品德形成与培养市公开课金奖市赛课一等奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,品德形成与培养,一、品德与道德,二、品德心理结构,三、道德认知形成及培养,四、道德情感形成及培养,五、道德行为形成及培养,第1页,第1页,一、品德与道德,什么是品德？什么是道德？,品德与道德存在什么样关系？,第2页,第2页,定义,道德：由舆论力量与内心驱使来支持行为规范总和。,社会现象,品德：指个人依据一定道德行为准则行动时所表现出来稳固倾向或特性。,稳定性 个表达象,一、品德与道德,社会道德,个体品德,个性 性格 品德,第3页,第3页,品德与道德联系和区别,-,联系：品德是社会道德规范在个体身上详细表现。,-,区别：,(1),道德是社会现象，品德是个表达象；,(2),道德赖于整个社会存在与发展，品德发生、发展则有赖于个体存在。,个体消亡了，它品德也不复存在，但社会道德规范却不会因此发生改变。,(3),道德是伦理学、社会学研究对象，而品德是教育学、心理学研究对象。,第4页,第4页,爱国守法明礼诚信,团结友善勤俭自强,敬业奉献,公民道德建设实行纲要，中共中央，9月20日,以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，,以服务人民为荣、以背离人民为耻，,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，,以辛勤快动为荣、以好逸恶劳为耻，,以团结互助为荣、以损人利己为耻，,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。,人民日报，3月5日,我国公民基本道德规范,八荣八耻,道德,第5页,第5页,人类十个最基本美德：同情、责任、情谊、勤快、勇气、坚毅、诚实、忠诚、自律,美德书,第6页,第6页,感动中国人物,徐本禹大山深处孤身支教:22岁徐本禹是华中农业大学本科毕业生。这个自称只是源于“朴素报恩心理”普通农家子弟放弃读研机会,只身来到贵州偏僻山村,孤身支教。,颁奖辞 假如眼泪是一个财富,徐本禹就是一个富有人,在过去一年里,他让我们泪流满面。从繁荣都市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业大学生稚嫩肩膀,扛住了倾颓教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们眼睛。(),品德,第7页,第7页,田世国当代孝子捐肾救母：38岁田世国为身患尿毒症晚期母亲捐肾。,颁奖辞“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年问题。一个儿子在用身体做出了自己回答,他把生命一部分回馈给病危母亲。在温暖谎话里,母亲生命也许仍然脆弱,但是孝子真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有母亲收获慰藉。,洪战辉永不言弃：颁奖辞 当他还是一个孩子时候，就对另一个更弱小孩子担起了责任，就要撑起困境中家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒男子汉，在贫困中求学，在艰苦中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。,评委感言：他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。(),第8页,第8页,邰丽华,最美舞者：,颁奖辞,从不幸谷底，到艺术巅峰，也许你生命本身就是一次绝美舞蹈。于无声处呈现生命蓬勃，在手臂间勾勒人性高洁，你这朴素女子为我们呈现华丽奇迹，心灵震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。,评委感言：,她美丽起源于心灵品质，这美感因克服残疾,顽强,地表现出来更显灿烂。她美丽，表达着追求光明、战胜困难人类精神。（,),第9页,第9页,社会道德如何转化为个体品德,进行,品德教育,（学校德育工作）,研究个体品德形成规律（教育心理学研究）,第10页,第10页,教育两个伟大目的,聪慧,崇高,品格与智力看得同样主要,明智社会应当将 优雅与识字看得同样主要,美德与知识看得同样主要,第11页,第11页,道德结识,道德情感,道德行为,二、品德心理结构,P199,品德三种基本心理成份,第12页,第12页,1,.,道德认知,道德结识在品德形成和发展中起主导作用。