资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,第五单元,近代中国思想解放时尚,1/27,课程标准:,(1)新思想萌发：,魏源与海国图志、林则徐开眼看世界。,(2)维新思想：,严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革思想历程；维新变法思想在近代中国社会发展进程中作用。,(3)新文化运动,：新文化运动代表人物和主要内容、新文化运动对近代中国思想解放影响。,(4)马克思主义在中国传输：,五四运动前后马克思主义在中国传输、马克思主义对中国历史发展重大意义。,2/27,地主阶级,资产阶级,器物,制度,抵抗派,（开眼看世界）,洋务派,（中体西用）,维新派,（君主立宪）,革命派,（民主共和）,激进派,（民主与科学）,思想,近代中国志士仁人向西方学习线索:,无产阶级,马克思主义,3/27,所属阶级,主张,实践活动,学习层面,特点,地主阶级,抵抗派,地主阶级,洋务派,资产阶级,改良派,资产阶级,革命派,资产阶级激进派,无产阶级,中体西用,洋务运动,技术,渐进过程,君主立宪，,发展资,维新变法,制度,民主与科学,新文化运动,思想,马克思主义，进行社会主义革命,与工人运动相结合，建立中共,结合国情，,指导革命,师夷长技,无,技术,民主共和,辛亥革命,制度,近代中国志士仁人向西方学习过程:,4/27,思索一：地主阶级抵抗派和洋务派在学习西方问题上,有何异同点？,相同：都代表地主阶级利益；,都是为了维护封建统治；,都主张学习西方先进技术;,不一样：,洋务派侧重于对内镇压农民起义;,林则徐、魏源侧重于对外抵抗列强侵略;,洋务派掀起了洋务运动等实践活动;,林则徐、魏源实践较少;,一、从“师夷长技”到维新变法,5/27,思索二：洋务派与维新派异同点：,同：（1）都主张学习西方；,（2）都为了国家强大；,（3）他们自强目标都不能实现；,异（1）阶级立场不一样（根本）；,（2）学习西方内容不一样,所要实现政治目标不一样；,（3）对外国侵略态度不一样。,6/27,1开创仿造西方炮车先河著名人物是,A林则徐 B曾国藩 C李鸿章 D左宗棠,219世纪四、五,十年,代新思想基本特征之一是,A考究训诂考据 B提倡“经世致用”,C主张重新认识世界 D力主变革“祖宗之法”,A,B,C,D,A,c,7/27,3冯桂芬在校邠庐抗议中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”以下人物中，其主张与冯桂芬观点相同是,A龚自珍B洪仁玕C李鸿章D严复,4中国近代早期维新派形成是在,A第二次鸦片战争开始后 B洋务运动开始之时,C洋务运动开展过程中 D中日甲午战争结束后,C,C,8/27,5、据学者研究，甲午战争之前三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多；不过之后十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而做过翻译日本书籍却到达了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一改变主要原因是,A马关条约要求中国必须进口日本图书,B日本为深入侵略中国制造政治舆论,C日本文化交流政策由开放转向封闭,D中国知识分子主张经过日本学习西方,D,9/27,6、光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”角度叙述了科举制度改革必要性。这表明他（）,A在戊戌变法早期思想趋于保守,B认同洋务派“中体西用”思想,C在教育改革方面与洋务派观点一致,D所说“体”和“用”与洋务派不一样,D,10/27,7、晚清有御史上奏称：“近日人心浮动，民主民权之说日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会匪闻风而起，其患不可胜言。”这个奏折针正确是,A太平军 B洋务派,C维新派 D义和团,8、梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。以下关于维新变法运动评价，与此说吻合是,A揭开中国近代化序幕,B开辟向西方学习强国御侮之路,C中国近代首次思想解放时尚,D改变了中国政体,C,C,11/27,9、严复在辟韩一文中说：“秦以来之为君，正所谓大偷窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当初历史时期来看，严复这一言论反应了（）,A严复接收了进化论思想,B严复中体西用观点,C维新派民权意识,D维新派君主立宪主张,10、清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反应了（）,A中华文化影响深远,B西方善于学习东方文化,C清末士大夫盲目自大,D“西学中源”证据充分,C,C,12/27,11、杂文月刊曾登载过一篇名为中国简史文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我。”