2025届贵州省遵义市第二教育集团语文高一下期末考试模拟试题含解析.doc

2025届贵州省遵义市第二教育集团语文高一下期末考试模拟试题
注意事项:
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字,完成下列小题。
中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”:美在“象”外之“意”,言外之情。任何一件美的文艺作品,其本身或为声色,或为言词,都是有“象”的(“在场的东西”)。能体悟到“象外之意”“词外之情”,就是一种美感。此种美不是低层次的感性美,而是深层次的意境美、精神美。
“意象说”突破了美在声色之类的局限性,深刻地揭示了美之为美的本质内涵,不仅值得中国美学继承和弘扬,而且也值得世界美学借鉴。
但为什么要深入到象外,才能达到此种美的境界呢?“意象说”没有做论证。我根据“万有相通”的哲学本体论认为,原因就在于,任何一件美的作品,都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶。这背后无尽的联系之网,说得通俗具体一点,就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等。我们对一件作品的欣赏,不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵(“不在场的东西”)展现在想象中,点点滴滴地加以玩味;不过是回归到形成作品的母源,从母源中,我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟,从而产生了一种满足感。这也就是我们通常所说的“美的愉悦”“美的享受”。这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足,而是精神上的满足,思想上的满足。
杜甫的诗句“国破山河在,城春草木深”,为什么能引起美感?“山河在”是一点在场的东西,但形成此“在”之背后的东西,则是什么都“不在”。正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵(此即司马光的解读:“山河在,明无余物矣;草木深,明无人矣”)。我们欣赏这诗句时,就回归到这“在”的母源——什么都“不在”,自然倍感凄凉。但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟,它是审美意义下的凄凉,它超越了现实生活中凄凉的现实性,给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒悟,这种醒悟就是审美的愉悦感,给人以“美的享受”。梵·高的画《农鞋》,为什么能引起人的美感?海德格尔做了生动的说明:是农鞋这点“在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列“不在场的东西”——农夫为了面包而日日夜夜地在崎岖的道路上奔波,一年四季风风雨雨对农夫的摧残,以至社会的贫穷、落后、不公,等等,这些都是构成农鞋上几个破洞的母源。观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟,从而也得到一种精神上、思想上的满足。我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。“玩味”之所以能达到“无穷”的地步,其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。
中国传统文化重含蓄之美,其实就是把作者的情或意隐藏在作品的表面形象或言词背后,让鉴赏者自己去领会、体悟,从而获得一种醒悟的满足感。
1．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A．中国传统美学的“意象说”,在今天仍然有价值,不仅值得中国美学继承和弘扬,而且值得世界美学借鉴。
B．文艺作品的作者运用“万有相通”的理论,把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶,创作出美的作品来。
C．“在场的东西”就是美的作品中的“象”,“不在场的东西”就是美的作品中的“象”外之“意”,言外之情。
D．如果隐藏在作品背后的“不在场的东西”是“无穷的”,那么这个作品欣赏起来就可能给人一种“玩味无穷”的感觉。
2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A．欣赏一件美的作品,通常是展开想象,把凝聚在作品背后无尽的内涵,一点一滴地进行仔细体味。
B．欣赏作品时,能够获得一种“原来如此”的醒悟,这“原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源。
C．杜甫诗句中的“山河在”是作品中的“象”,这“象”的内涵,就是司马光的解读:“山河在,明无余物矣”。
D．《农鞋》画里的农鞋上的几个破洞,之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足,是因为“象”外有“意”。
