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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,非攻（节选）,墨 子,第1页,墨子，名翟，,战国时鲁国人（或说宋国人），,墨家学派创始人,。他出身低微，可能是一个靠近手工业劳动者读书人,因而养成了重视节俭、劳身苦志作风;他重视实践，善于制作，相传他木工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响，后逐步成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立墨家学派。儒和墨两派相互驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，寻求阻止战争，安定社会，安定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋传说。正因如此，他智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。,第2页,墨子学说思想主要包含以下几点：,兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、弟兄都要兼相爱,天志明鬼。宜扬天命鬼神迷信思想是墨家大特点,尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子,节用。节用是墨家非常强调一个观点，,第3页,儒墨思想比较,孔子对周代早期传统典制、礼仪、艺术等抱以同情了解态度，并从伦理上给予解释，论证它们意义，他对古代文明态度是理性化并加以合理化，他是位有涵养君子。,墨子与孔子相反，质疑周代传统合理性和实用性，并力争使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神布道家和游侠。,墨子是孔子之后出现重要哲学家。其名声和思想影响在当初与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度。,孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报付出。,墨子讲兼爱，从利害出发，,我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报投资。,儒家不信鬼神。,墨家信鬼神。,第4页,析题,非：,非攻：,非难、责备,训斥进攻别国侵略战争,第5页,墨子故居,第6页,朗诵,“三分文章七分读”,第7页,1、找出通假字。,2、找出词类活用词语，并了解。,3、找出特殊句式，并分析。,4、了解文章包含道理？,诵读课文完成以下问题：,第8页,今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。,明确：,(,假如,),现在有一个人，进入到他人果园，偷窃他人桃子和李子，众人听说后就会指责他，上面那些执政人抓到后,就会处罚他。这是为何呢？因为他损人利己啊。,第9页,至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。,明确：,至于偷窃他人狗猪鸡人，他不义又超出进入他人果园偷窃桃李(行为)了。这是什么缘故呢？因为他损害他人(利益)更多。,第10页,苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。,明确：,假如损害他人(利益)越多，(那么)他不仁也就越突出，罪过也就愈加深重。,第11页,至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。,明确：,至于进入他人牛栏马厩，偷取他人马、牛，他不仁不义又比偷取他人,狗猪鸡,更严重。这是什么缘故呢？因为他损害他人(利益)更大。,第12页,苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。,明确：,假若损害他人(利益)越多，他不仁不义也就更突出，罪过也就愈加深重。,第13页,至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。,明确：,至于妄杀无罪人，剥取他们衣袄，夺取戈剑，他不仁不义又比进入他人牛栏马厩内,偷取他人马、牛更严重。这是什么缘故呢？因为他损人更多。,第14页,苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。,明确：,假如他损人越多，(那么)他不仁也就愈加严重，罪过也就愈加深重。,第15页,当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?,明确：,对此,天下君子都知道指责他，说它不仁不义。现在最大不义，就是进攻他人国家，却不知道指责他错误，反而称赞他，称他为义。这能够说是明白“义”与“不义”区分吗？,第16页,作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？,第17页,天下之君子如何,君子到底是什么样的人？,第18页,墨子中小取篇说墨子辩论术主要有四种：,譬,是用道理相同事物作比喻,侔,是用类比证实其相同,援,是援引事例论证,推,是推理以决定是非,第19页,文中列举了哪些行为？,明确:,一、是“入人园圃，窃其桃李”,二、是“攘人犬豕鸡豚”,三、是“入人栏厩，取人马牛”,四、是“杀不辜人”,五、是“攻国”,第20页,课文研讨,1、作者是否开门见山地谈论侵略战争问题？,生活现象,（1）窃人桃李,评判,不义,原因,亏人自利,（2）攘人犬豕,亏人愈多,（3）取人马牛,愈加不义,愈加不义,亏人愈多,（4）杀不辜人,愈加不义,亏人愈多,攻国,最不义,亏人最多,轻（程度）重,第21页,小结,非攻，就是训斥攻伐掠夺不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨子思想一个主要内容。但非攻不是普通非战，对于防守诛讨正义之战作者是赞成。从文中我们能够看出作者写作意图。那就是反对攻伐掠夺不义之战，并深入指出假如对攻伐掠夺不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。,第22页,解读墨子“非攻”,意义,第23页,拓展延伸：,（1）反战题材作品,1、杜甫 石壕吏,2、杜甫 兵车行,“君不见青海头，古来白骨无人收，,新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”,（2）现实：反对战争，呼唤和平,“NO WAR”,第24页,第25页,虎 求 百 兽 而 食 之 得 狐 狐 曰 子 无 敢 食 我 也 天 帝 使 我 长 百 兽 今 子 食 我 是 逆 天 帝 命 也子 以 我 为 不 信 吾 为 子 先 行 子随 我 后 观 百 兽 之 见 我 而 敢 不走 乎 虎 以 为 然 故 遂 与 之 行 兽 见 之 皆 走 虎 不 知 兽 畏 己 而 走也 以 为 畏 狐 也,。,，,：“,，,，,，,。,，,，,，,？”,，,。,，,。,狐假虎威,给下面两段文字加上标点符号，然后分别在括号里写上一个成语来概括它意思,（）,，,第26页,管 仲 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 春 往 冬 反 迷 惑 失 道 管 仲 曰 老 马 之 智 可 用 也 乃 放 老 马 而 随 之 遂 得 道,、,。,：“,。”,，,。,老马识途,，,。,第27页,
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