普通而言，结识上认为合理活动，人们从事它动机会强一些，并且会产生积极情感体验。,道德结识,：对社会道德规范及其执行意义结识。,道德知识领略 道德信念确实立,第13页,第13页,2.,道德情感,道德情感：是伴伴随道德结识而产生、对人道德需要是否得以实现所产生一个内心体验。,第14页,第14页,3.,道德行为,道德行为是道德结识和道德情感结果。,有时我们知道该怎么做，也感到应当去做，但却没有把想法与体会转化为行动。因此道德行为表现还与道德能力、道德勇气、道德习惯相关。,品德培养含有多端性，,即品德心理结构形成能够依据详细情况，从上述三种成份中任何一个成份开始。,第15页,第15页,三、道德认知形成过程及培养,（一）道德认知发展理论,皮亚杰儿童道德认知发展论,P202,科尔伯格道德发展阶段论,P203,第16页,第16页,皮亚杰儿童道德认知发展论,一个人道德上成熟，主要表现在尊重准则和社会公正感,研究办法：临床法,任务范式：对偶故事,研究结论：,1,儿童道德判断发展分为两个时期,他律期：规则是外部、是权威绝对意志,必须服从外部规则、权威规范,自律期：规则是大家共同创造,是完全也许改变。,2.,道德发展四个阶段,第17页,第17页,强制性规则,单方面尊重,实践,按自己愿望行动,自我中心,结识,规则是权威意志,权威约束,置规则于不顾,神圣不可侵犯,（制约关系）,矛盾,道德他律（外在）,道德自律（内在）,理性规则,互相尊重,实践,用规则协调关系,自我中心消失,结识,规则是集体意志,挣脱权威,自愿遵守规则,可在互惠前提下变通,（协作关系）,平衡,第18页,第18页,例类,动机与结果,谎言问题,处分问题,公正问题,例选,A：某孩子在无意中打坏十五只杯子。,B：某孩子为偷吃而打坏一只杯子。,A：看到一条狗象牛同样大。,B：对母亲说老师给了他好分数，而事实上没有。,A：不听父母话就不能骑木马。,B：不借书给不珍惜书人。,偷苹果匆忙逃跑，通过一座腐朽木桥，桥断掉进河里。,判断结果,年幼儿童：,A,坏,年长儿童：,B,坏,年幼儿童：,A,坏,年长儿童：,B,坏,年幼儿童：,A,公正,年长儿童：,B,公正,年幼儿童：这是处分报应,年长儿童：桥断与偷苹果无关。,年幼儿童属“客观责任”类型，依据结果判断是非。,年长儿童属“主观责任”类型，用动机善恶来判断是非。,年幼儿童认为谎言与事实距离越大，错误越严重。,年长儿童看到谎言与事实之间欺骗性，蒙蔽性越大，错误越严重。,年幼儿童属“抵罪处分”，认为过失大小与犯规者承受痛苦保持正比，处分与错性质无关。,年长儿童属“回报处分”，没有专断性质，要求处分方式与错误性质联系起来,年幼儿童属“内在公正”，自发地把处分权力委诸于自然界，认为自然界也服从成人要求道德法则。,年长儿童已通过经验知道，对是非善恶报应并不一致。事物内在公正信奉消失了。,第19页,第19页,科尔伯格道德发展研究,道德两难故事法,实例：,在欧洲，有一位妇女因患一个罕见癌症已濒临死亡。医生认为还有一个能够救她药，即该镇一位药剂师最近创造一个药。药剂师以10倍于成本价格元发售该药。病妇丈夫海因茨向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价二分之一左右钱。他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他廉价一些售药或允许迟一些日子付款，但药剂师说：“不成!我创造了这种药，正是要用它来盈利。”海因茨走投无路，夜晚闯入该药店为妻子偷了药。,故事讲完后，要求被试回答：这个丈夫该不该偷药?为何?海因茨倘若被捕，法官该不该给他判刑，为何?这么道德两难问题，含有不同道德水平人会做出不同判断并提出不同判断理由。,第20页,第20页,科尔伯格道德发展阶段论,p203,-,前习俗水平（9岁以前）：个体没有内在道德原则，取决于外在要求。道德判断基准取决于人物行为详细结果及其与本身利害关系。,-,习俗水平（,9-15,岁）：个体能按照家庭、集体或国家盼望和要求去行事，理解、结识社会行为规范，并遵守执行这些规范。,-,后习俗水平（,16,岁以后 少数人）：以普遍道德原则和良心为行为基本准则。道德判断超出世俗法律与权威原则。