六文学创作过程.pptx

,Click to edit the title text format,无忧,PPT,整理发布,无忧,PPT,整理发布,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,无忧,PPT,整理发布,无忧,PPT,整理发布,本 编 提 纲,第五讲 文学创作作为特殊的生产,第六讲 文学创作过程,（起兴,、,构思、物化）,第七讲 文学创作的审美价值追求,第六讲 文学创作过程,：,一、起兴：创作冲动是如何发生的,？,无意识,有意识,机缘兴会,二、构思：如何从形之于眼到形之于心,？,构思心理；构思手段,三、物化：如何从形之于心到行之于手,？,常用手段；常有问题,（奥地利）茨威格：一部艺术作品是一种内心的进程。它在每一种单一的情况之下都是处在黑暗之中，就像我们世界的诞生一样，是一种不可窥见的，一种神圣的现象，是一种神秘。,（清）金圣叹：不惟写,妙画,，兼写出王宰妙士来。天下,妙士,，必有,妙眼,，渠见,妙景,，便会将,妙手,写出来。,无他，只因他,妙手,所写纯是,妙眼,所见，若眼未有见，他绝不肯放手便写，此良工之所以永异于俗工也。凡写山水、写花鸟、写真、写字、作文、作诗，无不皆然。,一、起兴：创作冲动是如何发生的？,（一）无意识阶段,1,、材料积累：,生活经验积累,+,阅读积累,（常奠定作家日后的创作主题、审美倾向等）,2,、创作缘起：,（,1,）各种说法,：,（,2,）创伤及其类型,：,司马迁：发愤著书,白居易：凡诗文能流传于后世者，多是愤忧怨伤之作,韩愈：大凡物不能其平则鸣,刘勰：蚌病成珠,黑格尔：苦恼意识推动创作,叔本华：唯有痛苦才能激发人的各种心智能力,弗洛伊德：文艺家的创作动机是由于不能实现的欲望而产生的,厨川白村：文艺创作是苦闷的象征,阿德勒：文艺创作源于并超越主体的自卑情结,A,、童年创伤：卡夫卡,B,、成年创伤：生活波折、婚姻不幸、政治矢志等,个案：王朔是如何成为痞子的？,C,、艺术受挫：,D,、肢体病缺：,一切可惊可愕之状，一一皆达之於诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。,-,徐文长传,（二）有意识阶段,1,、素材搜集：,-,将社会生活转化为创作客体,-,有意识地作为创作主体生活,关于记忆（,p127,）：,刺激,留存,/,淘汰,短期记忆,长期记忆,回忆,/,利用,2,、创作动机：,A,、长久动机和短暂动机；,B,、显明动机和潜藏动机,C,、积极征服性动机和消极逃避性动机,D,、始发动机和继发动机,（三）创作冲动的发生,1,、发现,(p126-127):,A,、并不改变事物本身：蓦然发现,“,妙眼看妙景”,瞬间领悟,+,长期积累,往往成为作家创作个性所在,发现也需尊重客体,B,、什么样的人才能有所发现：,对特殊事物的敏锐捕捉,对事物特殊性的换位思考,2,、兴会：,文学素养与文学动机的结合,“谁知道一次邂逅、一句记在心巾的话、梦、远方传来的声音、一滴水珠里的阳光或者般头的一声汽笛不就是这种刺激。我们周围世界的一切和我们自身的一切都可以成为刺激。”,（康,巴乌斯托夫斯基,金蔷薇,),“胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹；夺他人之酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数寄于千载。”,(,李赞,:,杂说,),（清）徐增,尔庵诗话,：好诗须在一刹那上揽取，,迟则失之。,材料积累：生活,/,阅读,无意识阶段,创作动因：“创伤”,积累材料：体验,/,思考,有意识阶段,创作动机,创作冲动的发生,外在发现,内在兴会,创作冲动如何发生,（四）中西文学创作前状态之对比：,1,、虚静,：,刘勰,2,、迷狂,：,柏拉图,3,、虚静与迷狂：,（,1,）缘起：,虚静,禅宗,“,顿悟,”,迷狂,基督教对上帝的,“,迷狂,”,（,2,）症候与养成：,澹泊空明,-,狂热迷惘,“,养兴,”,-,“,神赐,”,（,3,）影响：,注重主体自身修养,忽略主体精神,含而不露的封闭性审美,呐喊、迷狂式冲动,老子：,致虚极，守静笃,。,庄子：,心斋,、,坐忘,。,夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。