美索不达米亚文明.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二章 美索不达米亚文明,大约在一万年前，距我们最近的一次冰期即,第四纪冰期,结束，大地转暖，人类在经历漫长的,野蛮时代,后开始进入,文明社会,。,人类文明一开始就是,多元的,，作为人类进入文明社会标志的,城市,先后出现在西亚、北非、南亚、东亚、地中海、拉美和南部非洲等地。各地的上古文化各具特色，在产生时间上前后不一，发展也不平衡，但在世界文化史上都具有重要的地位。,世界古代史包括上古和中古两个时期。,上古是人类进入文明并取得重要文化成就的时代，时间跨度很大，大体上涵盖公元前四千年代,苏美尔人,建立国家到公元,5,世纪后期,西罗马帝国,的灭亡这段时期。,在上古文化中，人类取得的主要文化成就,之一,是“,轴心时代,”（,Axial Period,）的形成。,雅斯贝尔斯,在,1949,年出版的,历史的起源与目标,中,说，公元前,800,至公元前,200,年之间，尤其是公元前,600,至前,300,年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬,30,度上下，就是北纬,25,度至,35,度的区间。这段时期是人类文明的重大突破时期。,在轴心时代，各个文明都出现了伟大的精神导师,古希腊,有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，,以色列,有犹太教的先知们，,古印度,有释迦摩尼，,中国,有孔子等。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊远隔千山万水，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。,在轴心时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“,终极关怀的觉醒,”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。,那些没有出现轴心时代精神导师的古文明，如,巴比伦文化,和,埃及文化,，虽然规模宏大，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。而这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机或新的飞跃之时，我们总是回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。,美索不达米亚文明,人们曾认为，人类文明的摇篮是尼罗河流域，但现在一致同意,，,最早的文明之光出现在西亚的两河流域，即,底格里斯河,和,幼发拉底河,流域,的,美索不达米亚平原,。,美索不达米亚,出现的,苏美尔,（,Sumer,）,文明的,日期是约公元,前,3500,年前后；,埃及文明,起源于约公元前,3000,年；,印度,河流域的文明起源于约公元前,2500,年，,中国,黄河流域的文明起源于约公元前,1500,年，,中美洲和秘鲁,的文明起源于约公元前,500,年,。,苏美尔,位于,“,美索不达米亚,”,（,Mesopotamia,）平原，即,“,两河之间的土地,”,。约公元,前,3500,年,，一些已经改进生产技术的农村公社，成功地从新石器时代的,部落文化,过渡到,城市文明,。,苏美尔人,文明之后，依次出现了,古巴比伦,、,亚述,、,新巴比伦,、,波斯,等文明,。