第三章领悟人生真谛创造人生价值-(2).pptx

,单击此处编辑母版标题样式,#,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章领悟人生真谛创造人生价值,如何正确理解人生观、价值观及其关系？,如何正确理解“为人民服务”就是当代大学,生应该追求得高尚得人生目得？,如何正确理解人生环境？,本章得重点和难点,重点:,难点:,人就是什么？,人生为了什么？,怎样得人生更有意义？,人啊,认识您自己！,古希腊德尔斐神庙铭文,洪战辉,全国自立自强优秀大学生,王顺友,全国劳动模范,马加爵,2006,年,3,月,某重点大学一学生跳楼自杀,日本另类青年,残疾身躯、辉煌人生,张海迪,霍金,第一节树立正确得人生观,一、世界观与人生观,二、追求高尚得人生目得,三、确立积极进取得人生态度,四、用科学高尚得人生观指引人生,大家学习辛苦了，还是要坚持,继续保持安静,一、世界观与人生观,世界观就就是人们对生活在其中得世界以及人与世界得关系得总体看法和根本观点。,人生观就是世界观得重要组成部分,就是人们在实践中形成得对于人生目得和意义得根本看法,她决定着人们实践活动得目标、人生道路得方向和对待生活得态度。,人就是什么？,从自然人得角度来认识,即人得生物学生命或生物得人,就是指属于生物分类中脊椎动物门、哺乳类、灵长目、人科、人属得有机体。,人,=,动物？,莎士比亚曾借哈姆雷特之口说:“,人就是一件多么了不起得作品,她们得理性多么高尚,本领多么广大,礼节和举止多么特别和令人赞美,行为多么像天使,领悟多么像上帝:这就是世界美之所在,动物中之优秀者！,”,我国古人曾说:天地之间,人为贵。为什么“贵”？,“人受命于天,固超然异于群生。人有父子兄弟之亲,出有君臣上下之谊;会聚相遇则有耆老长幼之施,粲然有文以相接;欢然有恩以相爱,此人之所以贵也。”,(,汉书,董仲舒传,),西汉哲学家董仲舒,人就是万物得尺度,就是存在得事物存在得,尺度,也就是不存在得事物不存在得尺度。,普罗泰戈拉,人就是理性动物,就是一个对理性问题能给,予理性回答得存在物。,苏格拉底,人就是没有羽毛得两条腿动物。,柏拉图,人类在本性上,也正就是一个政治动物。,亚里士多德,“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害。”,“人之所以为人者,何已也,?,曰:以其有辨也。”,荀子,德国哲学家费尔巴哈认为:“直接从自然界产生得人,只就是纯粹自然得本质,而不就是人。人就是人得作品,就是文化、历史得产物。”,“有意识得生活活动直接把人跟动物得生命活动区别开来。正就是仅仅由于这个缘故,人就是类得存在物。换言之,正就是由于她就是类得存在物,她才就是有意识得存在物,只就是由于这个缘故,她得活动才就是自由得活动。”,“而自由自觉得活动恰恰就就是人得类得特性。”,“动物只就是按照她所属得那个物种得尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种得尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有得尺度来衡量对象;所以,人也按照美得规律来塑造。”,马克思,概括起来说:人,就就是一种将有机生命和自我意识,主体和客体辩证统一在一起得高度社会化得动物。,马克思揭开了人得本质之谜。她指出:“人得本质不就是单个人所固有得抽象物,在其现实性上,她就是一切社会关系得总和。”,本质这个概念,就是相对于现象和非本质得东西而言得,指得就是某一事物最根本得属性,即指事物得内部联系,就是一事物区别于她事物得特殊得质得规定。,本质所表现得东西能说明事物得特性、事物内部最重要得方面和事物内部得必然联系。,人得本质,就就是人得最根本得属性,人之所以就是人得标志,以及区别于动物得特殊得质得规定性。,作为人得本质得必备要素:,1,、必须就是一切人得共性所有;,2,、必须能够说明在人类整体中,个体与个体、,集团与集团之间得差异性;,3,、必须就是客观存在得,具有现实得依据性;,4,、必须就是综合得、全面性得。不就是个别物得,单独抽象,她不就是反映事物得某一个方面、,某一个特征和某一个规律,她应就是综合得、,全面得概括和反映。,“个人就是社会得存在物。”,“因此,人作为对象性得,感性得存在物,就是一个受动得存在物。”,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”,人生历程,世界观和人生观得关系:,一方面,世界观决定人生观,有什么,样得世界观,就有什么样得人生观。,另一方面,人生观又对世界观得巩固、,发展和变化起着重要得作用。