3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A．中国传统美学所说的美的本质,不是指声色之美这类低层次的感性美,而是指意境美、精神美这类深层次的美。
B．深入到美的作品的“象”外之“意”中,才能获得精神上的满足,思想上的满足,即感受到“美的愉悦”“美的享受”。
C．有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感受是不同的,前者具有审美意义,使欣赏者产生审美的愉悦感。
D．把“在场的东西”隐藏在表面形象或言词背后的作品具有含蓄之美,领会到作品中的情或意,是一种深层次的欣赏。
阅读下面的文字，完成下面小题。
总书记曾在中共中央党校建校80周年庆祝大会上指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值，其中“敬业观”就是涵养和启示当代社会主义核心价值观的极为重要的精神文化资源。
中华优秀传统文化视敬业为人生的道德修养。《论语》中记载：“执事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。只有先持守“敬”的态度和道德情操，才能做好“事上”“事亲”“谋事”等一切事务，正所谓“敬以直内，义以方外”。敬“直指其心，不需假借”，完全是一种发自内心的情感，到宋明儒者，他们将“敬”作为一种功夫修养，一种人格气象，并探索出修“敬”的方法。作为个人的道德修养，“敬”首先表现为不怠慢、不轻慢，以事业为重、为上。其次，“敬一表现为对对象的虔敬和尊重，以一种谦卑、感恩的心与人、物相对待，必能做到专注、专一和专业。再次，“敬”表现为一种奉献精神，即强烈的道德责任感和义务感，对事业不辞辛苦，贡献出自己全部的精神和力量。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的人格魅力生动地诠释了敬业的最高道德境界。
中华优秀传统文化主张业广惟勤、爱业乐业的敬业态度。勤劳成为中华民族修身、传家、治国的重要品德。勤勉于事业之人必爱业、乐业。先圣孔子更多地谈论为学和为师的“勤”之乐，“学而时习之，不亦说乎？”“学而不厌，诲人不倦”。把个人真正融入自己的职业生活中，从工作中寻找到生活的乐趣、人生的乐趣以及生命的价值所在，是敬业、勤业的最高境界。
中华优秀传统文化秉持敬业乐群、业以济世的奉献精神和社会理想。中国文化传统中对“敬业”的道德要求不是孤立地要求个人如何，而是在群己关系中理解个人职业的价值和意义。
《周易·系辞传》将“举而措之天下之民”作为事业的一个重要因素，只有长久地利济天下苍生才是真正的事业。强调个人职业的社会价值，“爱群”“利群”“乐群”，自觉承担起维护群体和谐、稳定和发展的社会责任，使自己的事业、功业造福于天下苍生，济世利民是中国传统敬业价值观崇高的社会理想。将本职工作与人生价值、道德修养、群己关系紧密结合，将个人的职业选择与民族前途、国家命运和人民的福祉紧密结合，是一代代中华儿女自觉自为的价值追求，也是我们今天努力培育和践行社会主义核心价值观的根本要求。
（摘编自董冰《传承弘扬中华优秀传统文化中的敬业精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．“敬业观”是中国传统文化的思想精华，有了它就有正确的世界观、人生观、价值观。
B．敬业是一种道德规范、修养和情操，有永不褪色的价值，代表社会主义核心价值观。
C．为了诠释自己的敬业精神，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，贡献出自己的全部力量。
D．敬业精神不仅要求个人爱业、乐业、敬业，还要在群己关系中理解个人职业的价值和意义。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章采用引用论证手法，几处引用古代典籍，论证了“敬业精神”由来已久。
B．文章先引用总书记的话引出“敬业精神”，再论述了“敬业”的具体方法和表现等。
C．文章第二、三、四段中，每段先在段首提出分论点，再进行论述，条理分明。
D．文章以践行社会主义核心价值观为背景，论证敬业的必要性，具有现实意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．持守“敬”的态度和情操，是做好其他事务的基础，也就是“敬以直内，义以方外”。
B．勤勉于事业的人一定爱业、乐业，具备勤劳的品德有助于传承、弘扬敬业精神。
C．真正的事业需要自觉承担起维护群体和谐、稳定和发展的社会责任，利济天下苍生。
D．在缺乏敬业精神的当今，将本职工作与群己关系、人民的福祉紧密结合起来尤为重要。
阅读下面的文字，完成下列小题。
几百年来，笔墨形成了范式。自宋而下，中国画笔墨有了越来越多的规定性。不少有才能的画家文化修养越高，个性越弱。到了人笔俱老的境界，早期的新鲜的生命感也没有了，与凡人的差别仅在于他是较高层次上的平庸，而像徐渭、虚谷、林风眠、傅抱石这样的巨子却突破了范式。他们从观念层次上拓宽了中国画的笔墨语言，仍然以笔为载体，以颜色而不仅是用墨色写意，照样创造出“气韵生动”的境界。
笔与墨都是感情的记录，而且留下的是准确的轨迹。一竿修竹、一组怪石、山中烟云、四时花木都是画家表达内在精神的形式。