,两河流域地形图,一、苏美尔人的文明,公元前,3200,年到公元前,2000,年这段时期，称为,“,苏美尔人时代,”,。苏美尔这个名字，并不是苏美尔人自己的称呼，而是其他人给他们的名字，最早使用这个名字的是,阿卡德人,。苏美尔人称自己为,“,黑头的人,”,，人种不详，他们称其居住的地方为,“,文明的君主的地方,”,，阿卡德人所使用的,Shumer,这个词，有可能是这个名称的一个地方方言的变异。,苏美尔人,苏美尔人,苏美尔人狩猎,在,苏美尔时代的前,900,年间，苏美尔没有出现统一的政权，而是由众多的,城邦,即城市国家点缀其间，其中最重要的有,埃利都,、乌尔、乌鲁克、拉格什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什等。苏美尔的城邦,之间常常,要为边界和水资源发生争斗，相互征战。这种分裂状态，在一定程度上削弱了苏美尔的力量，在这块经常有游牧部落出没的地区，这一弱点是致命的。,到公元前,2320,年左右，来自美索不达米亚北部的,闪米特人,（也译作,塞姆人,，,Semitic People,），在其领袖,萨尔贡,（意为真正的国王）一世的领导下，以,阿卡德,为基地，首先征服了整个苏美尔，建立了一个从波斯湾到地中海的,阿卡德帝国,。,萨尔贡一世,萨尔贡一世,阿卡德帝国,闪米特人是起源于阿拉伯半岛和叙利亚沙漠的游牧民族，相传,诺亚,的儿子,闪姆,为其祖先。阿拉伯人、犹太人及叙利亚人都是闪米特人。今天生活在西亚北非的大部份居民，不过就是阿拉伯化的古代闪米特人的后裔。,阿卡德,帝国,的寿命并不长，在延续了,150,年之后，被来自伊朗的新入侵者打败。苏美尔人的城邦国家又一个个重新恢复。在诸城邦中，最强大的是,乌尔城邦,，它后来统一苏美尔各城邦，建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国，史称,乌尔第三王朝,。这一帝国从公元前,2113,到前,2006,年，维持了一个世纪,。王朝的建立者,乌尔,纳木,颁布了现今所知世界历史上第一部法典,乌尔纳木法典,，加强了中央集权,。,这部法典包括,序言,和,正文,29,条，没有结语，主要涉及政治、宗教和法律等方面。序言宣称，是神授予,乌尔纳木,统治权，确立正义和社会秩序，并列举了他在保护贫弱、抑制豪强等方面所采取的措施。现已发现的最早抄本大约是古巴比伦时代的，但大部分已经损坏，仅存残片。,从破损的残片看，法典的,主要内容,是对奴隶制度、婚姻、家庭、继承、刑罚等方面的规定，如将逃亡奴隶捉回，奴隶主要给捕捉者适当的报酬；伤害他人的身体要处以酷刑并罚款；破坏他人耕地者要支付食物赔偿；女奴对女主人不敬则予以体罚。妇女在家庭中的地位低下，如果犯通奸罪则处死等等。这些条款充分表明了当时立法已经采用了,罚金赔款,等方式逐步取代,同态复仇,。,乌尔纳木法典残片,苏美尔,人已经有了社会的分化，大致有,三个社会等级,，最上层的是拥有特权的贵族等级，包括祭司和政府官员，第二等级是商人和手工业者，社会最底层是农民和奴隶。公元前,2006,年，东南面的,埃兰人,和西面的,阿摩利人,灭掉了,乌尔第三王朝,，南部两河流域又陷入诸邦分立的局面,。,苏美尔,人最重要的发明之一，就是,车轮,。苏美尔人大概在公元前,3200,年左右就已发明了车轮。相比之下，埃及直到公元前,1700,年左右，才知道用车辆运输，而且是在与美索不达米亚人的接触中学会的；而西半球在欧洲人引进轮子之前根本不知道轮子为何物。车轮的发明可能是受到,陶轮,的启发，根据考古材料，早在公元前,4000,年左右，,伊朗,就有陶轮用于制陶业，大约在,500,年后，陶轮由伊朗传入苏美尔。