,刘勰：,文心雕龙,神思,陶钧文思，贵在,虚静,。,驭文之首术，谋篇之大端,疏瀹五藏，澡雪,精神,。,神澄意定，用心不杂，乃是,入神,之路。,故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里,吟咏之间，吐纳珠玉之声，,眉睫之前，卷舒风云之色。,柏拉图：,创作源泉来自于神灵或灵魂的回归,迷狂有两种：一种是由于人的疾病，,一种是由于神灵的凭附。,神灵凭附的迷狂分成四种：预言的、教仪的、,诗歌的、爱情的,“诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造。”,“诗歌本质上不是人的而是神的，不是人的制作而是神的诏语，诗人只是神的代言人，由神凭附着。最平庸的诗人也有时唱出最美妙的诗歌。”,尼采（酒神精神）,（清）王昱,东庄论画,：,未作画之前，全在养兴。或睹云泉，或观花鸟，或散步轻吟，或焚香啜茗。俟胸中有得，技痒性发，即伸纸舒笔，兴尽斯止，至有兴时续成之,。,（明）赵南星,三溪先生诗序,：,诗也者，兴之所为也。兴生于情，人皆有之，唯愚人无兴，俗人无兴。天下唯俗人多，俗人之兴在乎轩冕财贿，而不可以法之于诗，其所为诗率剿袭模拟，若优孟之于孙叔敖也,。,二、构思：如何从形之于眼、到形之于心？,1,、什么是文学构思？,p130,为想法寻找形式；,把原材料转换为审美意象,2,、构思的心理机制：,（,1,）回忆和沉思；,（,2,）想象与联想,；,（,3,）灵感和直觉；,（,4,）理智和情感；,（,5,）意识和无意识,。,A,、联想：,类比联想；,对比联想；,象征联想；,事理联想：,B,、想象：,（李白、马尔克斯）,文学想象常赋予文学以,洞察力,想象力是,创新能力,的基石,培养想象力的方法？,3,、文学构思的方式：,（,1,）综合：,是糅合而非堆砌,定向性、选择性、新颖性,（,2,）突出和简化,：,（,3,）变形和陌生化：,A,、变形：作品形象改变原材料的表现形态,扩大,/,缩小；粘合；漫画；夸张；幻事,B,、陌生化：,反常化：打碎惯例与心理期待,；,意义：重新认识生活、发现美感,德军剩下来的东西,作者,（法）,哈巴特,霍利,战争结束了；他回到了从德军手里夺回来的故乡，他匆匆忙忙地在路灯昏黄的街上走着。一个女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口气和他讲：到哪儿去,?,是不是上我那里,?,他笑笑，说：不。不上你那里,我找我的情妇。他回头看了女人一下。他们两个人走到路灯下。,女人突然嚷了起来：啊,!,他也不由抓住了女人的肩头，迎着灯光。他的手指嵌进了女人的肉里、,他们的眼睛闪着光，他喊着：约安,!,把女人抱起来了。,汪曾祺,陈小手,节选：,和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他移里歪斜走出来，对团长拱拱手：团长,!,恭喜您，是个男伢子，少爷,!,团长呲牙笑了一下，说：难为你了,!,请,!,外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两口。团长拿出,20,块大洋，往陈小手面前一送：这是给你的,!,别嫌少哇,!,太重了,!,太重了,!,喝了酒，揣上,20,块现大洋，陈小手告辞了：得罪,!,不送你了,!,陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出手枪来，从后面，一枪就把他打下来了。团长说：我的女人，怎么能让他摸来摸去,!,她身上，除了我，任何男人都不许碰！你小子太欺负人了,!,日他奶奶,!,团长觉得怪委屈。,三、物化：如何从形之于心、到形之于手？,1,、什么是物化：,p146,用文学符号凝固审美意象的过程。,郑板桥,：江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。,其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。,总之，,意在笔先者，定则也,。,趣在法外者，化机也,。独画云乎哉！,2,、物化阶段的常见问题：,（,1,）创作意图不符合人物性格的发展逻辑。,（,2,）创作动机的中途转换。,3,、物化的常用手段。,（,1,）词语提炼和技巧运用。,（,2,）即兴与推敲。,