笔墨是中国画所特有的概念。笔墨源于中国画的规定性。中国画必须要用毛笔来进行创作，如果用油画笔则不能称为中国画。中国画和毛笔是中国几千年文化的结晶。由于毛笔所特有的形制，因此由笔所表现的轨迹各不相同。用墨及水量的不同，可以表现出墨色的浓、淡、干、湿、燥、润等效果。因此中国画正是借毛笔的特性表现出了非常丰富的精神内涵。墨也是中国画中所特有的材料。而且由于墨掺水量的不同，可以变化出千百种墨色。另外还有一种非常独特的中国画材料——宣纸。它是用一些植物纤维按比例的多少并经过非常严格的手工程序制作出来的。因此不同纤维的纸有不同的墨色效果。也正因这些各具特色的独特材料构成了中国画规定性的“材料系统”。在材料系统中，由于笔、墨、纸中所含水份的不同，产生各种各样的变化。这种变化我们称之为“笔墨话语”。不同的“笔墨话语”则有雅俗之分，高下之异，乃至人品、人格的差异皆可以从笔墨中得知。即如古人所讲的“学如其人，画如其人，文如其人”。
笔墨不仅仅是技法，还是一种精神；技法是有限的，但精神是无限的；技法是可以创造的，但精神应该是继承的。
艺术家首先要解决认识论问题。技术训练是有止境的，随着时间的推移，技术训练会有成效，所谓“人笔俱老”。但有人画了一辈子还是画匠，这大约是先天缺少感觉，或者是因为一辈子也没有解决认识论的问题。一部中国绘画发展史就是一部发展革新史。但每个时代只有少数人能超越传统，这是因为艺术的传承极易被束缚。来自社会的审美定势和个人的心理障碍是束缚艺术发展的原因。
中国画以独特的笔墨传递画家的情绪，这需要艺术灵感。灵感是修养和求索的结果，是心灵的火花，是历山川、开眼界、爱读书、多巧思的结果。有空且画，无空且止。不管成功也好，失败也好，是过程就有意义。
作画必先求意，强调先构思，然后再落笔，加入作者自身的主观情感，或疾或徐，或顿或挫，或枯或湿的笔迹、墨色，让我们在观赏时充分领味画中所描绘的物象所带给我们“含不尽之意于言外”的笔墨精神。
（摘编自程大利《谈艺》
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．笔墨不仅是一种技法，还是一种精神。精神是无限的，是可以继承的；技法是有限的，是可以创造的。
B．每个时代只有少数人能超越传统，这是因为艺术的传承极易被来自社会的审美定势和个人的心理障碍所束缚。
C．艺术家要具备多方面的素养要有开阔的视野。没有闲暇就不要作画，作画应是闲情逸致时的即兴行为。
D．作画时，意在笔先要融入创作者的主观情感根据需要，恰当运用笔墨，表现出“含不尽之意于言外”的笔墨精神。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章第一段提出“笔墨”的论题，主体部分主要从理论和实践两个角度进行阐述。
B．文章提及徐渭等人突破范式的例子，论证笔墨可以创造出“气韵生动”的境界的观点。
C．文章第三段从三个角度进行阐述，论证“学如其人，画如其人，文如其人”的观点。
D．文章结尾部分，提到艺术灵感，阐述产生灵感的因素和作画应有的流程，有现实意义。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．有一些画家文化修养很高，但画作缺乏个性，这是因为岁数大了，没有了早期的新鲜的生命感。
B．有些画家突破范式，还是以笔为载体，用颜色和墨色写意，创造出用墨色无法创造的“气韵生动”的境界。
C．中国画所用的笔、墨、纸是各具特色的独特材料，画家借助不同的材料，表现人们的人品、人格的差异。
D．画家对画要有新的思考、感悟，要冲破传统的束缚；不解决这些问题，拘泥于技法，有可能只能做一辈子的画匠。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面的文言文，完成后面各题。
张衡传 范晔
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．举孝廉不行 不行：不去（应荐）
B．安帝雅闻衡善术学 雅：文雅
C．京师学者咸怪其无征 咸：都
D．阴知奸党名姓，一时收禽 禽：通“擒“，捉拿
2．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一项是。（ ）
A．宦官惧其毁己，皆共目之 阉竖恐终为其患，遂共谗之
B．虽才高于世，而误骄尚之情 衡乃诡对而出
C．精思傅会，十年乃成 寻其方面，乃知震之所在
D．以精铜铸成，员径八尺 乃作《思玄赋》，以宣寄情志向
3．下列有关文化常识的解说不正确的一项是（）
A．五经：指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，这五部书是我国古代儒家经典。
B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。
C．再迁：再次升迁。“迁”，古代常用来表示官职变动，—般指升迁，古代表示升官的词语还有“升、擢、拔”等。
D．阳嘉元年：汉顺帝年号，从汉武帝起，帝王即位都有年号，后常用帝王年号来纪年。
4．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（）
A．文章第一段介绍了张衡的姓名、籍贯，让读者对他有—个整体的了解，接着介绍了他的文学才能、求学经历和渊博的知识。
B．张衡不慕权贵，总是得不到升迁，在离开太史令职位五年后，就回到了原籍。