,处分与服从取向,朴素利己主,义取向,好孩子取向,恪守法律取向,社会契约取向,普遍伦理原则取向,第21页,第21页,埃里克森人格发展八阶段,p209,时期 发展课题 基本矛盾 影响人物,1 出生-,1.5,岁 学习信任阶段 信任-不信任 母亲,2,1.5,岁,-4,岁 成为自主者阶段 自主-羞耻 父亲,3,4-5岁 发展积极性阶段 积极性-内疚 家庭,4 6-11岁 变得勤奋阶段 勤奋内感-自卑感 学校,5 12-18岁 建立同一性阶段 同一性-同一性混乱 同辈,6 18-30岁 承担社会义务阶段 密切-孤独 伙伴,7 中壮年期 显示创造力感阶段 创造力-自我专注,8 成熟至晚年 达到完善阶段 完善-绝望、厌弃,第22页,第22页,（二）,道德认知形成,道德知识,（道德概念、行为准则）,道德信念,（道德评价）,道德结识心理层次,道德信念确实立是道德结识成熟表现。,道德知识领略,道德评价能力发展及道德信念确实立,第23页,第23页,道德信念形成原则：,知道道德规范，掌握道德知识，并且相信它正确性，并将之作为行动指南与原则，以之作为道德评价原则。,道德观点实现是否，会引起强烈情感体验。,用坚强意志去努力实现自己道德观，维护自己道德观正确性。,道德信念是个人认为自己一定要遵循，在人意识中根深蒂固道德观念（规范、原则、抱负）。,第24页,第24页,信则,我相信法因人而立，而非人因法而生。,我相信勤俭乃有序人生之主线，节约应为健全经济之先决。政府如次，商业和个人也如此。,我相信诺言神圣而不可违反，君子出言当如立约。唯此一念至高无上，金钱、权利、地位皆不可与之并论。,我先为别人提供有益服务乃人类共有之则。唯有经历牺牲之火，方能净化、驱除自私之心。,第25页,第25页,在,1969,年这一年，一个叫金巡华知识青年和一个叫陈健知识青年，一同为了抢救公共财物跳入了江水之中，然而以后陈健上来了，金巡华就再也没上来过，之后这,37,年，陈健是怎么度过？,陈健颁奖词：,一个生者对死者承诺，只是良心自我约束，但是他却为此坚守,37,年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红时代背景，他身上有古典意识风范，无论在哪个年代，,坚守承诺,始终是支撑人性基石，对人如此，对一个民族更是如此。,第26页,第26页,丛飞，深圳市义工联艺术团团长。深受深圳观众爱慕著名 演员，先后取得,20,多个国家级、省级艺术奖项。,1997,年，一次义演改变了别人生，从此,他以奉献社会为高兴、以奉献爱心为己任，以最大努力帮助别人。,十多年来，为社会公益表演,300,多场，义工服务时间,3600,多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达,146,人，认养孤儿,32,人，捐助金额超出,300,万元。,丛飞颁奖辞：,从看到失学儿童第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他歌喉不如往昔嘹亮，却取得了最饱含敬意喝采！,第27页,第27页,通过实践，使学生取得道德行动经验和有情感色彩体验是使道德知识上升为道德信念主要条件。,第28页,第28页,3.,道德认知教育干预,伦理说教,课堂讨论法,一年级 思想品德课,学做小主人,高中政治课,树立正确消费观,第29页,第29页,四、道德情感形成与培养,道德情感内涵,概念：道德情感是人们依据社会道德准则去处理互相关系和评价自己或别人言行举止时所体验到情感。,意义：对个体品德有主要作用；对自己和别人道德情感知觉理解也有主要意义。,移情：个体对别人情绪状态无意识情绪体验。,道德情感形式,直觉情绪体验,与详细形象相联系情绪体验,意识到道德要求情绪体验,第30页,第30页,道德情感培养,通过情感培养情感,第31页,第31页,9,月中旬，吕专家钱包被偷了！钱包里有,多元钞票、身份证、老人优待证和两张自己名片。,一个多月后,10,月中旬，吕专家收到一个包裹，里面正是被盗钱包，财物证件等都在。,11,月,10,日，吕专家又收到了一封奇特信件，信中写道：“吕先生：我偷了你钱包，看了你名片，也听了别人对你送名片乙（应为议）论，我才知道自己次（应为罪）恶,”“,我（受）生活所迫，受人梭（应为唆，编者注，下同）使，干了一段时间坏事，象（像）一只死老鼠，一个多月来我都很难受。我用了你一百多块钱，以后我会想办法还你，但说不按时间”,署名是“一个没有面目的人”，写信日期是“,10,月,28,日”。,第32页,第32页,“也许是受了我钱包里那名片影响吧！”吕专家解释说，他名片上有两首赞美乘车让座者诗，其中一首是,朋友：你做得真棒！,。