苏美尔最初的有轮运输工具是,两轮战车,和,四轮货车,，最初的车轮没有轮辐，实际上是圆形的木板，车子用牛或马来牵引。,苏美尔,人还是人类,历法,的最早制定者。苏美尔人从事农业生产，需要知道播种和收获的确切时间，需要历法来计算农时。他们根据月亮的阴晴圆缺，制定了,太阴历,。他们以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分,12,个月，其中有,6,个月各为,30,天，另,6,个月各为,29,天，全年共,354,天。这样，每年比地球绕太阳一周的时间少,11,天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法,。,苏美尔文明太阳历,苏美尔人留给后世文明的第三大珍贵礼品是,文字,的发明。苏美尔人可能是世界上,最早,系统使用文字的民族。苏美尔文字是逐渐产生的，由借助图形表达某种观念到文字的出现经历了,1000,年的演变过程，即约公元前,3500,年至前,2500,年左右。公元前,3500,年左右，苏美尔人将图象刻在石头或泥土上，成为,图象文字,。,苏美尔文明图象文字,到公元前,2500,年左右，形成了成熟的文字，被称为“,楔形文字,”，因为它是用芦苇做成的带有三角形笔尖的笔，在湿泥板上刻划而成的楔形符号组成的。这些泥板凉干或烧制后保存了下来。楔形符号共有,500,种左右，在两千年间楔形文字一直是美索不达米亚唯一的文字体系。到了公元前,500,年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。,苏美尔人的楔形文字,泥板文书,虽然笨重而且容易破碎，但它不怕虫蛀，不腐烂，经得起火烧。目前发掘到的几十万块泥板文书，为后人保留下数千年来古代两河流域有关科学知识、宗教典籍、神话传说、历史文献、法典词典等方面的珍贵记载。比如，类似圣经中的,“,诺亚方舟,”,的故事，在这些泥板上已有记述。,到公元,1,世纪，楔形文字完全消亡。直到,19,世纪，英国学者,罗林生,等人经过长期努力才解读了楔形文字，从而为后人研究两河流域的历史和文化打开了方便之门。,苏美尔人的,宗教,是一种,多神崇拜,，接近原始民族的万物有灵论，凡是自然界的万物都是神性的表现。在苏美尔人大大小小的神殿里，供奉着,3000,多位神灵。太阳、月亮、雨、水、大地、空气、星辰和各种植物都是神的化身，每座城市都有它的庇护神。,苏美尔人的宗教发生了两个转变，,第一个转变,是由将神灵视为自然的一部分转变为把神灵想象为具有人格特征，这一转变发在公元前,3000,纪（公元前,3000,年到前,2000,年）。,第二个转变,是由赋予神灵以人格特征，转变为把神灵想象为无所不能的主宰，各个领域都有自己的主宰，而其中的一个神,恩利尔,则被视为所有这些主宰的主宰，这是朝着神性合一和神灵万能迈进了一步。这一转变发生在公元前,3000,纪末。,为了供奉神，苏美尔建造了许多神庙。主神庙往往建在城市的中心。这些大的神庙，往往有数层高，地基宽广，上面建筑层层缩小，呈现出塔的形状，因此叫做,塔庙,（,Ziggurat,）。神庙都建成这种塔庙的形式，塔庙有阶梯可拾阶而上，顶端供奉神龛。现存最著名的塔庙遗址是,乌尔城的塔庙,，它的完整形态还应包括一些穹顶建筑。,乌尔第三王朝时的神庙想像,复原图,神庙往往在城市以外拥有大片地产，有的神庙还从事商业活动。在,萨尔贡,时代之前，神庙往往本身就是,“,邦国,”,，因为苏美尔诸城的祭司经常就是城市的统治者。在苏美尔各城市摆脱,阿卡德帝国,的统治，重新获得独立之后，世俗国王一般取代祭司成为城市的主宰。