C．作者选材和写作详略得当，说明张衡科学方面的才能和成就，评细介绍了候风地动仪的研究制造，其他方面则介绍得较简略。
D．本文语言凝练平实，作者很少用形容词，尽量抓住史实记叙，但也不乏精彩的描写，如写张衡任河间相一段，就用语简练，句式整齐，富于气势。
5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大将军邓骘奇其才，累召不应。
(2)后数日驿至，果地震陇西。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
岩居僧
赵师秀
开扉在石层，尽日少人登。
一鸟过寒木，数花摇翠藤。
茗煎冰下水，香炷佛前灯。
吾亦逃名者，何因似此僧？
1．下列对全诗内容和手法的分析，不正确的一项是
A．首联点题，僧人所居并非殿阁参差的宝刹，也非游人熙攘的胜境，而是罕有人迹的深山。
B．颔联绘僧人所居山间景象，颈联具体写其生活，虽无惊人之笔，但精练自然，无斧凿痕。
C．尾联发出感叹，间接抒发了自己对离尘出世生活的向往之情。
D．前六句将僧之居处、环境、生活都写到了；尾联向往之意溢于言表，是主题思想的点睛。
2．颔联“过”“摇”两字生动形象，请结合诗歌分析其精妙之处。
三、语言文字运用（20分）
下列句子中标点使用不正确的一项是
A．每当疼痛发作,他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。
B．美国的纽约、洛杉矶，日本的东京，法国的巴黎，英国的伦敦，中国的北京、上海，都是世界上著名的特大城市，都有申办奥运的实力。
C．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家说的那样，“形神兼备，充满生机。”
D．证券交易所内部那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员：这是全世界都统一的。
下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是
A．道中手自抄录 B．去今之墓而葬焉
C．道芷阳间行 D．五十者可以衣帛矣
下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是
A．棚（pén）屋里猛然变得灯火通明，刺眼的聚光灯下，女工们的躯体显得那样苍白而无力。冰冷的水笼头仿佛一张张巨人的血（xuè）盆大口要吞没这骚动的人群。
B．他蜷缩在绳绑里，一阵惊惶和痛苦的抽搐（cù）散布到他脸上每一根经络，但是他没有叹一口气，只是把头向后转转，向右转转，又向左转转，并且把头摇得像腰上被牛虻（méng）叮过的公牛。
C．“肥皂”的名称出于皂角树，从前把它的荚（jiá）果捣烂磋成丸子，用来洗脸洗澡洗衣服，现在用的肥皂是用油脂（zhǐ）和碱制成的，跟皂角树无关。
D．可能仅仅因为在各种陶片、铜制箭头和战车护板当中，我遇到了一个人——苍白的脸上长着一双迷蒙的眼睛，紧闭的嘴和高高的颧（quán）骨——清晰（xī）然而不能交流。
下列句子不属同类句式的一项是
A．廉颇者，赵之良将也 B．求人可使报秦者
C．和氏璧，天下所共传宝也 D．汉天子我丈人行也
天府大学作为“2019世界警察与消防员运动会”分会场承办方，为前来参会的警察和消防员写的广播稿，其主体部分有五处表述不规范，请找出并加以修改。
亲爱的警察和消防员们：
欢迎各位来到我校参加“2019世界警察与消防员运动会”，诸君的莅临让我们倍感荣幸。我校背靠青城山，南望清水河。运动会期间，我校的志愿者将会为你们鼎力相助。在运动会开幕式上，您将看到我校师生优美的舞蹈，聆听到师生们精彩的演唱，我们也希望您能粉墨登场，一展才艺。
祝大家在本次盛会取得优异的佳绩！
四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《炎黄青年报》公布了近年中国流行语,包括“工匠精神”、“互联网+”、“世界那么大,我想去看看”、“网红”、“断舍离”、“中国梦”、“点赞”、“吃瓜群众”、“正能量”、“中国式”、“最美”、“山寨”等。
请你以“从流行语看中国”为主题,写一篇不少于800字的文章。
要求选择其中两三个关键词,使之形成有机的关联,选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．B
2．B
3．D
【解析】
1．试题分析：考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项“文艺作品的作者运用‘万有相通’的理论”的表述不合原意，原文指“我根据‘万有相通’的哲学本体论认为……”。
点睛：答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。
2．试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项，“这‘原来如此’就是指回归到形成这一件美的作品的母源”理解错误，应是发现了作品的“象”外之“意”。
3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解及理解和分析文章内容的能力。D项“把‘在场的东西’隐藏在表面形象或言词背后”错。应是“把‘不在场的东西’隐藏在表面形象或言词背后”。“不在场的东西”就是情或意。
