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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。谢谢,耶稣历史性与耶稣神性,第1页,关于基督教，没有一个问题比“,耶稣是谁,？”更引发关注和争辩了。耶稣在世时候就问过他自己门徒说：“,人说我是谁？”（,可,8:27,）；当耶稣受审时候，犹太公会和比拉多问询问题，也是集中在耶稣是谁问题。近代，不但无神论者、穆斯林在挑战这个问题，连基督教圈子里一些异端（如摩门教、耶和华见证人），也都是在耶稣身份上动手脚。所以这个问题是个关键问题。,第2页,关于耶稣是谁问题，能够分几个方面来说：,1,耶稣历史性问题,2,耶稣相关神迹,3,耶稣死与复活,4,耶稣神性（即三位一体）问题,假如要列一个表，来表示这些不一样团体看法，则大致以下：,第3页,第4页,一、耶稣历史性问题,第5页,近代有些人在研究所谓“历史上耶稣”问题。那些对耶稣生平有怀疑人，他们观点大致分几类：,有些人认为历史上根本没有耶稣其人；,第6页,也有些人认为历史上是有耶稣其人，但我们对其生平所知极少；,资料稀缺,无可奉告,第7页,有些人认为耶稣生平（尤其是神迹部分），大部分是他们门徒渲染、夸大其实。,第8页,这本书就认为耶稣不是一个真实历史人物，原因仅仅是“神迹是不可能”。,第9页,我们看法,1,圣经依然是可靠资料起源,即使大多数相关耶稣生平，是来自于圣经中门徒记载，不过我们却不可忽略其真确性及可靠性，因为他们是第一手证人。,思索：在写一个人传记时候，什么样资料是最值得采信？,第10页,2,在圣经及历代基督徒见证之外，还有其它历史书提到耶稣。,罗马历史学家塔西佗在主后,112,年提到基督徒和基督被彼拉多处死；,罗马历史学家塔西佗,1952,年第,24,届奥斯卡获奖电影,暴君焚城录,反应了这段真实历史。,第11页,：“全部来自人抚慰、太子礼品、供给众鬼神香烛都无法赎清尼罗王焚烧罗马城罪名。当初基督徒人数愈来愈多，招致罗马人厌恶，为了压制自己焚烧罗马城谣言，尼罗王假加焚城之罪于基督徒身上，并对他们严施酷刑。,基督教创始人基督，,在罗马皇帝提庇留（,Tiberius,）在位期间（公元,14,37,年），,被统管犹大地罗马巡抚本丢彼拉多（,Pontius Pilate,）处死,。这种迷信虽曾一度被压制下来，但以后又死灰复燃，不但在犹大地，而且一直蔓延到罗马城”（,Annals XV.44,）。,塔西佗,编年史,第12页,第二世纪路西安（,Lucian,）曾污蔑耶稣及他跟随者基督徒们；,路西安,第13页,第一世纪末，犹太历史学家约瑟夫曾提到耶稣及他复活；,第14页,“这时犹大地出现一名叫耶稣智者（假如我们能这么称呼他话），他能行奇迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人导师。跟随他人除了犹太人外，也有不少是希腊人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们民间领袖怂恿下，判钉他十字架。起初就爱他那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他复活及许许多多相关他神迹奇事。基督徒就是从基督得名，直到今天仍未完全绝迹”（,Antiquities,XVIII,犹太古史,18,卷,33,章）。,第15页,犹太教著名法典,塔木德,中也记载了耶稣基督。当然，他们对耶稣评价是有问题。,第16页,“逾越节前夕，他们把拿撒勒耶稣（,Jeshua,）挂在木头上。在此之前四十天，传令官就布令，传出拿撒勒人耶稣将被乱石击死消息，因他广传巫术，以坑骗手腕引诱以色列人误入歧途。凡知任何相关此人之事学者均可前来为他辩护，不过他们当初找不到任何人能为他辩护；于是在逾越节前夕就把他钉在十字架上了”,塔木德,第17页,另 外,罗马历史学家苏坨纽斯在主后,120,年曾提到尼禄皇帝怎样归罪于基督徒（,64AD,）,小亚细亚省长普利尼在主后,112,年写信给罗马皇帝时，提到基督徒及基督；,主后第二三世纪犹太教拉比也曾屡次提到拿撒勒耶稣。,所以，耶稣是历史人物是无可置疑。,第18页,二、相关耶稣神迹是真么？,第19页,理性主义,其实相关耶稣神迹，包含他出生、行神迹和复活，之所以在近代成为争论焦点，是因为十八世纪之后,理性主义和科学主义,兴起所造成。他们反对神迹原因，是因为他们认为：,自然律是依据经验及试验证实，是不可改变；,神迹是违反自然律，也是无可预测；任何有理性人，只会相信可见、可预测或可证实事情；,所以，神迹是不可能存在，也是不可信。