,二、古巴比伦文明,尽管苏美尔人的灌溉农业取得了辉煌的成就，但却造成了严重的环境灾难。灌溉用水在蒸发掉以后，盐分却留在了土壤之中，土壤逐渐盐碱化，产量下降，苏美尔慢慢走向衰落，文明的重心逐渐转移到北面的,阿卡德,。,阿摩利人,是,闪米特人,的一支，公元前,2000,年占领了两河流域，在阿卡德各地区定居下来，并以阿卡德的,巴比伦城,作为其首都，建立了,巴比伦王国,，因而他们也被称为,巴比伦人,。为了区别于,1000,多年以后,迦勒底人,建立的巴比伦王国，,阿摩利人,建立的巴比伦王国称为,古巴比伦王国,，,迦勒底人,建立的巴比伦王国称为,新巴比伦王国,。,古巴比伦王国,公元前,18,世纪的古巴比伦王国,古巴比伦王国在其著名国王,汉谟拉比,（,Hammurabi,，公元前,1792,前,1750,年在位）统治时期，经过,35,年的征战，又统一了两河流域，并建立了专制主义的集权制度。汉谟拉比自称,“,苏美尔和阿卡德之王,”,，随后又自称,“,天下四方之王,”,。他还为自己选定了另一个头衔，即,“,正义之君,”,，因为他颁布了,汉谟拉比法典,。,汉谟拉比法典,雕刻在一个黑色玄武岩柱上，岩柱高,2.25,米，上部周长,1.65,米，底部周长,1.90,米。岩柱上部是太阳神、正义神,沙马什,授予汉谟拉比王权标的浮雕。浮雕下面是用楔形文字镌刻的铭文。现存于巴黎,卢浮宫博物馆,亚洲展馆。,法典由前言、正文和结语三部分组成。前言主要宣扬王权神授，颂扬汉谟拉比的丰功伟绩。结语则表示，汉谟拉比遵奉神意，保护黎民；后世有敢于不遵法典之王，必遭天谴。正文则对社会等级制度、社会生活、道德行为等，都做了详细而严格的规定，以维护奴隶主阶级的统治。,汉谟拉比法典石柱,汉谟拉比法典石柱,汉谟拉比法典主要有以下几个特点,施行同态复仇法,，即奉行以眼还眼，以牙还牙的原则，,“,如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折断了贵族的手足，还折其手足。,”,阶级歧视,。,“,如果贵族阶级的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。,”,施行严格的保护商业界的规定,：,“,如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。,”,颁布了许多,“,福利国家,”,的规定,。确定基本商品每年的价格，限制利息率在,20%,。,“,如果没有抓住拦路的强盗，糟抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。,”“,如果一条人命被害，市长或地方长官须付银子一明那给死者亲属。,”,汉谟拉比法典是古代第一部现存,最,完整的法典。,在古巴比伦文明中，与汉谟拉比法典一样不朽的是,吉尔伽美什,史诗。史诗的主角,吉尔伽美什,是,乌鲁克,城邦的君主，是一位半人半神的英雄，他曾经凭借权势，欺压人民，诸神创造了巨人,恩启都,去惩罚他，结果两人在决斗中却成为朋友。从此，,吉尔伽美什,弃恶从善，为人民立下了许多功绩。他的英雄行为引起女神,伊什塔尔,的爱慕，但,吉尔伽美什,拒绝了,伊什塔尔,的求爱，触怒诸神。,吉尔伽美什,吉尔伽美什,恩启都,遭神谴而病死，诸神企图以此来打击他。,吉尔伽美什,对朋友的死十分悲痛，感受到了死亡的可怕，于是历尽艰险去寻找长生不老的仙草。,吉尔伽美什,向一对老夫妇寻求永生的秘诀。这对老夫妇在上帝决定发洪水毁灭整个人类时，躲在一条方舟中而幸免于难。他们告诉,吉尔伽美什,永生是不可能得到的，不过，他们告诉他一种使他恢复青春的植物的方位。