高考新材料作文之谋篇布局.ppt

谋篇布局谋篇布局 1、【2015全国高考1卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。因因父亲总是在高速路上开车时接电话父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不，家人屡劝不改，女大学生改，女大学生小陈小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信通过微博私信向警方举报了自己的父亲向警方举报了自己的父亲；警方警方查实后，查实后，依法依法对老陈进行了教育和处罚，对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方并将这起举报发在官方微博上。此事赢得微博上。此事赢得众多网友点赞众多网友点赞，也，也引发一些质疑引发一些质疑，经，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。完成写作任务。明确收信人，统一以完成写作任务。明确收信人，统一以“明华明华”为写信人，为写信人，不得泄露个人信息。不得泄露个人信息。试题回顾2.【2015全国高考2卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当代风采人物评选当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：活动已产生最后三名候选人：大李大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老老王，王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠大国工匠”之之路。路。小刘小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界你带我们品味大千世界”“”“你帮我们留住美丽乡愁你帮我们留住美丽乡愁“。这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。典型题例：典型题例：典型题例：典型题例：20162016年全国卷年全国卷年全国卷年全国卷作文题作文题作文题作文题（适用地区：河南、河北、山西、江（适用地区：河南、河北、山西、江西、湖南、湖北、广东、安徽、福建）西、湖南、湖北、广东、安徽、福建）阅读下面的漫画材料，根据要求写一阅读下面的漫画材料，根据要求写一阅读下面的漫画材料，根据要求写一阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于篇不少于篇不少于篇不少于800800字的文章。（字的文章。（字的文章。（字的文章。（6060分）分）分）分）要求：结合材料的内容和寓意，选好要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。题；不要套作，不得抄袭。2016年全国卷新课标年全国卷新课标2高考作文题目高考作文题目阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。语文学习关系到一个人的终身发展，社会整语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学条途径：课堂有效教学;课外大量阅读课外大量阅读;社会生活实社会生活实践。践。请根据材料，从自己语文学习的体会出发，请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。1.任务驱动型作文有何特点？1.1.试题提供了一则或多则贴近时代、贴近生试题提供了一则或多则贴近时代、贴近生活、贴近学生的材料活、贴近学生的材料,材料争议性大，具有材料争议性大，具有对立性、真实性、现场感的特点。对立性、真实性、现场感的特点。2.2.所选取的材料切入口小，却能映照大道理。所选取的材料切入口小，却能映照大道理。3.3.事件材料具有一定的思辨性。事件材料具有一定的思辨性。4.4.设置了包含着具体问题的任务型指令。设置了包含着具体问题的任务型指令。