荆州出土古代简牍文字展.doc

荆州出土古代简牍文字展
汉字是世界上使用范围最广、延续时间最长的一种文字。早在3500多年前的商代，我们的祖先就使用了相当成熟的文字——甲骨文，这是一种契刻在龟甲和兽骨上的文字。西周时期，铭铸在青铜器上的金文（又称钟鼎文）成为当时文字的典范。
春秋战国时期，随着社会的发展、教育的普及和私人著述的出现，迫切需要更为广泛的书写材料和更为简便的书写方法。以竹木为载体、用笔墨书写的文字便在这一特定的历史背景下，在各类载体及字体中占据了主导地位。把竹、木截劈成窄长条，这叫做“简”，南方地区多用竹简，北方地区多用木简；把竹、木锯解为较宽的长方片状，叫做“牍”。
竹简《卜筮祭祷记录》，1978年江陵天星观1号楚墓出土。自商、周以来，卜筮、祷告等原始宗教活动是当时重要的社会活动之一，战国时期楚国的上层贵族热衷于占卜、祷告等迷信活动，封邑领主邸阳君（天星观１号墓的墓主）是其中的代表。他延请一些巫觋为自己占卜，贞问仕途和健康状况，请教祭祀神明的方法。当他身患重病时，更是频繁地让巫觋预测病情，按巫觋获得的神意进行虔诚的祭祀，直到他不治而亡的那一刻。甚至死后还把这些卜筮的记录带入墓穴中。
竹简《遣策》，1973年江陵藤店1号楚墓出土。《遣策》的内容为墓葬中的随葬品清单，大多可以和出土实物一一对应，是研究古代器物的名称、用途以及丧葬习俗的第一手文字资料。
竹简《司法文书》，1992年江陵砖瓦厂370号楚墓出土，这是一篇涉及人命案的司法文书。
竹简《日书》（复制品），1989年江陵九店621号楚墓出土。 战国秦汉时期有一种巫觋被称为“日者”，他们通用一套书面化的预测条文，称为”日书“。日者熟读日书，按日书的教条来从事迷信活动。目前能见到时代最早的日书出土于江陵（荆州）九店621号楚墓，内容是关于某日是否有利于建房、祭祖、娶妻、嫁女、入货等等生活事务。秦代统一了全国的文字，称为“书同文”，在“秦系文字”的基础上，规定了标准字体“小篆” 。与六国文字相比，秦系文字更多的保留了西周金文的基本结构。根据考古发现， 秦代时“小篆”主要用于诏版、刻石等庄重的场合。这里展示的秦代简牍，其文字的字体都是典型的秦隶。
竹简《秦始皇三十四年质日》，1993年沙市关沮周家台30号秦墓出土。此质日记载了秦始皇三十四年（公元前214年冬～前213年秋）这一年中十三个月，共384天的日干支。在部分日期下还有简要的记事，可能是墓主的经历。
竹简《二十八宿占》。1993年沙市关沮周家台30号秦墓出土 。《二十八宿占》是日书的一种形式，它用一幅以两个同心圆构成的图表，由内向外标注十天干、十二地支、二十八时段、二十八宿、五行和四方。沙市关沮周家台秦简《病方》。竹简7枚。
竹简《病方》，《病方》记载了秦代的医药知识，其中有传统中医学的成分，也有一些则属于巫术范畴，可见当时在民间还存在巫、医不分的现象。
木牍《日书》，1986年江陵岳山36号秦墓出土。这两件木牍皆双面墨书，内容为水 、土、牛、马等良日，及祀大父、门、灶等的良日干支。有些内容与云梦睡虎地秦简《日书》极为相似。西汉简牍的文字特点，西汉简牍的常用字体也是隶书，但与秦代简牍中的隶书稍有差异，其字形更趋方正。为了区别两者，古文字学也称秦代的隶书为“秦隶”，而称汉代的隶书为“汉隶”。
接下来，我们看看汉简，张家山二四七号汉墓，由荆州博物馆发掘并收藏的最著名的竹简是张家山汉简。江陵张家山247号墓是一座小型的西汉早期墓葬，其墓主人生前对数学、医药养生、法律、军事都有浓厚的兴趣，在他去世后也将这些方面的很多书籍带到地下的世界，直到两千多年后出土重现于世。
竹简《质日》，1983年江陵张家山247号汉墓出土 ，此质日共有18枚竹简，简长23厘米。简文所记是汉高祖五年四月（公元前202年夏）至吕后二年后九月（公元前186年秋）间各月朔干支，是目前已知年代最早的西汉初年的实用月历，对于秦汉时期的历法演变过程的研究是十分珍贵的。同时，它又是247号墓及所出竹简断代的重要依据。