,吉尔伽美什,历尽艰辛从海底找到了这种植物，但在,吉尔伽美什,熟睡之时，一条蛇把它吞吃了（据该史诗的说法，这就是蛇通过蜕皮每年获得一次新生的原因）。,这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。在这一史诗中，甚至有,圣经,中诺亚方舟那样的情节。,它也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。,古巴比伦最后一个引人注目的成就是,数学,。美索不达米亚有关数学的知识的记录，都是古巴比伦时代留下的。早在公元前,1800,年左右，古巴比伦神庙的书吏就使用了乘法和除法表，以及计算平方根、立方根、倒数和指数的表格。可以说，古巴比伦人是古代最有成就的数学家。古巴比伦人将一天分为,24,小时，每一小时,60,分钟，每一分钟,60,秒钟。这一计时方式我们今天仍在使用。,三、亚述帝国的霸权,古巴比伦王国在,汉谟拉比,死后又维持了一个半世纪之久。,加喜特人,起源于里海以东的大草原，早在,汉谟拉比,在位时期，他们就在,美索不达米亚平原,定居下来，但为时不久，就与古巴比伦人刀兵相见，并用武力占领了美索不达米亚更多的地区。但灭亡古巴比伦帝国的是,赫梯人,。,赫梯人,同样发源于中亚大草原，操印欧语。到了公元前,1600,年，他们占领了,安那托利亚,（今土耳其）。,公元前,1595,年，,赫梯人,发动闪电般进攻，摧毁了巴比伦城。在消灭了古巴比伦帝国以后，赫梯人又迅速退回北方，把美索不达米亚这一权力真空留给了,加喜特人,。但加喜特人并没有利用这一大好时机建立一个统一的帝国，同时，在文化和思想方面又没有任何进步，结果，美索不达米亚进入了长达,3,个世纪的,“,黑暗时代,”,。,亚述人,是闪族语系人种的一支，早在公元前,3000,年左右就已经在美索不达米亚最北部的,底格里斯河,畔定居下来，在此建立了一个以,亚述城,为中心的小国。公元前,13,世纪以后，他们掌握了,战车,技术，开始征服毗邻的城市，到公元前,1250,年左右，他们征服了美索不达米亚北部地区，其后又着手征服了,苏美尔,和,阿卡德,的,加喜特人,。,公元前,1225,年，亚述国王,图库尔蒂,-,尼努尔塔,攻占了巴比伦。亚述人对苏美尔和阿卡德的直接统治仅仅维持了,8,年，但对美索不达米亚南部的间接统治却长达,6,个世纪。公元前,900,年以后，亚述开始向其它地区扩张，,亚述帝国,在,萨尔贡二世,（公元前,722-,前,705,年）、,辛那赫里布,（公元前,705,前,681,年）和,亚述巴尼帕,（公元前,668,前,626,年）等君主的治理下达于鼎盛。,亚述战争骑兵,亚述战争壁画,到公元前,7,世纪，,亚述帝国,的版图扩大到北起,乌拉尔图,、南临波斯湾、西抵地中海沿岸和埃及、东接伊朗，建立起一个地跨西亚、北非的帝国，将两河流域南部和埃及这两大文明中心置于亚述的统治之下。这是人类一系列巨大帝国的开端。,亚述帝国版图,亚述帝国版图,亚述人对被征服的地区，实行迄今所知最残暴的屠杀和统治，敌军首领一旦被俘，亚述人残酷地将他们活活剥皮处死。,辛那赫里布,在公元前,689,年镇压了巴比伦的反叛后，命令士兵大肆抢劫，彻底摧毁了巴比伦城，他在铭文中自诩道：,“,我比洪水淹灌还要彻底地毁掉了巴比伦。,我用湍急的水流夷平了该城，使之俨然一片草地。,”,因此，亚述人成为西亚征服者中最遭人痛恨的民族，各地起义连绵不断，而巴比伦往往是反抗的中心。,辛那赫里布镇压属地动乱,亚述人尚武轻文，他们对古代世界精神文明的贡献并不大。但在建筑和浮雕方面，亚述曾取得过巨大成就。亚述在建立帝国后，定都,尼尼微,。