15文学接受的过程PPT参考课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第十五章文学接受过程,1,文学接受的过程：,一、文学接受的发生,二、文学接受的发展,三、文学接受的高潮,2,一、文学接受的发生,（一）期待视野,1.期待视野的定义,西方,接受美学,的一个重要概念，由德国接受美学的代表人物,姚斯,提出。在,文学阅读之先,及,阅读过程中,，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有,既成的思维指向与观念结构,。读者的这种,据以阅读,文本的,既成心理图式,，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。,3,2.阅读经验期待视野的层次,文体期待,形象期待,意蕴期待,4,3.期待视野的形成原因,接受者的世界观与人生观:审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等,一定的文学艺术素养,特定的生理机制，即读者的性别、年龄、气质类型等生理特征,5,4.期待视野的类型：,个人期待视野和集体期待视野,5.作用,：,决定读者对所读作品内容的取舍,决定读者的阅读重点,决定读者对作品的基本态度与评价。,6,（二）接受动机：,1.审美动机,2.求知动机,3.受教动机,4.批评动机,5.借鉴动机,7,（三）接受心境,1.指,影响阅读,的,情绪状态,。,2.产生接受心境原因：社会环境与个人境遇、身心状态、自然环境。,8,3.文学接受心境：,欣悦,抑郁,虚静,9,虚 静,老子,“,致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。,”,庄子,“,心斋坐忘,”,刘勰文心雕龙,神思,陶钧文思，贵在虚静。,疏瀹五藏，澡雪精神。,杜甫,静者心多妙，先生艺绝伦,10,（四）从隐含的读者到读者阅读,1.,隐含读者,（,implied reader,），德国接受美学家,伊瑟尔,理论中的一个重要概念，指相对于现实读者而言的，作家本人,设定,的能够把文本加以具体化的,预想读者,。是作家预想出来的他的作品问世之后，,可能出现的,或,应该出现的,读者。,11,（1）作家的,创作动机,会决定文本中隐含的读者,（2）作家赋予文本的,思想内涵,会决定隐含的读者。,（3）作家的,选材及文体特点,也会决定隐含的读者。,2.隐含的读者形成的原因：,12,篇篇无空文，句句必尽规，功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。,白居易：寄唐生,其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也。,白居易：新乐府序,13,爱尔兰现代派小说家詹姆斯,乔伊斯曾经宣称：他期待的理想读者，是那些,“,毕生研究尤利西斯和芬尼根的守灵夜而其他什么都不做的人。,”,3.隐含的读者与现实的读者的关系：,不能完全对应,14,二、文学接受的发展,文学作品由,“,第一文本,”,转化为,“,第二文本,”,并由现实的读者实现文学接受的过程。,15,（一）填空、对话与兴味,1.填空、对话,伊瑟尔,：文学文本只是一个不确定性的,“,召唤结构,”,，它召唤读者在其可能范围进行再创造。,英加登：文学作品最终完成依靠读者去,“,填空,”,。,16,伽达默尔,（,Hans-George Gadamer,）,作品意义在读者与文本的,“,对话,”,中生成。文学作品的意义是开放的，不确定的，处于无限的对话之中。,17,2.兴 味,兴：孔子,“,诗可以兴,”,宋人朱熹释为,“,感发志意,”,味：钟嵘诗品序,“,滋味说,”,“,使味之者无极，闻之者动心,”,读者借助自己的想像和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣,18,（二）异变与还原(差异性与一致性),1.异变的表现：,形象的异变：,情感的异变：,思想观念的异变：,19,文学语言的不确定和个性化的期待视野导致异变,读者的期待视野导致异变：,政治观念,预定文化观念,文化视野,个人经验,文学欣赏能力,2.产生异变的原因：,20,“,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路,”,，此第一境也。,“,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴,”,，此第二境也。,“,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处,”,，此第三境也。,王国维：人间词话26,王国维从自己的视野，把古人的三句词理解为,“,古今之成大事业、大学问者,”,必经过的三种境界：,21,一个外国人眼里的金庸作品评论,射雕英雄传：对人类的智力提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人，骄傲地将自己封为五个方向的虚拟君主。但在小说结尾，他们惊奇地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎拥有罕见美貌和聪明的女子，最终也为这个青年所拥有。更为微妙的是，这五个虚拟君主中的那个西方君主，后来似乎拥有了最强大的内力，但他的智力情况却更糟,成了一个严重的失忆症患者。,22,思考：怎么理解,“,一千个读者会有一千个哈姆莱特,”,？,23,怎么理解,“,一千个读者会有一千个哈姆莱特,”,？,文学接受过程中读者再创造的现象及其规律。,“,一千个哈姆莱特,”,中的,“,一千个,”,是异变，,“,一千个哈姆莱特,”,还是,“,哈姆雷特,”,而非别的什么人物，则是还原。,所谓异变，是说经由读者阅读创造的,“,第二文本,”,和作者创作的,“,第一文本,”,产生了不同。异变的表现：情感、形象、思想的异变。,24,产生异变的原因：,1.文学语言的不确定导致异变,。,文学文本是一个具有意义不确定及意义空白的召唤结构，需要读者去填空、对话、兴味。,2.读者不同的个性化的期待视野导致异变。第一，某些政治观念会导致异变。第二，某些预定文化观念会导致异变。第三，文学视野会导致异变。第四，个人经验会导致异变。第五，文学欣赏能力会导致异变。,25,所谓还原，是说读者在阅读文学作品时还原作家心目中的形象、情感经验及思想见解的过程。