“很可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系”，由这句话进而推测，可以排除C、D两项；而“因此”相对比较生硬，本句并非是明确性的结论性语句，显然“因此”表示顺承关系更合理。
故选A。
2．本题考查正确使用标点符号的能力。要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用。分析可知，第一空有一定干扰性，吐蕃效仿唐朝经验，紧接着说的是吐蕃的做法，而不是真正的去阐述唐朝的管理经验，应该用“，”。扶植吐谷浑王室、保存属国体系收归人心是两个措施，并列关系用“、”；从而“笼络更多的力量来对付真正的强敌”，递进一层，选择“，”。
故选A。
3．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本题中，
技艺精湛：(学问或理论)又专又深。技艺娴熟：对某项操作方面的技巧非常老练、熟练或灵活。此处强调技艺水平高，应选用“技艺精湛”。
于一体：用于某一个整体事物。于一身：用于一个人。此处强调整体事物，应选用“于一体”。
金戈铁马：比喻战争，也形容战士持枪驰马的雄姿。战乱频繁：战争不断发生。此处指战争多，应选用“战乱频繁”。
寿终正寝：原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。死得其所：指死得有价值，有意义。此处强调正常死亡，应选用“寿终正寝”。
故选C。
3、1．C
2．A
3．①运用比喻，把泉水比喻成“济南的掌纹”，形象生动地体现了济南水系复杂、水源众多的特点。②借助排比的手法，赞颂泉水是济南城市变迁的历史见证者，是美好生活的守护者。
4．寓意：赞扬曾巩对济南这座城市的贡献和为官兢兢业业、造福百姓的精神。启示：为民角度：实实在在做事；懂得感恩；为城市发展做贡献；为后人谋福利。为官角度：尽职尽责，实实在在做事；为官一方，要有所作为，造福百姓。
【解析】
1．本题考查对文章相关内容的分析与概括的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会。题中C项，“整饬济南水的缘由”错，根据原文“内容是曾巩咏大明湖盛夏风光《西湖纳凉》中的‘最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声’”可知，体现的是曾巩对水的喜爱和赞美，没有写出整饬济南水的缘由，无中生有。
故选C。
2．本题考查对散文的思想内容和与艺术特色的理解鉴赏的能力，此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点