亚述人在首都的建设中，花费了大量钱财和人力，试图将它建成世界上防卫最森严的城市。城市围以两道城墙，高,30,多米，厚,15,米。全城有,15,个城门，装饰得富丽堂皇，而且非常坚固。,亚述都城尼尼微,亚述都城尼尼微,亚述帝国时期，国王们还兴建了大规模的王宫。王宫建筑在高大的台基上，有许多宫室和附属建筑。王宫大门两边墙上有许多人面兽身的浮雕，门口还有一对三四米高的人面狮身、鸳翼、牛脚的雕像。王宫墙壁上装有许多浮雕，一般都表现国王出征、狩猎和宫廷生活的题材。这些浮雕上的人物，一般表现得比较呆板，而动物都刻画得很生动形象。如表现垂死的狮子、驰骋的战马等。,亚,述王宫宫门,四、新巴比伦王国的复兴,新巴比伦王国,是由,迦勒底人,建立的，,迦勒底人,是定居于两河流域东南方,闪米特人,的一支。他们联合其他部族的军队，发动起义，终于在公元前,612,年夷平了亚述帝国的首都,尼尼微,，取得了对两河流域的统治。迦勒底人重新建都于巴比伦，所以历史上有人称这个由迦勒底人建立的王国为,新巴比伦王国,（公元前,626,前,539,年）。,新,巴比伦王国,尼布甲尼撒二世时期的新,巴比伦城,亚述帝国灭亡后，其遗产被,新巴比伦王国,和伊朗高原的,米底王国,瓜分，其中新巴比伦王国占有了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦和腓尼基。新巴比伦王国存在的时间不长，公元前,539,年被,波斯帝国,所灭，历时还不到一百年，但它在古代西亚文明史上占有很重要的地位。,新巴比伦最著名的国王是,尼布甲尼撒二世,，他曾与埃及对腓尼基和巴勒斯坦地区进行了长期的争夺。公元前,597,年，,尼布甲尼撒二世,出兵巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，扶植犹太傀儡统治犹太人。公元前,590,年，埃及法老出兵巴勒斯坦，犹太小国倒向埃及。公元前,587,年，,尼布甲尼撒二世,再次出兵巴勒斯坦，第二年耶路撒冷被攻破，大部分居民被俘虏到巴比伦，史称,“,巴比伦之囚,”,。,尼布甲尼撒二世,统治时期，是新巴比伦王国最强盛的时期，他死后不久，新巴比伦王国被崛起的波斯人所灭。,尼布甲尼撒二世,富丽堂皇的新巴比伦城,：巴比伦城是由,尼布甲尼撒二世,主持重建的。巴比伦城虽然在古巴比伦时就是首都，但一度地位衰落，到,迦勒底人,重新建都巴比伦后，对它进行了扩建。我们今天著作中经常描述的巴比伦，其实就是,迦勒底人,的巴比伦城，也即,新巴比伦城,。这一时期的巴比伦城可能是世界上最大的城市，它占地达,2100,英亩，大于亚述王,辛那赫里布,兴建的都城,尼尼微,（占地,1850,英亩），而典型的苏美尔城市占地仅,135,英亩。,当德国考古学家在,1902,年对它的废墟进行挖掘时，它相当于当时国际大都市,巴黎,一半的面积，难怪当时的发掘使这些考古学家们大为震惊。然而，更令人吃惊的是巴比伦城的,色彩,，因为新巴比伦人学会了使用明快的彩色釉砖，建造他们的主要纪念物，所以无论是城墙还是街道都染上一层迷人的色彩。,城墙以亮丽的蓝色为底色，镶以白、黄两色组成的狮子、公牛和龙的图案，城墙厚,7.8,米，墙上的大道可容,4,马并行。巴比伦城墙被古希腊人称为,“,世界七大奇迹,”,之一。城外是又深又宽的护城河。该城共有,8,个城门，其中的北门，即,伊什塔尔门,（该门因是奉献给女神,伊什塔尔,的而得名）表面用蓝青色琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话传说中的怪物等浮雕。城内主干道中央用白色和玫瑰色石板铺成。街面上店铺林立，非常繁华。