这些任务，都是须要考生在作文的同时予以这些任务，都是须要考生在作文的同时予以解答、完成的。解答、完成的。“任务驱动型作文任务驱动型作文”内涵内涵要求要求1.1.体式驱动体式驱动：体裁（对文体、格式的规定。体裁（对文体、格式的规定。如如2015年全年全国甲卷要求写成书信体的任务指令国甲卷要求写成书信体的任务指令）2.2.内容驱动：内容驱动：以小见大，以小见大，强调了强调了问题的对立性，内容的指问题的对立性，内容的指向性，论说的思辨性。向性，论说的思辨性。（乙卷中的乙卷中的“这三人中，你认为这三人中，你认为谁更具风采？体现你的思考、权衡与选择。谁更具风采？体现你的思考、权衡与选择。”）3.3.思维驱动思维驱动：强调对强调对人文精神、社会责任人文精神、社会责任、公民意识公民意识的的 思考思考。（乙卷引导考生关注和思考不同人物的精神境界。乙卷引导考生关注和思考不同人物的精神境界。）4.4.对象驱动对象驱动：强调强调“个案分析个案分析”内容（人、事）内容（人、事）指向指向性性（风采人物（风采人物只限定材料中出现的三人，不能推成龙等人只限定材料中出现的三人，不能推成龙等人）明确并完成写作任务明确并完成写作任务“任务驱动型任务驱动型”作文的第一要务作文的第一要务！2.2.任务驱动型作文该怎么任务驱动型作文该怎么谋篇谋篇布局布局？起承转合的议论模式起承转合的议论模式起起：评述材料，亮明观点。评述材料，亮明观点。承承：1.1.承接中心论点或从正面或从反面阐述论证自承接中心论点或从正面或从反面阐述论证自 己的观点。己的观点。2.2.采用归因法，进一步分析材料背后的本质内采用归因法，进一步分析材料背后的本质内 涵、根源等。涵、根源等。转转：1.1.联系社会现实，分析事件的社会意义和影响。联系社会现实，分析事件的社会意义和影响。2.2.阐述如何运作来实现观点所提的目标。阐述如何运作来实现观点所提的目标。合合：全文的总结、综合，是全部论证的结束。全文的总结、综合，是全部论证的结束。阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。六国被秦所灭，有人认为原因是六国武器太六国被秦所灭，有人认为原因是六国武器太落后，有人认为是因为六国的将领不会带兵落后，有人认为是因为六国的将领不会带兵打战，战略失败；也有人认为，六国被秦所打战，战略失败；也有人认为，六国被秦所灭是因为几个国家争相拿土地贿赂秦国。灭是因为几个国家争相拿土地贿赂秦国。这三种意见，你认为哪一种更合理？请综合这三种意见，你认为哪一种更合理？请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，确定材料内容及含意作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。得抄袭。六国论苏洵第一段：第一段：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在六国破灭，非兵不利，战不善，弊在 赂秦赂秦起起第二段：赂秦力亏第二段：赂秦力亏承承第三段：不赂者以赂者丧第三段：不赂者以赂者丧再承再承第四段：向使三国各爱其他，以赂秦之地封天第四段：向使三国各爱其他，以赂秦之地封天 下之谋臣，当与秦相较，或未易量下之谋臣，当与秦相较，或未易量 转转第五段：为国者，无使为积威之所劫哉第五段：为国者，无使为积威之所劫哉合合第六段：勿第六段：勿从六国破亡之故事从六国破亡之故事 合合2016福建省检作文：阅读下面的材料，根据福建省检作文：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。几个同学聚在一起几个同学聚在一起谈论传家宝谈论传家宝。小张说，他家的。小张说，他家的传家宝是一个传家宝是一个青花罐青花罐，有年头有故事。小杜说，他，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章几枚勋章。小程说，她家。小程说，她家把把“忠厚传家久，诗书继世长忠厚传家久，诗书继世长”的祖训的祖训当传家宝。当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。