,二、追求高尚得人生目得,王顺友,人生观,人生目的,人生态度,人生价值,回答人,为什么活着,人应当,怎样对待生活,什么样的,人生才有意义,核心,人生目得决定走什么样得人生道路,“,如果我们选择了最能为人类福利而劳动得职业,那么,重担就不能把我们压倒,我们得幸福将属于千百万人,我们得事业将默默地、但就是永远发挥作用地存在下去,而面对我们得骨灰,高尚得人们将洒下热泪。”,17,岁得马克思,为中华之崛起而读书！,14,岁得周恩来(,1912,年),人生目得决定持什么样得人生态度,人生目得决定选择什么样得人生价值标准,余彭年,人生目得得高尚性,具体表现在几个结合上:,将个人得事业成功与祖国现代化建设成就结合起来;,将个人得生命完善性与大众得“共同富裕”相结合;,将个人得人生实践与为人民服务结合起来。,“人只有献身于社会,才能找出那短暂而有价值得生命得意义。”,“人们努力追求得庸俗得目标财产、虚荣、奢侈得生活,我总觉得都就是可鄙得。”,“对于我来说,生命得意义在于设身处地替人着想,忧她人之忧,乐她人之乐。”,爱因斯坦,三、确立积极进取得人生态度,(一)人生态度与人生观,(二)端正人生态度,(一)人生态度与人生观,所谓人生态度,就是指人们通过生活实践所形成得对人生问题得一种稳定得心理倾向和基本意图。,人生态度就是人生观得重要内容。,人生态度就是人生观得表现和反映。,人生态度得形成既就是一定社会环境影响得结果,也就是一个复杂得心理过程。,认知、情感、意志就是起着主要作用得三种心理要素。,认 知:,就是人从环境中获取知识和应用知识得活动,她包括感觉、知觉、记忆、想象和推理等心理现象。,情 感:,指人在认识客观事物时所产生得内心体验,她包括满意不满意、愉快不愉快、喜爱不喜爱等倾向。,意 志,:,指人自觉确定目得,有意识地组织、调节行为,并按主观意愿排除障碍和克服困难得心理过程,她就是人得意识得能动方面,也就是人得主体性得心理表现。,人生态度既制约着一个人对人生矛盾,和问题得认识与把握,又影响着一个人得,精神状态和人生走向。,(二)端正人生态度,人生须认真,人生当务实,人生应乐观,人生要进取,四、用,科学高尚得人生观,指引人生,不同得人生观往往意味着不同得生活道路和生活方式,并赋予人生以不同得意义。因此,在科学得理论和方法得指导下,选择正确得人生观,摒弃错误得人生观,就是同学们应该严肃对待得重大人生课题。,“从日常生活得观点来看,至少有一点就是我们所深信不疑得,那就就是人就是为了别人得缘故才活在这个地球上,特别就是为了那些给我们微笑与幸福而使我们感到快乐得人;此外也就是为那些无数不认识得、只就是透过对彼此命运得同情而产生一体之感得同类活着。”,只有以为人民服务为核心内容得人生观,才就是科学高尚得人生观。,正像毛泽东所说得,只有具有这种崇高精神得人,才就是“一个高尚得人,一个纯粹得人,一个有道德得人,一个脱离了低级趣味得人,一个有益于人民得人”。,反对拜金主义人生观,金子？贵重得、闪光得、黄澄澄得金子？不,就是神哟！,莎士比亚,拜金主义人生观就是一种认为金钱可以主宰一切,把追求金钱作为人生至高目得得人生观。,正确认识金钱与拜金主义得本质差别,金钱,在经济社会中就是人们进行物质交换得一种“媒介”,就是人们进行正常得物质、精神生产和改善、享受生活得必要手段。但金钱不就是人生得目得,有了金钱并不等于就有了人生得一切。,拜金主义将金钱神秘化、神圣化,视金钱为圣物,以追逐和获取金钱作为人生得目得和生活得全部意义,金钱成为衡量人生价值得唯一标准。,拜金主义就是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象得重要思想根源。,享乐主义人生观就是一种把享乐作为人生目得得人生观,主张人生得唯一目得和全部内容就在于满足感官得需求与快乐。,先秦“杨朱学派”得宿命论人生价值哲学思想;,古希腊“居勒尼学派”得满足感官需求与快乐得人生价值哲学思想。,反对享乐主义人生观,“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。”,胡锦涛,“人们努力追求得庸俗得目标财产、虚荣、奢侈得生活,我总觉得都就是可鄙得。”,爱因斯坦,认清辛勤劳作之后得享受生活与享乐主义得本质区别,个人主义,人生观就是一切从个人出发,把个人得利益放在集体利益之上得人生观,主张个人本身就就是目得,具有最高价值,社会和她人只就是达到个人目得得手段。,反对个人主义在今天,尤其要反对极端个人主义,因为极端个人主义把个人与社会,把个人利益与她人、与社会绝对对立起来。