,巴比伦城重建图,被复原的,伊什塔尔门,尼布甲尼撒二世,还主持兴建了古代世界的另一个奇迹：巴比伦,“,空中花园,”,。据说，尼布甲尼撒二世的妻子是位来自伊朗的,米底,公主，她对南部美索不达米亚的平坦单调心生厌腻，渴念家乡起伏不定的山峦。为了取悦他的妻子，尼布甲尼撒二世建造了,“,空中花园,”,，花园是自,幼发拉底河,向外，由一个个逐阶上升的平台构成，每一阶平台上都栽有奇木异草。这座花园后来被希腊人誉为,世界七大奇观,之一。,亚述人描述的空中,花园,空中花园遗址,空中花园,空中花园,除了空中花园以外，新巴比伦的另一“七大奇迹”之一是,通天塔,。据,圣经,记载，大洪水退去后，,诺亚,的子孙在巴比伦一带建国。他们渐渐变得骄傲自大，想造一座通天巨塔来传扬自己的名声。上帝怕人类从此不再敬神，于是变乱了语言，使人们无法交流，从而再也不能齐心合力建塔。,“,变乱,”,一词在希伯来文中是,“,巴别,”,，因此这座塔又被称为,“,巴别塔,”,。,巴,别塔,巴,别塔,然而几千年来，人们一直都没有发现,巴别塔,的遗迹，有人认为它不过是个神话。后来，考古学家在,古巴比伦,遗址上，发现了一个由石块、泥砖砌成的拱形建筑废墟，中间有一口正方形的大井。起初，考古学家以为这是空中花园的遗址。后来，在附近出土了一块记载了通天塔的方位和式样的石碑，才知道这就是通天塔的塔基。,通天塔,建于公元前,17,世纪古巴比伦时期，高近,90,米，分成,7,层，底层周长也近,90,米，顶层是供奉,马尔杜克神,的神庙。在用深蓝色釉砖砌成的塔身外，有条螺旋形的阶梯盘旋而上，直通金色的神庙。公元前,1234,年，通天塔被攻占巴比伦的,亚述人,摧毁。后来新巴比伦的,尼布甲尼撒二世,曾重建该塔，但他去世后，巴比伦又渐渐衰落。公元前,484,年，通天塔再次毁于战火。虽然人们如今已基本复原了它的外观，然而整体的设计和结构仍是一个谜。,天文观测和占星术,：早在苏美尔时代，美索不达米亚各民族为了预测季节的循环，就已观测到月亮的运行周期。,2000,年过后，美索不达米亚人细心研究夜空的传统保留了下来，由于开始相信他们信奉的一些神祗就住在天上，星宿是他们的化身，因此他们把注意力集中在天体和星宿的运动上。他们认为天象的变化包含着某种神的信息，可以对人间的事务产生影响。,新巴比伦人认出了五个,“,游移不定的星星,”，大概是今天的五大行星,，并把它们同五位不同神祗的权力对应起来。新巴比伦人认为，当某一行星出现在夜空中的某一位置，或与另一行星非常接近时，它有可能预示着战争或饥荒，或者一个民族战胜了另一个民族。这就是最早的,占星术,，,“,迦勒底人,”,一词，在西方语言中已经成为占星家的代名词。不过迦勒底人占星术关心的问题一般不涉及个人的命运，它想要预测的是关系到国计民生的大问题，如战争、洪水、饥馑和民族命运等。,公元前,539,年,波斯人,对巴比伦的征服，标志着,美索不达米亚文明,的终结，因为美索不达米亚当地各民族，再也没有统治该地区，从此统治本地区依次是,波斯人,、,希腊人,、,罗马人,、,阿拉伯人,，,楔形文字,逐渐停止了使用，外来艺术和建筑风格传了进来，旧有的城市化为废墟，取而代之的是新兴的城市。,巴比伦衰微之后，两河流域兴起的最宏伟的城市，是由阿拉伯人兴建的,巴格达,。公元,2,世纪之后，巴比伦被完全遗弃，被附近的流沙和迁徙不定的河流深埋在地下，以致无人知道它的确切位置。直到,20,世纪初，考古学家才重新把它发掘出来。不过，美索不达米亚的遗产却通过各种途径流传后世。,思考题,一、名词解释：,轴心时代、,乌尔纳木法典,、楔形文字、,吉尔伽美什,、空中花园、巴别塔,二、简答题：汉谟拉比法典的特点是什么？,