对文中所说四者认识正确是,A纯属缺乏历史依据文学夸大,B都加速了中国近代化进程,C反应了近代中国人救国探索,D四者斗争对象和斗争方式基本一致,12、洋务运动、维新变法和辛亥革命，反应了近代前期历史主流，以下关于中国近代前期历史主流表述，最为确切是（）A.推翻清朝统治，发展资本主义,B争取民族独立，反抗外来侵略C建立民主共和制度，去除外国侵略势力,D争取民族独立，实现中国社会近代化,C,D,13/27,（1）同：都是本国一次资产阶级反封建,思想解放运动,（2）异：,A法国启蒙运动形成了,完整理论体系,，而中国新文化运动只是借西方文化反对中国封建制度，对中西文明存在着,绝对否定和绝对必定倾向,。,B法国启蒙运动有群众基础，而前期新文化运动与群众相脱离。,C启蒙运动召唤出,法国大革命，,而新文化运动召唤出,五四运动,，,。,比较：新文化运动与法国启蒙运动异同：,二、新文化运动和马克思主义传入中国,14/27,1、戊戌变法和新文化运动是中国近代化历程中重大事件。以下关于二者共同点描述，错误是,A都是近代中国早期思想解放运动,B都是提倡民权和西学,C都始于反对袁世凯倒行逆施,D都是抨击封建思想文化,2、新文化运动时期，教育家蔡元培提倡“兼容并包”宗旨是,A推进体育、智育、美育、德育均衡发展 B勉励各种学术观点在大学里自由发展,C打破地域界限聘用人才 D提倡学科之间综合,C,B,15/27,3、在新文化运动中，首先提出“民主”与“科学”口号是,A B C D,4(上海)陈独秀因有些人指责新青年而发表了本志罪案之答辩书，为“Democracy and Science”辩护。这里“Democracy andScience指,A科学与技术 B民主与共和,C自由与平等 D民主与科学,B,D,16/27,5、1920年，北京政府教育部颁布法令，要求从当年秋季起，国民小学国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当初,文学革命,（）,A取得了重大突破 D被全社会所认同,C推进了政治改革 D取得了彻底成功,6、中国近代史上，先进知识分子不停向西方学习，探索救国真理。以下说法正确是,A魏源是近代中国“开眼看世界第一人”,B孙中山借鉴英国“光荣革命”经验提出了三民主义,C“中体西用”论者主张学习西方政治制度,D新文化运动为马克思主义在中国传输奠定了思想基础,A,D,17/27,7、陈独秀在青年杂志创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动A纯粹是一场学术文化运动,B将思想革命作为救国根本C意在推翻当初共和政体,D以陈独秀右倾思想为指导,8、胡适在1923年一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，能够说是创造了三个时代：一是时务报；一是新民丛报；一是新青年。”胡适所说“三个时代”是,A辛亥革命、护法运动、新文化动,B戊戌变法、辛亥革命、护国运动,C戊戌变法、辛亥革命、新文化动,D戊戌变法、护国运动、护法运动,B,C,18/27,9、民国时期著名记者黄远生说：“盖在昔月，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”实际上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是洋务运动戊戌变法辛亥革命新文化运动,A B C D,10东方杂志某年2月发表文章说：一年以来，社会主义思潮在中国能够算得起风起云涌了。报章杂志上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是说明社会主义理论，那里是叙述劳动运动历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日中国，好像有雄鸡一鸣天下晓情景。”文中所说“一年”最有可能是在,A1915年 B1917年 C1920年 D1924年,C,C,19/27,11、文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不能够已乎!,梁启超：保教非所以尊孔论(1902年),请结合所学知识回答：,(1)梁启超文中欧洲“古学复兴”指是什么?,欧洲文艺复兴运动,(2)战国“思想自由”情况在秦汉、宋明时期发生了怎样改变?,（2）秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；汉武帝罢黜百家，独尊儒术，思想大一统；宋明理学盛行，深入禁锢了思想。