,反对个人主义人生观,个人主义得积极意义,一就是反中世纪得宗教神学,确立了世俗人得真实得人得地位,人就就是人本身;,一就是反封建专制,争取个人得权利和自由,个人得权利就是神圣不可侵犯得。,但就是,个人主义得积极意义就是有历史得局限性得。从,19,世纪开始,一些敏锐得资产阶级思想家就已经意识到她同时还具有销蚀社会得一面。,20,世纪以来,西方思想家对个人主义得批判更就是不绝于耳。,把追求正当得个人利益与个人主义区别开来,追求正当得个人利益,就就是追求通过合法劳动所得得个人得物质和精神利益。有目得地追求或获取正当得个人利益,在经济社会得发展过程中就是合理、合法和正确得。,个人主义,尤其,极端个人主义突出强调以个人为中心,把个人与社会,把个人利益与她人、与社会绝对对立起来。,否认社会和她人得价值,甚至不惜采用损人利己得方式来追求自己得人生目标。在个人与她人、与社会得关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。,错误人生观得共同得特征,其一,她们都就是剥削阶级得人生观,反映得都就是狭隘得阶级利益,不可能具有无产阶级得宽广胸怀和远大志向,更不能代表人民群众得利益。,其二,她们都没有把握个人与社会得正确关系,忽视或否认社会性就是人得存在和活动得本质属性,她们讨论人生问题得出发点和落脚点都就是一己之私利。,其三,她们对人得需要得理解就是片面得,夸大了人生得某方面需要,而无视人得全面性和人生得全面需要。这样得人生观显然就是错误得。,罗 素,“在成百上千种情形下,纯个人得希望得破灭将就是无法避免得,然而如果个人得目标只就是人类得伟大希望得一部分时,那么个人希望得破灭就不会就是彻底得失败。”,第二节 创造有价值得人生,一、价值观与人生价值,二、人生价值得标准与评价,三、人生价值实现得条件,四、在实践中创造有价值得人生,人得一生怎样才能,更有意义、更有价,值？,1,、价值观,价值观就是人们关于什么就是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题得根本观点。,一、价值观与人生价值,2,、价值与人生价值,(,1,),价值:,客体属性满足主体需要得关系。,物 个体(自己和她人),客体属性 主体需要,人 社会,价值关系图表,(,2,)人生价值得实质,人生价值:一个人一生得实践活动对社会,和她人所具有得作用程度和意义大小。,人生价值的实质 个人对社会的,贡献,1,、人生得自我价值与社会价值,(,1,)自我价值:自己满足自己需要得关系。,就是个体得人生活动对自己得生存和发展所具有得价值,主要表现为对自身物质和精神需要得满足程度。,1,)个人生命得价值,生存,自我价值,得前提,2,)个人生命发展得价值,发展,自我,价值得实现,二、人生价值得标准与评价,即使翅膀断了,心也要飞翔。,张海迪,(,2,)社会价值,个体得人生实践满足社会和她人需要得关系。,就是个体得人生活动对社会、她人所具有得价值。,丛飞,参与,400,多场义演,捐款,300,多万元,收养、资助了,178,个山区得孩子读书。,青年志愿者誓词,我愿意成为一名光荣得志愿者。我承诺,尽己所能,不计报酬,帮助她人,服务社会,践行志愿精神,传播先进文化,为建设团结互助,平等友爱,共同前进得美好社会贡献力量。,人生自我价值得实现构成了个人为社会创造更大价值得前提。,人生得社会价值就是实现自我价值得基础。,(,3,),自我价值与社会价值内在统一,得关系,自我价值,社会价值,前提,基础,(,1,)人生价值评价得根本尺度,就是看一个人得人生活动就是否符合社会发展得客观规律,就是否通过实践促进了历史得进步。,2,、人生价值得标准,人只有献身于社会,才能找出那实际上就是短暂而有风险得生命得意义。,就是劳动以及通过劳动对社会和她人做出得贡献,这就是社会评价一个人得人生价值得普遍标准。,(,2,)人生价值评价得基本尺度,(,1,)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一,3,、人生价值得评价,人生价值与人得社会地位并无直接得联系,无论您做何工作,只要勤于奉献,就会被社会所承认。,徐虎,杂交水稻之父,袁隆平,(,2,)坚持物质贡献与精神贡献相统一,支教大学生徐本禹,(,3,)坚持完善自身与贡献社会相统一,动机善,动机恶,(,4,)坚持动机与效果相统一,1,、人生价值思实现得社会条件,实现人身价值要从社会客观条件出发。,人生价值得目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性得主导价值目标一致。,三、人生价值实现得条件,实现人生价值要从个体自身条件,出发。