说说“祖训祖训”【第第1段段】三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，家无他，“忠厚传家久，诗书继世长忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。之祖训耳。对于最后一位对于最后一位“小程小程”，我感到由衷的敬佩乃至，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。艳羡。要知道，此训中要知道，此训中“忠厚忠厚”与与“诗书诗书”二词，二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。正是一个人、一家族立身、立业之本。起：起：紧扣写作任务，表明自己看法，提出紧扣写作任务，表明自己看法，提出明确判断。明确判断。【第第3段段】也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保难保“虎父虎父”不出不出“犬子犬子”。而而“忠厚忠厚”是对道德的是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不有精神准则的人，才不敢在春风得意时敢在春风得意时“倚仗东风势便狂倚仗东风势便狂”，从而守住心灵，从而守住心灵的桃源净土；有的桃源净土；有“忠厚传家忠厚传家”的氏族，才不会常见浪的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临荡骄奢的子弟面临“富不过三代富不过三代”的悲剧。从而守得的悲剧。从而守得家业长久。家业长久。再承再承通过对比突出忠厚传家的重要性。）通过对比突出忠厚传家的重要性。）【第第2段段】“忠厚忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。基本要求。承承点名忠厚的意义点名忠厚的意义【第第5段段】青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中小程家祖训中的的“诗书诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。质。韩愈云：韩愈云：“术业有专攻。术业有专攻。”现代社会如一台高现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？再承再承通过对比突出诗书传家的重要性。通过对比突出诗书传家的重要性。【第第4段段】“诗书诗书”是技术要求，是对知识素养的是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。追求与敬仰。再承再承点明点明“诗书诗书”的意义的意义【第第6段段】在感叹小程祖辈远见智慧之时，在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏民膏早忘了早忘了“忠厚忠厚”！宣扬！宣扬“读书无用读书无用”的的碌碌虫豸之徒，高举着一面面碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义反智主义”的大的大旗旗早丢了早丢了“读书读书”！社会发展，亟需的不是社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂尘暗旧貂裘裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。人。转转联系现实，从反面分析忘却联系现实，从反面分析忘却“忠厚忠厚”与与“读书的危害读书的危害。）。）【第第7段段】小张的青花古玩，小张的青花古玩，我赏我赏；小杜的军功；小杜的军功勋章，勋章，我敬我敬；但小程的但小程的“忠厚传家久，诗书继世忠厚传家久，诗书继世长长”才是我认为最具价值的。才是我认为最具价值的。我们要坚持我们要坚持“忠厚忠厚”之德与之德与“诗书诗书”之才不偏废、同重视，才能为之才不偏废、同重视，才能为“修养修养”乃至乃至“治平治平”注入不竭的动力。注入不竭的动力。合合回归话题，总结陈词，重申观点回归话题，总结陈词，重申观点v【第第8段段】虽总有良田百顷、身家万金，不过三虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听世而散。