他认为，就是这两首小诗内容感动了小偷，让他在心灵上有了“转化”！,朋友：你做得真棒！你把座位让给他，我要真心把您夸；,一夸您人品好，二夸您有好爸妈；,人人都把您来学，神州开遍文明花；,文明花啊文明花，开了千家开万家。,第33页,第33页,五、道德行为形成培养,内涵：是个人在一定道德结识指导下和道德情感谢励下，表现出来对别人和社会含有一定道德意义行动。,道德行为训练,榜样力量,习惯养成,第34页,第34页,老师将学生扔到垃圾桶半个烧饼捡出来当众吃下,一天早晨，师大附中补习班理二班同窗们正在上自习时，他们班主任张老师向往常同样走进教室进行例行检查。张老师忽然发觉教室门口垃圾桶里扔了半个用塑料袋包着饼子，他马上将饼子拣起来问道：“这是谁扔？你们没经历过困难日子，不知道粮食可贵。”当张老师问话没人回答后，张老师做出一个让全班同窗震惊举动，他说：“你们没人认可那我就吃了”。然后，张老师就要将饼子放进口中。就在这时，那位扔饼子同窗站出来，并冲上讲台制止老师。一位在场同窗告诉记者：“张老师和那位同窗当着全班同窗面一人二分之一将饼子吃了。”,第35页,第35页,下午，记者趁下课间隙采访了事发班级同窗，学生们向记者讲述了整个事件通过。一位学生一连用很负责、很认真、很敬业来表示对张老师见解。她说，张老师已,60,多岁了，曾担任过师大附中教导主任，做事很仔细；但张老师也很风趣，经常和同窗们开玩笑，像爷爷同样和蔼可亲。记者随后让班里同窗将自己对这件事感受写出来。一些同窗在写感受时低声哭泣，他们大多以“震撼”、“沉重”、“影响一生”来形容自己对这件事感受。,第36页,第36页,老师初衷：言传身教让学生节俭,下午，记者见到了正在上课张老师，在得知记者来意后，他说：“这不是什么大事，没什么，没什么。”自己,1960,年参与工作，当初正是全国困难时期，因此知道粮食可贵。早上事发生后，他告诉学生要知道七个字：,做人、求知、上大学,。首先做人是最主要，另一方面是求知，短期目的是上大学。,记者问：您这一举动达到预期目的了吗？张老师：达到了，从他们给你们打电话就能够看出这件事感动了他们，并且那个学生对我说了对不起，这就阐明这件事对他们还是很有影响，我想他们以后不会再浪费粮食了。,第37页,第37页,品德发展评估办法,P222,第38页,第38页,The End,第39页,第39页,2、章志光品德结构新设想,品德心理结构是指个体在外界影响下，产生道德行为中介过程所涉及心理成份互相关联和制约模式。,品德结构能够从生成结构、执行结构、定型结构三个维度上去探讨。,第40页,第40页,生成结构,P,214,是指个体从非道德状态过渡到开始出现道德行为或初步形成道德性 时心理结构。,第41页,第41页,诱因,需要,行为方式（意向）,普通认知,规范认知,规范行为经验、是非感、定势习惯,行为,道德行为,社会评价或强化,反馈,规范社会影响,生成结构模式（章志光，1990）,第42页,第42页,执行结构,P,214,指个人在道德性生成基础上发展起来更故意识地看待道德情境，经历内部冲突、积极定向、考虑决议和调整行为等环节一个复杂心理过程及其结构。,第43页,第43页,道德认知,情,感系统区,道德观念,道德体验,信念、抱负、价值观,道德需要,动机,注意与知觉,道德情境,移情,道德判断,责任意识明确态度,行为抉择,意动,道德行为,自我评价归因分析自我强化,社会强化,反馈,心理空间,过滤,定向,调整,第44页,第44页,定型结构,P,214,指个体含有品德（道德品质）心理结构。,第45页,第45页,道德观念,道德,观念,优势道德信念 需要动机,优势行为方式,道德行为,价值观,认知,道德,情境,社会强化,定型结构（章志光，1990）,第46页,第46页,三、品德形成规律,青少年儿童品德是在他们自己活动基础上，能动地接受外部社会条件包括学校教育各种影响，通过本身内部调整，通过长期积累而形成和发展。,品德形成主要条件是道德教育，关键则是个体本身道德修养。,道德信念是品德形成中关键原因。,通过实践，使学生取得道德行动经验和有情感色彩体验是使道德知识上升为道德信念主要条件。,第47页,第47页,四、学生,品德培养,新观念,道德结识,道德需要,道德行为,归因于,转变为,归因于,单向灌输,转变为,知、情、意、行基本结构,深化为,道德行为,参与式道德实践,道德信念中介和主导作用,第48页,第48页,重要求、片面强调服从,转变为,转变为,转变为,注重道德内化,泛政治化倾向,以品德建构为基础,重道德教育,轻道德修养,两者结合,第49页,第49页,