,(3)梁启超所说“今日诸学日新、思潮横溢”有何详细表现?,西学影响深入扩大；更多人向国外寻求救国真理；不一样政治主张涌现并展开争论。,(4)欧洲十四五世纪、中国战国时期、梁启超所处这个时代，有什么共同之处?,社会处于变革时期；都有新经济原因、新阶级、新思潮出现；思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家。,20/27,3.史学界认为，新文化运动是戊戌,变法和辛亥革命继续，主要是指：,A、反对尊孔复古B、继续反封建,C、主张民主共和D、向西方学习,4.新文化运动中，陈独秀等先进分子强调科学与民主并重，在政治上实施()、,A、民主共和国B、君主立宪制,C、苏维埃体制D、人民民主制,5.新文化运动把批判矛头直指儒家传统道德，这主要是因为(),A、当初北洋军阀政府推崇儒家思想,B、儒家思想严重妨碍民主思想传输,C、儒家思想是维护封建统治理论基础,D、儒家思想以孔子学说为关键,B,A,C,21/27,6、毛泽东在评价新文化运动时说：“他们们对于现实状况，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义批判精神，所谓坏就是绝正确坏，好就是绝正确好，一切都好。”这段话指出运动缺点是（）,A.一味崇敬西方文化抹煞传统文化,B.脱离了当初反对北洋军阀斗争,C.提倡资产阶级民主否定马克思主义,D.没有走上与工农相结合道路,A,22/27,8、袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新如布帛菽粟不可离”。其根本目标在于,A压制民主科学思想,B恢复儒家思想统治地位,C弘扬民族传统文化,D为复辟帝制作舆论准备,9、胡适认为：“文明不是笼统造成，是一点一滴造成。进化不是一个晚上笼统进化，是一点一滴进化。”这一思想实质上反应了,A多研究些问题，少研究些主义,B提倡民主与科学,C反对马克思主义传输,D宣传马克思主义,D,C,23/27,10、陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做事情是（）,A.进行革命斗争，反对独裁专制,B建立革命政党，发开工农群众,C.发动启蒙运动，解放民众思想,D提倡学术自由，普及白话文章,11、洋务思潮、维新思潮和共和思潮兴衰反应了近代前期历史发展主流。以下关于中国近代前期历史主流表述，最为确切是,A推翻清朝统治，发展资本主义,B争取民族独立，反对外来侵略,C建立民主共和制度，去除外国势力,D争取民族独立，实现中国社会近代化,C,D,24/27,12、晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当解释是,A推翻君主政体B废除不平等条约,C改革科举制度D变革政治制度,13、陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反A儒家传统道德B儒家思想文化,C孔子思想学说D封建专制制度,D,D,25/27,14、历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从师夷长技以制夷开始，进而中体西用，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关历史人物有（）,魏源洪仁玕李鸿章孙中山陈独秀,A.B.,C.D.,15、新文化运动时期，新派诗人刘大白卖布谣这么写道：“土布粗，洋布细，洋布廉价，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂”。这反应了（）,中国自然经济彻底瓦解 作者提倡用国货,五四前后，知识分子对现实强烈关注 作者反对西方机器生产,A B C D,B,C,26/27,16、英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前两千多年，极少有中国人对于他们自己文明普通优越于世界其它各处文明产生过任何认真疑问”。对上述材料了解最准确是,A.中国古代文明一直领先于世界,B.中国古代封建政府禁绝任何外来文明,C.中国古代文明并不是世界领先,D.古代中国人缺乏对本国文明深刻反思,17、维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会主流思潮。对它们之间关系表述最准确是,A一个思潮消亡，另一个思潮兴起，几个思潮相继独自存在,B几个思潮同时并存，各自都有较大影响,C某一时期可能存在几个思潮，但占主流地位只有一个思潮,D继马克思主义成为主流后，其它几个思潮相继淡出时代舞台,D,C,27/27,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