,还原的原因：异变有阈限，不能完全无中生有。不论如何异变，由于特定文字系列组合的限制，总会含有,“,第一文本,”,潜在意义的某种因素即文本内在的质的规定，如人物身份、性格、事件等。,文学接受既有明显的个人差异性，又存在着广泛的社会共通性。,故一千个读者会有一千个哈姆莱特。,26,（三）理解与误解,1.正解与误解,前理解：读者由于期待视野的存在而对于作品先入为主的看法,前理解与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成,“,对话,”,，相应者为正解，相悖者为误解。,正解,还原；,误解,异变,27,2.正误与反误,正误,，指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但符合作品的实际。,反误,，指读者穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。,28,脂砚斋认为：红楼梦的总纲是“色空”、“梦幻”，作者写的是自己内心的悲愁与苦闷；,王希廉认为，是一部感叹家世盛衰之作；,王国维认为：“彻头彻尾之悲剧也”，,王梦阮认为，顺治皇帝和董小宛的故事；,蔡元培认为：是政治小说，“吊明亡，揭清之失”。,景梅久认为：表现了作者的排满思想。,29,红楼梦,单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事,鲁迅集外集拾遗,谈谈你对这段话的理解。,30,（四）,期待遇挫,与艺术魅力：,期待视野与文本的两种关系：,1、顺向相应：作品与期待完全一致。,2、逆向遇挫；读者因期待指向的暂时受遏而不适，但很快又会为豁然开朗的艺术境界而振奋，会因扩充和丰富了期待视野而欣悦。,作用：获得超越期待视野的新奇艺术空间；因扩充和丰富期待视野而满足 。,31,32,埃及的麦子,祭司的预言爬满虎皮,麦子随之而来。从没见过的麦子,黑色的麦子，紫色的麦子,那一年尼罗河涨水,成群结队的鱼在街头露宿,甲虫推动一块块巨石垒成公墓,卡住喉咙的不是饥饿，是温柔的雨水,广场上，鸽子和狗一道散步,生火煮麦粒的人早已躲到金字塔里去了,烧死的全是年轻的麦秸,33,顺向相应与逆向遇挫的结合：,以顺向相应唤起读者期待视野的预定积累；以逆向遇挫打破期待惯性而遣动想象,34,三、文学接受的高潮：,（一）共鸣,1.共鸣是文学接受过程进入,高潮,的重要标志，通常指这两种情况：一、在阅读文学作品过程中，读者为作品中的,思想情感,或人物的,命运遭际,所,打动,，从而形成的一种强烈的,心灵感应,状态。二、指,不同时代、不同民族、不同身份,的读者在阅读同一作品时，产生,大致相同或相近,的,情绪激动,和,审美感受,的现象。,35,2.产生“共鸣”现象的原因：,作品的魅力:形象感人，思想情感深刻,与读者感情的相通：思想观念相通、情感经验相似、意志愿望相近,36,这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：,“,原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣,”,黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：,“,良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院,”,听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：,“,原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。,”,37,想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱到：,“,只为你如花美眷，似水流年,”,黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：,“,你在幽闺自怜,”,等句，越发如醉如痴，站了立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼,“,如花美眷，似水流年,”,八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有,“,水流花谢两无情,”,之句；再词中又有,“,流水落花春去也，天上人间,”,之句；又兼方才所见西厢记中,“,花落水流红，闲愁万种,”,之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。,38,传神文笔足千秋，,不是情人不泪流；,可恨同时不相识，,几番掩卷哭曹候。,清 永忠,39,3、共鸣的种类,个体共鸣,群体共鸣,人类性共鸣,40,文学欣赏中的共鸣，是文学作品自身价值实现的重要途径,能不能将共鸣的强弱有无视为评价作品的尺度？,41,(二)净化,1.,净化，源于亚里士多德的政治学与诗学。认为悲剧的作用在于,“,激起哀怜和恐惧，从而导致这些情感的净化,”,。,净化是读者在阅读文学作品时，继共鸣之后不由自主地达到的一种调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。,42,2.净化的作用,一方面读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵的平衡。,一方面由于作品中某种情感力量的震憾，使读者的某种情绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变得纯正。,43,止怒莫若诗，去忧莫若乐,管子,内业,读君学仙诗，可讽放佚君；读君董公诗，可诲贪暴臣；读君商女诗，可感悍妇仁；读君勤务诗，可劝薄妇淳。,白居易：读张籍古乐府诗,净化,44,横看成岭侧成峰，,远近高低各不同。,不识庐山真面目，,只缘身在此山中。,（三）领悟,题西林壁,苏 轼,45,孔子闻韶乐“三月不知肉味”,人之读一小说也，往往既终卷后，数日或数旬而终不能释然。读红楼竟者，必有余恋、有余悲；读水浒竟者，必有余快、有余怒。,梁启超：论小说与群治之关系,（四）延留,46,知识点：,期待视野、接受心境、隐含的读者、召唤结构、共鸣,期待视野及形成原因及其作用。,怎么理解“一千个读者会有一千个哈姆雷特”。,共鸣及其产生的原因。,47,