2、1．D
2．A
3．D
【解析】
1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
本题：
A项，“有了它就有正确的世界观、人生观、价值观”说法过于绝对，原文是“学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”；
B项，“代表社会主义核心价值观”理解错误，原文是“其中‘敬业观’就是涵养和启示当代社会主义核心价值观的极为重要的精神文化资源”；
C项，“为了诠释自己的敬业精神”理解错误，原文是“诸葛亮‘鞠躬尽瘁，死而后已’的人格魅力生动地诠释了敬业的最高道德境界”；
故选D。
2．此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
本题：
A项引用《论语》中的语句是论证“中华优秀传统文化视敬业为人生的道德修养”，《周易·系辞传》中“举而措之天下之民”是论证要“利济天下苍生”；
故选A。
3．此题考查对文章内容的归纳、推断、分析的能力。此类试题解答时，首先要阅读题干，在文中找到题干对应的信息区间，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别，然后仔细分析。
本题：D项“在缺乏敬业精神的当今”，无中生有，通读全文，文章只是说提倡敬业精神，并未说缺乏敬业精神；
故选D。
3、1．C
2．C
3．D
【解析】
1．试题分析：本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，“作画应是闲情逸致时的即兴行为”无中生有，文中没有相关信息。故选C。
2．试题分析：本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“论证‘学如其人，画如其人，文如其人’的观点”错误，根据文中内容，文章第三段从三个角度论证中国画独有的特点。故选C。
3．试题分析：本题考查筛选整合信息能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
A项，“这是因为岁数大了，没有了早期的新鲜的生命感”因果不成立，有悖文意。原文是“不少有才能的画家文化修养越高，个性越弱。到了人笔俱老的境界，早期的新鲜的生命感也没有了，与凡人的差别仅在于他是较高层次上的平庸”，没有阐述之间的因果关系。
B项，“创造出用墨色无法创造的‘气韵生动’的境界”错，原文是“他们从观念层次上拓宽了中国画的笔墨语言，仍然以笔为载体，以颜色而不仅是用墨色写意，照样创造出‘气韵生动’的境界”。
C项，“表现人们的人品、人格的差异”错，根据原文“不同的‘笔墨话语’则有雅俗之分，高下之异，乃至人品、人格的差异皆可以从笔墨中得知”可知，应是可以反映出画家的人品、人格的差异。
D项，分析正确。
故选D。
筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．B
2．A
3．C
4．B
5．(1)大将军邓骘认为他的才能奇特，多次征召他，（他）也不去应召。
(2)几天后驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震。
【解析】
1．试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“雅”，结合后面内容“闻衡善术学”分析可知，应该译为素来、常常。
2．试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，代词，代张衡。B项，连词，表转折；连词，表顺从。C项，连词，才；连词，就。D项，介词，用；连词，来。
3．试题分析：本题考查对文中加点词语的相关内容的解说。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“再迁”表示两次升迁。
4．试题分析：本题考查对原文有关内容的概括和分析。抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，结合文本内容“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还”分析可知，张衡不是回到原籍，而是回到太史令任上。
5．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“奇”译为以……为奇（意动用法），“累”译为多次。（2）“至”译为到、来，“果地震陇西”（省略句、状语后置句）。
点睛：准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
参考译文：
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进入京师洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重，神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升后为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。