,第20页,不过上述推论首先预设了两个极为主要，却是有待商榷前提假设：,1,、所谓“自然律”既是依据经验，所以伴随人类知识增加，我们认知也会改变。,2,、现有自然律都是局限在时空范围内。所以假如有超越时空“存在,Bing”,，那么他就能够超越现有自然律了。,第21页,我们能够举两个例子说明，首先，现在物理学家依据爱因斯坦相对论，都一致同意，时间是相正确而非固定，要取决于测量者所处运动体。所以，假如未来能创造一个靠近光速宇宙飞船，那么宇宙飞船上航天员在旅行一年后回来时，地域上可能已经过了数万年。在过去，这说法被人视为“超自然”神话故事，但今天却是科学真理。,第22页,其次，假如有些人问：“处女能够生孩子么？”过去依据自然律答案当然是不可能。但如今体外受精、试管婴儿、胚胎移植技术，已经颠覆了过去经验。所以现在假如有些人再问：处女玛利亚可能生耶稣么？你能够回答：“当然可能，只是需要神来做胚胎移植而已。”,第23页,耶稣行神迹名声,依据新约圣经记载，耶稣所行神迹，有公开，有私下，在当代人心中留下极深印象（可,5:10,），甚至身居高位尼哥底母亦因耶稣所行神迹而以为他是神差来人，要探夜深访认识他（约,3:2,）。,第24页,实际上，耶稣行神迹能力不单见於圣经，更在头几世纪历史文件中留下了痕迹：第一世纪犹太历史家约瑟夫所写古史中曾提及耶稣，指他是智者，不独教训人，且多行异能。,“这时犹大地出现一名叫耶稣智者（假如我们能这么称呼他话），他能行,奇迹与奇事,，又是许多喜欢追求真理之人导师。”（,Antiquities,XVIII,犹太古史,18,卷,33,章）。,第25页,犹太宗教法典巴比伦他勒目曾描写耶稣为术士。,“逾越节前夕，他们把拿撒勒耶稣（,Jeshua,）挂在木头上。在此之前四十天，传令官就布令，传出拿撒勒人耶稣将被乱石击死消息，,因他广传巫术,，以坑骗手腕引诱以色列人误入歧途。,”,第26页,第二世纪後半叶希腊哲学家克理索攻击基督教不遗余力，曾诬称耶稣早期在埃及学到法术秘诀，後在巴勒斯坦行法术招徕徒众。,第27页,主後第三世纪，一些异教驱鬼者仍试图用耶稣名赶鬼，比如“大巴黎蒲纸”上面记有这么咒语：“大哉，亚伯拉罕神灵，大哉，以撒神灵，大哉，以撒神灵，大哉，雅各神灵。耶稣基督圣者,.,把鬼从这人身上赶出，直至污鬼撒但在尔面前逃遁,.”,第28页,以上资料，显示耶稣行神迹名声传遍犹太人当中，他影响涉及外邦社会。即使当代人不一定相信，甚至用藐视语气去描述，但都无法否定耶稣广行神迹事实。,第29页,三、耶稣从死里复活了么？,第30页,关于耶稣死后复活，不但无神论者与笃信理性主义者不相信，自由主义基督教神学家也不相信。那么，我们有哪些能够证实耶稣是复活了呢？,第31页,耶稣复活证据,1.,尸体不见了,;,2.,耶稣复活后显现,;,3.,门徒改变了,第32页,1,、尸体不见了,反正确观点,门徒偷走了尸体,反驳：,罗马兵丁看管，无法偷取；,门徒不具备勇气和能力；,更主要是，门徒没有偷尸体动机。,第33页,反正确观点,罗马人或者犹太官府偷走了尸体,反驳：,为了政局稳定，罗马人一定不会偷取；,犹太人最怕是复活消息，偷取尸体只会给这个消息增加证据；,门徒宣扬复活消息时候，他们没有拿出尸体来反驳门徒。,第34页,反正确观点,妇女们走错了坟墓,反驳：,最少有两名妇女亲眼看见约瑟和尼哥底母安放耶稣身体情形她们甚至“对着坟墓坐着”,即使妇女认错了，不可能门徒和法利赛人全都找不到葬耶稣墓。,更主要是，耶稣并非被葬在公墓中，而是在约瑟私人墓地，约瑟当然不可能认错。,第35页,第36页,第37页,都灵裹尸布,第38页,反正确观点,耶稣没有死，只是昏迷,反驳：依据现有医学知识，以及考古学发觉，耶稣确实是死了。罗马兵丁用枪刺他肋旁行为，能够证实或确定他一定死了，不但是昏迷而已。再者，就算他真是昏迷过去了，他在坟墓内，也不可能一个人推进重达快要两吨，需要约,20,人才能推进石头，逃出坟墓。,第39页,第40页,第41页,美国医药学会杂志,里有篇文章论耶稣基督肉身之死,(On the Physical Death of Jesus Christ),，它结论以下：,历史和医学压倒性证据不但清楚揭示：耶稣在肋旁被刺以前已经死亡，而且支持传统看法。那刺抢刺进他右肋中间，可能不但贯通他右肺，同时也刺入心囊和心脏，深入确保他已死。据此而论，基于耶稣并未死于十字架上这假设出现诸般解释，是完全不合乎当代医学知识。,(,一九八六年三月二十一日版，页,1463),第42页,第43页,2,、耶稣复活后显现,一、耶稣复活后屡次向多人显现。