且须听“才德才德”二字、良言一句，传万二字、良言一句，传万世不绝。世不绝。合合呼吁号召，强调只有祖训才能流传长远。呼吁号召，强调只有祖训才能流传长远。1.起：起：紧扣写作任务，表明自己看法，提出明确判断。紧扣写作任务，表明自己看法，提出明确判断。2.承：承：点名忠厚的内涵。点名忠厚的内涵。3.再承再承通过对比突出忠厚传家的重要性通过对比突出忠厚传家的重要性4.再承再承点名点名“诗书诗书”的意义的意义5.再承再承通过对比突出诗书传家的重要性。通过对比突出诗书传家的重要性。6.转转联系现实，从反面分析忘却联系现实，从反面分析忘却“忠厚忠厚”与与“读读书的危害书的危害 。7.合合回归话题，总结陈词，重申观点回归话题，总结陈词，重申观点8.再合再合呼吁号召，强调只有祖训才能流传长远。呼吁号召，强调只有祖训才能流传长远。【文章展开思维框架文章展开思维框架】任务驱动型作文，可以以价任务驱动型作文，可以以价值观立意，按起承转合的行文逻值观立意，按起承转合的行文逻辑，紧扣任务，运用多种思维来辑，紧扣任务，运用多种思维来论证分析。论证分析。任务驱动型作文写作要求起简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）起简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）承充分（正反对比、假设因果、点面层进）承充分（正反对比、假设因果、点面层进）转紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）转紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）合点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）合点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）任务驱动型作文是否只能就事论事？任务驱动型作文是否只能就事论事？六国论苏洵第一段：第一段：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在六国破灭，非兵不利，战不善，弊在 赂秦赂秦起起第二段：赂第二段：赂 秦秦 力力 亏亏承承第三段：不赂者以赂者丧第三段：不赂者以赂者丧再承再承第四段：向使三国各爱其他，以赂秦之地封天第四段：向使三国各爱其他，以赂秦之地封天 下之谋臣，当与秦相较，或未易量下之谋臣，当与秦相较，或未易量 转转第五段：为国者，无使为积威之所劫哉第五段：为国者，无使为积威之所劫哉合合第六段：勿第六段：勿从六国破亡之故事从六国破亡之故事 合合【第第6段段】在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏民膏早忘了早忘了“忠厚忠厚”！宣扬！宣扬“读书无用读书无用”的的碌碌虫豸之徒，高举着一面面碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义反智主义”的大的大旗旗早丢了早丢了“读书读书”！社会发展，亟需的不是社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂尘暗旧貂裘裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。人。转转联系现实，从反面分析忘却联系现实，从反面分析忘却“忠厚忠厚”与与“读书的危害读书的危害。）。）要写得深刻，既要拓出去又要要写得深刻，既要拓出去又要回得来。回得来。所以提倡要学会由此及彼、由所以提倡要学会由此及彼、由果析因、由现象到本质以及一分为果析因、由现象到本质以及一分为二、正反对比分析。二、正反对比分析。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。(60分）分）近年来，随着中国改革开放的不断深入，近年来，随着中国改革开放的不断深入，外来文化外来文化对中国的影响也越来越大，中国人开始对中国的影响也越来越大，中国人开始热衷热衷西方的文化，西方的文化，特别是一些在西方才有的节日，在我们这里也被隆重地特别是一些在西方才有的节日，在我们这里也被隆重地庆祝着。