地震发生时虽只有一条龙的机关发动，然而另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。 曾经有一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，同时逮捕并拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
5、1．C
2．“过”有“路过、经过”之意，这里写出了“飞鸟”经林间翩然飞过的自然状态；“摇”即“摆动、轻摇”之意，写出花儿在清风中的轻摇之态，借鸟的无忧无虑、无欲无求，山花的无拘无束来体现山居环境的清幽，以衬托出“岩居僧”淡泊平静（安闲、平和）的心境。
【解析】
1．本题考查学生鉴赏诗句的内容、表达技巧和作者的情感的把握能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
本题：
C项“间接抒发了自己对离尘出世生活的向往之情”中“间接抒发”错误，尾联“吾亦逃名者，何因似此僧？
”以向往之情作结，这是以直接抒情的方式，进一步突出主题，使全诗在结构上成为一个有机的整体。
故选C。
2．本题考查鉴赏诗歌的语言中的“炼字”的能力。炼字的题目注意从炼意、炼境、炼结构和炼手法等角度进行分析，一般都有炼意的内容，如是写景的诗句往往有炼意的成分，炼结构主要是统领全诗或在诗歌的结构中起关键的作用，如转折、过渡等，炼手法主要是修辞和表现手法。答题时先答出字的含义，然后从以上几个方面分析效果。
本题：
颔联“一鸟过寒木，数花摇翠藤”意思是一只鸟飞过寒冷的枯木，好几朵花在翠藤上便摇曳起来。“过”为“经过”，写一只自在的小鸟自由地飞过树林；“摇”为“摇落”，写落花自然从树藤上坠落。通过鸟和花的悠闲自在，体现山居僧人生活的安闲，突出其心境的平和安宁。

三、语言文字运用（20分）
6、C
【解析】
本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。要分析句子中分句之间的关系，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号。C项，“形神兼备，充满生机。”非独立引用，句号在引号外。故选C。
7、A
【解析】
此题考查学生对词类活用的理解能力。可根据对课内词语活用的积累，根据常见的名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型，结合具体语境分析。
A项，“手”，名词作状语，亲自，用手；
B项，“墓”，名词作动词，修墓；
C项，“道”，名词作动词，取道；
D项，“衣”，名词作动词，穿。
故选A。
古代汉语中词类活用主要有：
1、名词活用为动词，名词做状语，名词的使动用法，意动用法。
2、动词的使动用法，动词活用为名词。
3、形容词用做动词，形容词的使动用法和意动用法。
4、数词的使动用法。
辨别词类活用最好的方法是进行成分分析，就是把句子的成分先画出来，然后看成分上的词类是否和正常的词类位置一致，不一致的就可能是活用。
8、D
【解析】
本题考查对现代汉语普通话常用字字音、字形的识记能力。需要学生在平时多读课文，熟能生巧，形成语感，读准字音，写准字形，多积累词语，多读课下注释，多查字典等工具书。
A项，棚（péng）、“水笼头”应为“水龙头”；
B项，“经络”应为“筋络”、搐（chù）；
C项，脂（zhī）、“磋”应为“搓”。
故选D。
汉字字音字形的考查，要求学生识记现代汉语普通话的字音和现代汉语的字形，注意多音字、同音字、形声字、形近字的读音和字形，复习中应重点把握音形，能够准确辨别和识记。特别注意同音字和形近字的字形。
9、B
【解析】
本题考查学生把握辨析文言文特殊句式能力。此类题型要求考生对于文言文几种特殊句式的标识能记忆并运用。判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。本题要求选出“句子不属同类句式的一项”，A项，为判断句。B项，为定语后置句。C项，为判断句。D项，为判断句。故选B。
10、（1）“莅临”改为“光临”或“到来”；
（2）“鼎力相助”改为“谒诚服务”；
（3）“聆听”改为“听到”；
（4）“粉墨登场”改为“登台表演”；
（5）“优异的佳绩”改为“优异的成绩”或“佳绩”。
【解析】
本题考查语言表达得体的能力。得体，就是适合语言环境，用语恰如其分。具体说，就是在某种特定的场合，同某个或某些有关系的人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。是运用语言的一项重要要求。解答此类题可根据词语意思及具体语境分析判断。“莅临”，多用于修饰长辈、上级及贵宾的光临；用在来参赛人员身上不当，改为“光临”或“到来”。“力相助”为敬词，不能说自己，改为“谒诚服务”。 “聆听”是指集中精力、认真地听；此处不合语境，改为“听到”。“粉墨登场”为贬义，改为“登台表演”。“优异的佳绩”重复啰嗦，改为“优异的成绩”或“佳绩”。

四、写作（60分）
11、从流行语看中国
中国自改革开放以后，综合国力日亦强大，世界为之震惊。中国的最美教师，司机，路人等等的。这些传递正能量的人在社会上也涌动起来，促进了中国社会的稳定。
最近的社会上流行起最