竹简《二年律令》，1983年江陵张家山247号汉墓出土。《二年律令》共有526枚竹简，简长31厘米。简文含27种律和1种令，律、令之名均与律、令正文分开另简抄写。《二年律令》是全部律令的总称。简文中有优待吕宣王及其亲属的法律条文。吕宣王是汉高后吕雉于其元年（公元前187年）赠与其父的谥号；与《二年律令》共存的历谱所记最后年号是吕后二年（公元前186年），故推断《二年律令》是吕后二年施行的法律。简文包含了汉律的主要部分，内容涉及西汉社会、政治、军事、经济、地理等方面，是极为重要的历史文献。
竹简《奏谳书》，1983年江陵张家山247号汉墓出土。《奏谳书》共有228枚竹简，简长28.6~30.1厘米。书题写于末简背面。“谳”是议罪的意思，《奏谳书》是议罪案例的汇编，包含了春秋至西汉时期的22个案例。不少案例是完整的司法文书，是当时的司法诉讼程序和文书格式的具体记录。这里展示的是其中两个案例。
竹简《脉书》1983年江陵张家山247号汉墓出土。《脉书》共有66枚竹简，简长34.2~34.6厘米。书题写于简背。全书内容分作两部分：（1）各种疾病名称共60余种，依从头至足次第排序；（2）人体中经脉走向及所主病症等。后一部分内容大体与马王堆汉墓帛书《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》相同，可相补足。
竹简《引书》1983年江陵张家山247号汉墓出土。《引书》之“引”即导引。全书由三部分组成：第一部分闻述四季的养生之道，第二部分记载导引术治疗疾病的方法，第三部分着重说明导引养生的理论。这里节选的是第三部分。
竹简《算数书》1983年江陵张家山247号汉墓出土。《算数书》共有190枚竹简，《算数书》是一部数学问题集，。大多数算题由题文、答案、术（解法）构成。算题包括分数的性质和四则运算、各种比例问题、盈不足问题、体积问题和面积问题。很多算题反映了当时的生活水平、生产技术。它们与《九章算术》前七章的主要内容十分接近，两者有着密切的联系。《算数书》有的算题要早于西汉，是战国晚期或更早时期形成的。
竹简《盖庐》，1983年江陵张家山247号汉墓出土。《盖庐》共有55枚竹简，。各章皆以春秋时期吴王盖庐（阖庐）的提问为开头，申胥（伍子胥）的回答为主体。该书除涉及治理国家和用兵作战的理论外，有浓厚的阴阳家色彩。
木牍《算钱》（复制品）。1973年江陵凤凰山10号汉墓出土。这是汉景帝时期某年南郡江陵县西乡市阳里和郑里的赋税收支帐目，征收的标准称为“算”，故名《算钱》。
木牍《令丙第九》，2004年荆州纪南松柏1号汉墓出土。这是漢文帝前元十年（公元前170年）六月甲申发布的一道令，編號为“令丙第九”。令文格式为丞相、御史大夫就某事奏请皇帝批准实行旧文件。这篇令文内容主要包括三方面：（1）令西成等三縣補足進獻枇杷數量；（2）傳送方式；（3）考課。木牍《二年西乡户口簿》2004年荆州纪南松柏1号汉墓出土，《二年西鄉戶口簿》記录的是汉景帝或汉武帝在位的某个年份，南郡江陵县西鄉该年度的户口统计结果：1196戶，共4373人。
木牍《葉书》2004年荆州纪南松柏1号汉墓出土。 内容为秦昭襄王至汉武帝七年历代帝王在位的年数。其中“太上皇帝” 是秦始皇对其父秦庄襄王的追尊；“今皇帝”指当时在位的汉武帝。
《遣策》是随葬品的明细清单，大都可以和该墓出土的随葬品实物对应铜锛  铜凿2002年荆州雨台山桃树林27号楚墓出土。铜锛和铜凿是小型手工工具，除了用来制作木器外，也可用于简牍的加工。
铜削刀，江陵雨台山528号楚墓出。 当书写中需要进行修改时，就用铜削刀将不要的文字删除掉。 古代时把书吏又称为“刀笔吏”就是源于此意。
毛笔 与竹笔管（复制品）1975年江陵凤凰山168号汉墓出土砚江陵黄山汉墓出土，砚的早期形态只是两块磨光的鹅卵石，而墨则呈小颗粒状。