,二、,耶稣能够随时随地地显现，出现和消失都相当突然和神秘，已不再受时、空限制。,三、,复活耶稣绝对不是一个灵魂而已，他常在光天化日下显示自己，并参加日常生活。,四、耶稣显现不是幻觉，因为首先门徒没有产生幻觉意向，其次耶稣显现不是稍纵即逝影子，而是与门徒长时间交流实体。,第44页,十二次复活显现,1,向抹大拉马利亚显现,(,约二十,11),2,，向其它妇女显现,(,大二十八,9,一,10),3,，向彼得显现,(,路二十四,34),4,向两门徒显现,(,路二十四,13,一,32),5,向十位使徒显现,(,路二十四,33,一,49),6,向多马和其它使徒显现,(,约二十,26,一,30),7,，向七位使徒显现,(,约二十一,),8,向全部使徒显现,(,大二十八,16,一,20),9,向全部使徒显现,(,徒一,4,一,9),10.,向五百位弟兄显现,(,林前十五,6),11.,雅各显现,(,林前十五,7),12.,向保罗显现,(,林前十五,7),第45页,彼得改变和为主殉道,多疑多马成为勇敢宣传教育士,雅各为主殉道,扫罗信主,假如耶稣没有复活，门徒会为一个谎言抛头颅洒热血么？,3,、门徒改变了,第46页,彼得三次不认主,第47页,彼得倒钉十字架,第48页,多疑多马,第49页,传说多马以后到里海一带传道，遍布阿富汗、印度，寻找失丧犹太人，领他们归主。现在印度仍有历史悠久多马教会。相传他最终在东印度为主殉道。,第50页,雅各也为马利亚所生，从血缘或肉身讲，他是耶稣亲弟弟。耶稣受难以前，雅各并不相信耶稣是神儿子，耶稣复活后曾向雅各显现一次。这使雅各由疑惑到确信，成为耶路撒冷教会柱石，以后以身殉道，被石头打死。,第51页,扫罗被大光照耀,第52页,53,耶稣门徒用自己生命证实耶稣复活了,!,彼得,受鞭策及倒钉十字架,安得烈,钉十字架,西比太之子雅各,被剑刺死,腓力,受鞭策及钉十字架,巴多罗买,被棍打死,多马,被矛枪刺死,马太,被剑刺死,小雅各,从圣殿顶被推下来,并遭毒打而死,犹大,钉十字架,马提亚,被石头击打,然后斩首,保罗,斩首,巴拿巴,被犹太人用石头砸死,耶稣弟兄雅各,被石头打死,路加,被吊死在橄榄树上,马可,被在街上示众,然后烧死,第53页,美国神学家寇尔森故事,水门事件叫我看见，以谎言为本密谋很快便会被揭穿，不论行骗人是多么有权、有势、有头脑。,然而，基督门徒，一批无权无势软弱小卒，竟然能够坚定不移见证他们亲眼看见基督从死里复活，最终甚至以身殉道在所不辞。除非基督复活确有其事才有可能，不然为一个谎言作一点暂时牺牲已经绝无仅有，更妄论捐躯了。,寇尔森,查理寇尔森（Charles Colson）,第54页,四、耶稣是神吗？,第55页,关于耶稣含有完全神性，是三位一体中圣子，主要有几方面证据：,1.,耶稣自我宣告,耶稣称神为他“父”，依据犹太人观念，这等于自称为神,(,约,5:18),。祂又经常以“我是”,(,希腊文是,ego eime),自称，这是希腊文旧约圣经中神自称，是犹太人视为禁忌。祂又坦然地接收人敬拜；行许多旧约先知们预言，未来弥赛亚才会行神迹等等。相正确，回教穆罕默德只敢自称为先知；释迦牟尼也仅是以“悟道者”,(,佛陀,),自居，未曾自称为“道”本体。,第56页,2.,旧约圣经相关弥赛亚经文应验,旧约中相关弥赛亚基督,(,受膏者,),圣经很多，基本上都指明祂神性。耶稣也以各种方式表明，他就是那位弥赛亚。最显著是以赛亚书,53,章，相关受苦弥赛亚之经文，完全应验在耶稣身上。所以，旧约圣经不但指向耶稣基督，也证实了他神身分。,第57页,3.,耶稣复活与升天,耶稣复活，也证实了他是神事实。因为全部人，都无法胜过死亡。以诺和以利亚都仅是未经死亡而升天，唯有耶稣是死而复活，然后升天。,第58页,4.,耶稣门徒见证,使徒们保罗和十一位门徒都在他们所写福音书及书信中，清楚表明耶稣乃是道成肉身，祂就是神。希伯来书也指明，基督是超越天使，所以祂也不是天使长。,第59页,约6:65 耶稣又说、所以我对你们说过、若不是蒙我父恩赐、没有些人能到我这里来。,6:66 从此他门徒中多有退去、不再和他同行。,6:67 耶稣就对那十二个门徒说、你们也要去么。,6:68 西门彼得回答说、,主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢。,6:69 我们已经信了、,又知道你是神圣者。,第60页,亨特,死亡阴影之下,第61页,
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