为此，中国人民大学扬名、武汉大学陈乔见等庆祝着。为此，中国人民大学扬名、武汉大学陈乔见等十位名校博士生联署发表文章十位名校博士生联署发表文章抵制抵制过圣诞节。过圣诞节。无独有偶，成都教育局下发通知，要求学校无独有偶，成都教育局下发通知，要求学校严禁严禁学学生在生在12月月10日日28日期间上街参加圣诞节群体聚集日期间上街参加圣诞节群体聚集活动。活动。对以上两则消息，你有何感悟和思考？请你就其中一个对以上两则消息，你有何感悟和思考？请你就其中一个角度角度，表明你的态度，阐述你的看法。，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。要套作，不得抄袭。【审题立意审题立意】：本题材料讲述了两则新闻，事件可分别概本题材料讲述了两则新闻，事件可分别概述为：述为：十位博士生联署发表文章抵制过圣诞十位博士生联署发表文章抵制过圣诞节；成都教育局严禁学生上街参加圣诞节群节；成都教育局严禁学生上街参加圣诞节群体聚集活动。体聚集活动。题目要求就这两则消息，写一题目要求就这两则消息，写一篇议论文。因此，在写作时，必须就材料中篇议论文。因此，在写作时，必须就材料中的事件发表自己的看法，可以是赞同，亦可的事件发表自己的看法，可以是赞同，亦可以是反对，还可以是折衷思辨对待。但都要以是反对，还可以是折衷思辨对待。但都要求不能脱离材料中所述的事件，论述要有理求不能脱离材料中所述的事件，论述要有理有据。有据。1、切合与符合题意：、切合与符合题意：（1）赞同博士生和教育局的做法）赞同博士生和教育局的做法反对文化反对文化扩张、捍卫传统文化的主体性、警惕圣诞节的扩张、捍卫传统文化的主体性、警惕圣诞节的商业炒作、娱乐和信仰的关系商业炒作、娱乐和信仰的关系。（2）反对博士生和教育局的做法）反对博士生和教育局的做法堵不如疏、堵不如疏、消除民族文化的自卑心理、文化交流是经济信消除民族文化的自卑心理、文化交流是经济信息全球化的必然、对外国文化要取其精华去其息全球化的必然、对外国文化要取其精华去其糟粕糟粕。（3）博士生和教育局的做法有其可取之处，捍）博士生和教育局的做法有其可取之处，捍卫民族文化的初衷是好的，但手段过于偏激，卫民族文化的初衷是好的，但手段过于偏激，不够理智，易于弄巧成拙，让公众产生抵触心不够理智，易于弄巧成拙，让公众产生抵触心理。理。与其强硬抵制，不如加大精力弘扬本土优与其强硬抵制，不如加大精力弘扬本土优秀文化，与外来文化在竞争和融合中共同发展。秀文化，与外来文化在竞争和融合中共同发展。2、基本符合题意：、基本符合题意：（1）提及材料，但论述的重点和材料关系不）提及材料，但论述的重点和材料关系不密切。密切。（2）只是谈喜欢不喜欢过圣诞节，而不涉及）只是谈喜欢不喜欢过圣诞节，而不涉及节日背后的文化、心理、信仰层面。节日背后的文化、心理、信仰层面。（3）没有针对当今的社会现象进行拓展。）没有针对当今的社会现象进行拓展。素材补充：素材补充：一一.专家点评专家点评北大教授张颐武：北大教授张颐武：我觉得这可以体现我觉得这可以体现我们社会其实还是对自己我们社会其实还是对自己的文化有很深入的认同的文化有很深入的认同，就是觉得我们担心我们，就是觉得我们担心我们的传统文化、我们的身份、我们的价值观受到西的传统文化、我们的身份、我们的价值观受到西方文化这种冲击，方文化这种冲击，这个我觉得也是非常可以理解这个我觉得也是非常可以理解的一个现象。的一个现象。但是另一方面，我倒觉得现在圣诞节的这个但是另一方面，我倒觉得现在圣诞节的这个状况，不是像我们想象的，它是西方的价值观或状况，不是像我们想象的，它是西方的价值观或者西方宗教文化在中国的一个非常具体的体现。者西方宗教文化在中国的一个非常具体的体现。主要还是年轻人之间借这个由头来欢聚，然后用主要还是年轻人之间借这个由头来欢聚，然后用这些文化符号来表达一个活跃的状况。这些文化符号来表达一个活跃的状况。那么现在其实中国的节日，我们的传统节日很多那么现在其实中国的节日，我们的传统节日很多也都走向了世界，随着华人在全球的移民的这个数量也都走向了世界，随着华人在全球的移民的这个数量众多，然后随着我们的文化的影响力的增长，那么现众多，然后随着我们的文化的影响力的增长，那么现在比如像我们的春节，在很多国家，现在也变成一个在比如像我们的春节，在很多国家，现在也变成一个非常活跃、有意思的节日。