《游褒禅山记》教师版.doc

高二导学案 学科：语文 编号：BX5-11 编写人：王晓玲 审核人：邓楚国 使用时间：
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《游褒禅山记》导学案（共两个课时）
第一课时
【学习目标】
1． 了解作者王安石及其文学成就。
2． 了解“记”这种文体。
3． 借助课后注释和《金版学案》“古今对译”，理解文意，重点掌握文言知识。
【学习重点、难点】
学习重点：朗读课文，初步感知文意。
学习难点：掌握文中重点文言字词释义。
【使用说明与学法指导】
1． 通过“知识链接”了解相关文学常识，通读教材内容，结合注释理解作品，做好必要的标注和笔记。
2． 利用相关工具书，通过小组合作探究的方式，完成学习目标。
预习案
一、知识链接
1、走近作者：
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、思想家、文学家。他曾两度为相，进行变法，强调权时之变，反对因循保守。列宁誉之为“中国十一世纪的改革家”。第二次辞去相位后，退居江宁（现在江苏南京），潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。卒谥文，故又称“王文公”。
作品：王安石在文学上是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。
2、了解本文背景：
《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记。写于宋仁宗至和元年（1054），当时他33岁，在舒州任通判上辞职，在回家的路上与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山，其后三个月，以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻得多，他并不是像曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的志趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
3、褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。西岳华（读huà）山， 在陕西，跟文中提到的坐落于安徽的华（huá）山不是一回事。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
4、 文体知识：记
记，在古代是一种记叙性的文体，它取材广泛，可以写人叙事，也可以写景状物，表现手法灵活多样，往往以记叙为主，兼用议论、抒情、描写、说明等。游记文，以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途的见闻，给人以丰富的知识和美的享受，表现某地的风土人情，政治风貌、山川景物等，并表达作者的思想感情。如：柳宗元《小石潭记》。
二、 问题导学
1、理清文章脉络，整体感知文意
全文五段，可以分为三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层（第一段）：介绍褒禅山概况。
第二层（第二段）：记游华山洞的经过。
第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层（第三段）：写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。
第二层（第四段）：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分（第五段），是记游的结尾。
三、 预习自测
1、字音识记
褒禅（bāo chán）　　庐冢（zhǒng）　　 音谬（miù） 窈然（yǎo）
咎（jiù） 罕至（hǎn） 王回深父（fǔ） 舍于其址（shè）
2、 古今异义
①比好游者尚不能十一 古义：十分之一。 今义：数词。
②世之奇伟、瑰怪、非常之观
古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。
③此所以学者不可以不深思而慎取之也
古义：泛指求学的人，指读书人。 今义：在学术上有一定成就的人。
④此所以学者不可以不深思而慎取之也
古义：“所”与“以”结合，相当于“……的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。
⑤于是予有叹焉
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。 今义：合用为一个连词。
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之
古义：到。 今义：表示到达某种程度或另提一事。
3、 词类活用
（1）名词作动词
①始舍于其址（筑舍居住） ②名之曰褒禅（命名，称呼）
③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（说出，说明）
（2）名词作状语
有泉侧出（从一侧）
（3）使动用法
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（形容词的使动用法，弄错，使……错）
（4）形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也（深度）
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远的地方）
（5）形容词作动词
①火尚足以明也（照明） ②不得极夫游之乐也（尽情享受）
（6）动词作名词
①而其见愈奇（见到的景象） ②盖其又深，则其至又加少矣（到达的人）
我的疑惑：

我的收获：

探究案
探究一、文言句式：指出下列句式，并翻译句子。
1、特殊句式
（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
（“……者……也”表示判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“廉颇者，赵之良将也”）
（2） 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
（表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如 “吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”）

（3）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（判断句）
（4）然力不足者，亦不能至也（判断句）
（5）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父（判断句）
（6）唐浮图慧褒始舍于其址（介词结构后置句/状语后置）
（7）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（介词结构后置句/状语后置）
（8）有志矣，不随（之）以止也（省略句）
（9）有碑仆（于）道（省略句）
2、写出下列文言固定句式的意义。
（1）其孰能讥之乎？ 难道……吗？
（2）何可胜道也哉！ 哪里……呢！
（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。   ……的缘故  
探究二、文意理解
1、翻译下列句子。
（1）古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

（3） 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

2、第三自然段写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。用自己的话概括“得”具体指什么样的道理？
参考：要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要坚定的志向和顽强的毅力。