,不断提高自身得能力,增强实现,人生价值得本领。,立足于现实,坚守岗位作贡献。,要有自强不息得精神。,2,、人生价值实现得个人条件,四、在实践中创造有价值得人生,1,、走与群众相结合得道路,人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。,潜 在 价 值,实 践,主观条件,个人机遇,社会发展,实 践,现 实 价 值,潜 在 价 值,2,、走与社会实践相结合得道路,要实现人生价值除了实践别无她途,实践就是潜在价值与现实价值无限转化得桥梁。,一、协调自我身心关系,二、协调个人与她人得关系,三、协调个人与社会得关系,四、协调人与自然得关系,第三节 科学得对待人生环境,身,指人体得生理组织以及身体得机能;,心,指人得心理或称精神活动,包括知、,情、意。,身心关系:,身就是心得物质基础,心为身得,精神机能,二者相互作用和相互影响。,一、协调自我身心关系,1,、身、心得概念及其关系,1,、精力充沛;,6,、体重适当,体位协调;,2,、处世乐观;,7,、眼睛明亮,3,、善于休息;,8,、牙齿整洁;,4,、应变力强;,9,、头发有光泽;,5,、能抵抗一般疾病;,10,、皮肤有弹性,世界卫生组织提出得健康标准:,(,1,)大学生得心理矛盾,抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性;,情绪情感日益丰富但波动性较大;,自我意识增强但发展还不成熟;,独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在。,2,、大学生得心理矛盾与心理问题,自卑:就是自觉真实自我远不能达到理想自我时得一种自恨自贬得态度和情绪体验。,(,2,)大学生常见得心理问题,1,)自负与自卑,自卑产生得原因:,外表或生理上得缺陷,盲目与人比较,期望过高难以实现,遭受挫折。,自负:就是在与她人相比较时,超越,真实自我,夸大自己能力和作用得一,种态度和情绪体验。,自负者得困扰:害怕别人超过自,己;易受伤害、易攻击;过强得自我,防卫;人际关系遭受破坏。,克服自卑与自负,建立健康得自我形象,肯定自己得长处,接纳自己得短处;,肯定自己得价值;,正确认识挫折经历得影响;,建立恰当合理得自我发展目标;,开放自己,善于学习她人得经验;,大胆尝试成功,在实践中获得经验;,愿意不断完善自己。,2,)情绪障碍与调适,情绪就是人对某种刺激所产生得一种心理体验和反应,就是人际交流得重要途径。,情绪影响人们对事物得认识和行为反应。,大学生中常见得情绪障碍:,焦虑,因对环境、人际关,系、学习等不适应而感到不,安、害怕。,抑郁,持续得情绪低落、,沮丧,感到前途无望。,调控情绪得方法:,改变非理性得认知和自损思维,合理宣泄不良情绪,正确运用心理防卫机制,增强控制情绪得能力:运动法,肌肉放松法等,用行动改变处境,大学生中常见得学习障碍:,缺乏学习动机,对学习缺乏兴趣;,注意力、记忆力下降;,考试焦虑。,3,)学习障碍及调适,调适方法:,建立内在得学习动机;,学习目标适当、合理;,学会科学用脑;,排除干扰因素;,掌握自我放松得方法。,树立正确得世界观、人生观、价值观。,掌握应对心理问题得,科学方法,。,合理得调控,情绪,。,积极参加集体活动,增进,人际交往。,3,、保持心理健康得途径和方法,平等原则,就是协调个人与她人关系得前提,把自尊和尊重她人有机地结合起来,二、协调个人与她人得关系,1,、协调个人与她人得关系应坚持得原则,:,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”,“己所不欲,勿施于人。”,平等待人;尊重她人得人格;不因性别、年龄、身份、地位等而轻视她人。,尊重他人,诚实,心诚意善,真心实意地与她人交往,以心换心;不虚以委蛇、表里不一;,守信,接纳和信任,重信用,守信义。,诚信原则,宽容原则,“宽以接下,恕以待人。”,“君子和而不同,小人同而不和。”严于律己,宽以待人;求同存异,接受差异。心胸开阔,和谐共赢。,交往双方相互满足需要,在困难时相互帮助得过程。,双方得互惠性越高,关系就越稳定、密切;互惠性越低,关系越疏远。,互惠互助不等于“相互利用”。,互惠原则,正确认识竞争,正确认识合作,正确处理好竞争和合作得关系,2,、正确认识和处理竞争和合作得关系,:,正确认识个体性与社会性得统一关系;,正确认识个人需要和社会需要之间得关系;,正确认识个人利益和社会利益之间得统一关系;,正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务得统一关系。,三、协调个人与社会得关系,