人们也会借用春节的一些非常活跃、有意思的节日。人们也会借用春节的一些符号，但这并不意味着很多人对中国传统文化有非常符号，但这并不意味着很多人对中国传统文化有非常深入的了解。深入的了解。所以所以我想过节这个事情，一方面我们当然要我想过节这个事情，一方面我们当然要倡导传统文化、传统节日的意义，让更多的人倡导传统文化、传统节日的意义，让更多的人来了解中国传统节日，对我们自己生活的这种来了解中国传统节日，对我们自己生活的这种高度的价值。高度的价值。当然当然我们可以更多地来宣传我们的传我们可以更多地来宣传我们的传统节日、传统文化，统节日、传统文化，但另一方面，我觉得对过洋节这但另一方面，我觉得对过洋节这个事情，可能也不必过于紧张，个事情，可能也不必过于紧张，对过洋节我觉得保对过洋节我觉得保持一个开放、包容的心态，因为中国人他是很持一个开放、包容的心态，因为中国人他是很善于把外来的东西变成自己文化内部的东西的。善于把外来的东西变成自己文化内部的东西的。二二.援引理论援引理论民国作家鲁迅民国作家鲁迅拿来主义拿来主义“运用运用脑髓脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，放出眼光，取其精华，弃其糟粕”。三三.历史典故历史典故“胡服骑射胡服骑射”的精神鼓舞着历的精神鼓舞着历代振兴求变的改革者，也一定能够成为当今代振兴求变的改革者，也一定能够成为当今中国优秀的强国基因。中国优秀的强国基因。四四.热点新闻热点新闻“现在翻开报纸，打开电视，现在翻开报纸，打开电视，经常看到关于春节的报道，中国春节的庆祝经常看到关于春节的报道，中国春节的庆祝活动可以说在世界遍地开花。活动可以说在世界遍地开花。”德国柏林中德国柏林中国问题专家夫罗里扬对国问题专家夫罗里扬对环球时报环球时报记者表记者表示，春节越来越受欢迎，是因为中国与世界示，春节越来越受欢迎，是因为中国与世界各国的联系越来越紧密，各国主流媒体开始各国的联系越来越紧密，各国主流媒体开始向读者普及春节。向读者普及春节。精彩片段欣赏：精彩片段欣赏：文化文化“战争战争”堵不如疏堵不如疏 近年来，近年来，“洋节洋节”气势压过气势压过“土节土节”屡见不鲜。屡见不鲜。人大、武大的十几名学生联名抵制圣诞节着实为人人大、武大的十几名学生联名抵制圣诞节着实为人们敲响警钟。们敲响警钟。所谓抵制，并非完全禁止、全盘否定，所谓抵制，并非完全禁止、全盘否定，而是加以引导和改造，从而为我所用。而是加以引导和改造，从而为我所用。这十几名大学生，也许是看到了这十几名大学生，也许是看到了“洋节洋节”过盛，过盛，欲以自己之力来给它降温。百年前，列强用武力侵欲以自己之力来给它降温。百年前，列强用武力侵略中国；今年，略中国；今年，“列强列强”用文化来用文化来“侵略侵略”中国。中国。“洋节洋节”与与“土节土节”的争锋，其背后是全球背景下的争锋，其背后是全球背景下的一场无硝烟的文化的一场无硝烟的文化“战争战争”。要打胜仗，关键在。要打胜仗，关键在于自身文化实力的强大，在于扩大传统节日的影响于自身文化实力的强大，在于扩大传统节日的影响力。力。成都市教育局下发的禁止学生参与圣诞节集体成都市教育局下发的禁止学生参与圣诞节集体活动的文件就是其应对活动的文件就是其应对“战争战争”的的“堵堵”法。法。然而，然而，这种消极的这种消极的“堵堵”只是权宜之计，久后必然只是权宜之计，久后必然“屡禁屡禁不止不止”。因此，与其因此，与其“一刀切一刀切”式的全面禁止，不式的全面禁止，不如回过头来分析兴衰的原因，从外来文化上吸取优如回过头来分析兴衰的原因，从外来文化上吸取优点，点，“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”，真正做到对圣诞节等，真正做到对圣诞节等“洋节洋节”的抵制。的抵制。重拾文化之根基重拾文化之根基 博士生联名抵制过圣诞节；成都教育局禁止学生在博士生联名抵制过圣诞节；成都教育局禁止学生在圣诞节期间参加庆祝聚集活动。这看似是为抵制外来文圣诞节期间参加庆祝聚集活动。这看似是为抵制外来文化的化的“一刀切一刀切”的偏激行为，实则是呼吁国人重拾传统的偏激行为，实则是呼吁国人重拾传统文化的无奈之举。文化的无奈之举。