训练案
1、积累一词多义：
（1）卒：
①“卒葬之”。 死
②“卒相与欢，为刎颈之交。”( 《廉颇蔺相如列传》) 终于
③“疲敝之卒”。 士兵

（2）文：
①“其文漫灭。” 碑文，整篇文章 ②“独其为文”。 文字
（3）道：
①“有碑仆道”。 道路 ②“何可胜道也哉”。 说、讲
③“传道受业”。（《师说》） 道理
④“策之不以其道”。（《马说》） 正确的方法
（4）观：
①“古人之观于天地……” 观察、看。
②“非常之观”。 景象。
③“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》） 建筑物的一种，读 guàn。
（5）得：
①“不得极夫游之乐”。 能够。
②“往往有得”。 心得、收获。
（6）夷：
①“夷以近”。 平坦。
②“今操芟夷大难”。（《赤壁之战》） 铲平、削平。
③“南抚夷越”。（《隆中对》） 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。
（7）相：
①“无物以相之”。 帮助、辅佐，读 xiàng。
②“操虽托名汉相”。（《赤壁之战》） 宰相、丞相，读 xiàng。
（8）悲：
①“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……” 感叹、叹惜。
②“不以物喜，不以己悲”。（《岳阳楼记》） 悲哀。
（9）胜：
①“何可胜道也哉”。 尽，shēng。
②“沛公不胜杯杓”。（《鸿门宴》） 能承担，禁得起，shēng。
③“予观夫巴陵胜状”。（《岳阳楼记》） 优美的，shèng。
④“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》） 胜利，shèng。
2、“其”字大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”；②人称代词，相当于“它”（他）；③人称代词，表领属关系，“它（他）的”；④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”；⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。
（1）始舍于其址（代词，它的，代华山） （2）以故其后名之曰褒禅（代词，那）
（3）距其院东五里（代词，那个） （4）以其乃华山之阳名之也（代词，它）
（5）其文漫灭（代词，它的，代仆碑）
（6）独其为文犹可识曰“花山”（代词，它上面）
（7）其下平旷，有泉侧出（代词，它的，代华山）
（8）则其好游者不能穷也 （代词，代“好游者”，译作“那些”）
（9）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
（10）然视其左右，来而记之者已少（代词，它的，代后洞）
（11）盖其又深（代词，指代后洞，译作“那”）
（12）则其至又加少矣（代词，代那些）
（13）既其出（句中语气助词，没有什么实际意义）
（14）则或咎其欲出者（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
（15）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（第一人称代词，自己）
（16）以其求思之深而无不在也（代词，他们）
（17）其孰能讥之乎？
（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？）
（18）后世之谬其传而莫能名者（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）

高二导学案 学科：语文 编号：BX5-12 编写人：王晓玲 审核人：邓楚国 使用时间：
班级: 姓名： 小组序号： 组长评价： 教师评价:
《游褒禅山记》导学案（共两个课时）
第二课时
【学习目标】
1． 学习叙议结合、因事说理的写作手法。
2． 重点赏析第3、4自然段，借鉴本文论述的做事情尽吾志、不盲从、努力向上的思想和“深思慎取”的态度。
【学习重点与难点】
1． 重点：学习“即事明理”的写作方法。
2． 难点：正确理解作者“尽吾志”的观点。
【使用说明与学法指导】
1． 通过“知识梳理”了解相关知识，做好必要的标注和笔记。
2． 认真思考问题导学所提出的问题，在“我的疑惑”处填上自己不懂的知识点，在“我的收获”处填写自己对本课自主学习的知识及方法收获。
3． 。
预习案
一、 知识梳理：
1、图构课文
游洞经过：前洞——后洞——悔随之
游洞心得：志——力——物——尽吾志
悔游：不得极夫游之乐
↓
悟理： 要有志
要深思慎取
2、中心思想
本文叙述了作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思慎取”的态度。
3、 艺术特色
（1）因事说理，叙议结合
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
（2）重点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
二、问题导学：
古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
明确：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
三、 预习自测：
褒禅山之行，让作者得出这样的结论：志力物三者齐备，即使不成功也无悔了。请你举出其他例子来阐释这个观点。
参考：司马迁自小受他当史官的父亲的影响，立志做一个好的史官，要秉笔直书，记载历史风云，为此，他还到处游历，访问古迹搜集资料，这是有“志”的体现；司马迁本人博学多才，思维敏锐，具有做一个好的史官的全部素质，这是有“力”；只不过，司马迁却因李陵事件，饱受奇耻大辱，受尽众人的诬蔑和鄙视，虽然最后司马迁还是写出了这部伟大的著作，或许他的经历对他的写作有帮助，但未免也太残忍了。所以，司马迁具备了前两者，却因没有“物”的相助，历史赋予了他巨大的责任和优秀的才能，却没有给他一个属于自己的舞台，所以，他的经历坎坷令人同情。同时，我们也有足够的理由来幻想，假如有物的帮助，司马迁会飞得更高，走得更远。
我的疑惑：

我的收获：

探究案
探究一、作者是如何阐述“志”“力”“物”三者之间的关系的？
明确：作者揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。
探究二、本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
明确：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学者治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，就不似一般的写景文字，而是具有学者的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学者治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之误，结构严丝合缝，脉络清晰。

训练案
一、阅读王安石《读孟尝君传》，体会王安石说理的特色。
世皆称孟尝君能得士，士以故归①之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦②。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士？不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也⑥。
提示：这是一篇极为短小精悍的驳论文。“孟尝君传”，指《史记》的《孟尝君列传》。孟尝君是战国时期齐国公子田文的封号，曾任齐国国相。孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子（贵族）。 以门客众多而著称。他在自己的封地薛（现在山东省滕县南）招致宾客、士人达数千名之多，给以优厚的待遇。本文仅90来个字，立意新颖，能发人深思。加上文笔曲折，文思严密，因此曾被誉为驳论文中的“千秋绝调”。
注释：①归：投奔，语出：《史记·孟尝君列传》：“士以此多归孟尝君。”②卒赖其力以脱于虎豹之秦：卒，终于，最终。赖：依仗，依靠。其，指门下士。虎豹：像虎豹一样。虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。《史记·孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。孟尝君向昭王宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。于是门客装狗进入秦宫，盗得狐白裘献给秦王宠姬，宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，继而后悔，派兵追赶。孟尝君逃至函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。③特鸡鸣狗盗之雄耳：只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了。特，只、仅仅，只不过。雄，长、首领。 耳，罢了。④擅齐之强：拥有齐国的强大国力。擅，拥有。⑤南面而制秦：南：向南。南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。制，制服。⑥夫：发语词。所以：……的原因。至：到。
译文：世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里值得说得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
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