(评价现象评价现象)学者和教育部门的行为背后，学者和教育部门的行为背后，折射出的是对人们之折射出的是对人们之于外来节日趋之若鹜、对传统文化束之高阁的心痛和忧于外来节日趋之若鹜、对传统文化束之高阁的心痛和忧虑。（挖掘根源虑。（挖掘根源深刻）深刻）传统文化是华夏几千年来文传统文化是华夏几千年来文明的沉淀，承载着先辈总结积累的处事准则与思想，是明的沉淀，承载着先辈总结积累的处事准则与思想，是中国现代化建设强有力地助推剂。而引进外来文化的目中国现代化建设强有力地助推剂。而引进外来文化的目的，是让传统文化兼容并蓄，在时代的潮流中勇进。如的，是让传统文化兼容并蓄，在时代的潮流中勇进。如果盲目追求新鲜的外来文化而遗弃有深蕴的传统文化，果盲目追求新鲜的外来文化而遗弃有深蕴的传统文化，那便无异于是舍本逐末。这不仅会使国人淡化人们之间那便无异于是舍本逐末。这不仅会使国人淡化人们之间因传统而连系的情结，还会使中国在发展的潮流中蒙蔽因传统而连系的情结，还会使中国在发展的潮流中蒙蔽双眼，停滞不前。双眼，停滞不前。因此，只有重拾起文化之根基不放，才能使国家屹因此，只有重拾起文化之根基不放，才能使国家屹立于民族之林不倒。学者和教育部门也不至于做出立于民族之林不倒。学者和教育部门也不至于做出“偏偏激激”的行为，文化才能实现更好的融合与发展。的行为，文化才能实现更好的融合与发展。抵制洋节非治本之计抵制洋节非治本之计 为抵制圣诞节，十名高校博士生联署发表文章，为抵制圣诞节，十名高校博士生联署发表文章，成都教育局也下发通知，严禁学生上街参加圣诞节群成都教育局也下发通知，严禁学生上街参加圣诞节群体聚集活动。体聚集活动。这两个事件折射出了国人热衷洋文化的这两个事件折射出了国人热衷洋文化的现象，也反映了有关人士对外来文化的警惕之心。对现象，也反映了有关人士对外来文化的警惕之心。对此，我们不得不思考：这样的行为究竟是大形势下的此，我们不得不思考：这样的行为究竟是大形势下的无奈之举，还是拨正方向的长远之计？无奈之举，还是拨正方向的长远之计？纵观当今中国，圣诞节等洋节日席卷华夏大地，纵观当今中国，圣诞节等洋节日席卷华夏大地，人们对它们的重视程度甚至超过了中秋七夕等传统节人们对它们的重视程度甚至超过了中秋七夕等传统节日，不得不说博士生们和教育局的担心是有道理的。日，不得不说博士生们和教育局的担心是有道理的。同时，我们也应看到，大部分国人对西方节日并不很同时，我们也应看到，大部分国人对西方节日并不很了解，特别是其背后带有的深厚的宗教文化，绝大多了解，特别是其背后带有的深厚的宗教文化，绝大多数人对此知之甚少。数人对此知之甚少。因此，将国人庆祝西方节日视为因此，将国人庆祝西方节日视为西方文化的全面扩张，其实并不恰切。西方文化的全面扩张，其实并不恰切。那么，究竟是什么原因导致了国人对西方文化的那么，究竟是什么原因导致了国人对西方文化的热衷呢？热衷呢？抵制无助于文化自信抵制无助于文化自信 痛心不是终点，反思才是重点。在经济全球化的痛心不是终点，反思才是重点。在经济全球化的今天，文化的交流势必更加频繁。难道一味抵制外来今天，文化的交流势必更加频繁。难道一味抵制外来文化就能重现传统文化的辉煌吗？这显然不符合世界文化就能重现传统文化的辉煌吗？这显然不符合世界文化发展的多元化趋势，也让人读出一点敝帚自珍的文化发展的多元化趋势，也让人读出一点敝帚自珍的偏激。偏激。试问：一个文化软实力足够强大的国家，会战试问：一个文化软实力足够强大的国家，会战战兢兢地担心外来文化取代自身文化的主导地位吗？战兢兢地担心外来文化取代自身文化的主导地位吗？面对良莠不齐的外来文化，抵制是下策，全盘接面对良莠不齐的外来文化，抵制是下策，全盘接收也可谓崇洋媚外，最好的办法是取其所长，为我所收也可谓崇洋媚外，最好的办法是取其所长，为我所用。佛教起源于印度，传入中国后与中原本土文化相用。佛教起源于印度，传入中国后与中原本土文化相融合，逐渐演变为中国的一大宗教，而发源于本土的融合，逐渐演变为中国的一大宗教，而发源于本土的道教并未受此影响，甚至一度形成儒道佛三教并盛的道教并未受此影响，甚至一度形成儒道佛三教并盛的局面。局面。可以说，佛教的传入对中华文化的发展产生了深可以说，佛教的传入对中华文化的发展产生了深远的影响。这就是博采众长，以丰富、发展自身文化。远的影响。这就是博采众长，以丰富、发展自身文化。