收藏 分销(赏)

蒙学选读——三字经(课堂PPT).ppt

上传人:w****g 文档编号:11303053 上传时间:2025-07-15 格式:PPT 页数:52 大小:3.39MB 下载积分:14 金币
下载 相关 举报
蒙学选读——三字经(课堂PPT).ppt_第1页
第1页 / 共52页
蒙学选读——三字经(课堂PPT).ppt_第2页
第2页 / 共52页


点击查看更多>>
资源描述
单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,熟读,三字经,,可知天下事,三 字 经,蒙学选读,1,三字经,自宋末元初诞生以来,历经元明清以至民国,迄今已有七百余年历史,在中国传统蒙学教材中最有影响,为历代学者所推重。,三字经,共一千多字,以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起,其内容涵盖了历史、天文、地理、伦理、道德以及一些民间传说,是一部高度浓缩的中国文化简史。,三字经,简介,2,三字经,的作者,三字经,成文于南宋末年,直到元朝才开始流通,明清时期真正流传开来。关于,三字经,的作者和成书年代,历代说法不一,但是大多数学者的意见,倾向于“宋儒王伯厚先生作,三字经,,以课家塾”的说法。,王应麟,(,1223-1296,年),字伯厚,号深宁居士,进士出身,是南宋著名的学者、教育家、政治家。祖籍河南开封,后迁居浙江鄞县,(今宁波鄞州区),,历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝,位至吏部尚书。王应麟博学多才,对经史子集、天文地理都有研究。南宋灭亡以后,他隐居乡里,闭门谢客,著书立说。,3,三字经,的版本很多,从历史上看,三字经,自宋末元初成书之后,后世对它进行注释训解、重订、续补、改编、仿作的工作一直就没有中断过。历史上曾出现过,节增三字经,、,广三字经,、,演三字经,等等。明代中期,出现了,三字经,的注本,即,赵南星,的,三字经注,后,王相,于康熙五年,(1666),撰著,三字经训诂,更成为此后各种注本的基础。嘉庆以后,随着,三字经,在社会上的广泛流行,至道光时期,集中出现了各种,三字经,的注释本、翻译本和订补本。,三字经,的版本,4,民国初年,著名学者,章太炎,先生又对,三字经,进行了重新修订,作,重订三字经,,,1596,字,成为近一个世纪以来流传最广的版本。,三字经,的版本,人民教育出版社,三字经,(傅璇琮),上海古籍出版社,三字经,(顾静),中华书局出版社,三字经,(李逸安),章太炎,,名炳麟,号太炎,是我国近代著名的民主革命家、思想家、学者,在文学、史学、语言学等方面有很深的造诣。,5,三字经,内容划分,第一部分:,教育的意义和重要性;,第二部分:,教育的内容和顺序;,第三部分:,基本的文化常识;,第四部分:,中国文化重要经典和读书次第;,第五部分:,中国通史纲要;,第六部分:,勤学致有。,通常将,三字经,全文划分为六个部分,6,人刚生下来的时候本性都是善良的,都很接近,只是由于后天的学习环境不一样,彼此的本性就会逐渐相差得远。,如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。教育的方法,最重要的就是要专心一意,始终不懈。,1.,初,:开始的时候,这里是说人刚出生的时候。,2.,性,:本性、天性,3.,习,:后天的习惯;习性。,4.,苟,:如果;假如。,5.,乃,:于是。,6.,迁,:迁移,改变。,7.,道,:方法,道理。,8.,贵,:可贵,珍贵。,9.,专,:专心致志。,1.,人之初 性本善 性相近 习相远,2.,苟不教 性乃迁 教之道 贵以专,三字经正文及释义,7,古时候,孟子的母亲择邻而居,曾三次搬家,最后选择在学校附近住下来,是为了使孟子有个好的学习环境。孟子学习不努力,孟母就割断织布机上的线来教导孟子。,五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,五个儿子都很有成就,同时科举成名。,1.,处,:居住。,2.,子,:子女,这里指的是孟子。,3.,不学,:逃学或指不用心学习。,4.,机杼,:机,织机;杼,,zh,,梭子。,5.,窦燕山,:窦禹均,五代燕山人,聘名儒做其儿子的老师,,五个儿子都考中“进士”。,6.,义方,:好的方法,亦指圣贤教诲的义理。,7.,扬,:称颂、传播。,3.,昔孟母 择邻处 子不学 断机杼,4.,窦燕山 有义方 教五子 名俱扬,三字经正文及释义,8,生养子女,仅仅是供给吃穿而不好好教育,是父亲的过错。教育不严格,是做老师的失职。,小孩子不好好学习,是不应该的。如果小时候不好好学习,长大了能有什么作为呢?,1.,养,:抚养。,2.,惰,:懒惰,这里指失职。,3.,子,:子女。,4.,宜,:应该。,5.,幼,:年纪小的时候。,6.,何为,:做什么。,5.,养不教 父之过 教不严 师之惰,6.,子不学 非所宜 幼不学 老何为,三字经正文及释义,9,玉石不经过打磨雕刻,是不会成为精美的器物的;人不学习,就不懂得礼仪,不能成才。,做人子女,小的时候就要亲近良师和益友,以便从他们那里学习为人处事的礼节和知识。,1.,琢,:雕琢。,2.,器,:有用的材料。,3.,义,:道义,伦理。,4.,少,:年少。,5.,亲:,亲近、尊敬。,7.,玉不琢 不成器 人不学 不知义,8.,为人子 方少时 亲师友 习礼仪,10,东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。,汉代人孔融四岁就知道长幼有序,吃梨的时候,把大的梨让给哥哥吃。幼弟敬重兄长、友爱谦让的道理,是每个人从小就应该知道的。,1.,香,:黄香,东汉湖北安陆人,博通经,典,官到尚书令。,2.,执,:应该做的事。,3.,融,:指孔融,东汉鲁国人。,9.,香九龄 能温席 孝于亲 所当执,10.,融四岁 能让梨 弟于长 宜先知,11,一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理,其次是多读看,长见闻,知道算术知识,认识文字,通晓文理。,一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万,一直变化下去。,1.,孝,:孝顺父母。,2.,弟,:即悌,,t,兄弟友爱。,3.,知,:明白。,4.,数:,数学,算术。,5.,文:,文字、文理。,6.,而,:及、与(承上启下的连接词)。,11.,首,孝弟,次见闻 知某数 识某文,12.,一而十 十而百 百而千 千而万,12,三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。,三纲是指人与人之间应该遵守的三个行为准则,即君王与臣子之间要忠爱有义,父母子女之间要慈孝相亲,夫妻之间要和顺相处。,1.,三才:,指天、地、人。,周易,最早最明确最系统最深刻地提出了,“天、地、人”三才之道的伟大学说。,易说 卦,:“是以,立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁,与义;兼三才而两之,故,易,六通而成卦”。,2.,三光,:太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源,称为“三光”。,3.,纲,:要点、法则。,4.,君,:国家的元首。,5.,亲,:指父子之间慈孝相亲。,6.,顺,:和顺相处。,13.,三才者 天地人 三光者 日月星,14.,三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺,13,春、夏、秋、冬叫做四季。四季不断循环运转,永无尽头。,东、南、西、北,叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。,1.,曰,:称为,叫做,并有表示列举的作用。,2.,四时,:四季。,3.,运,:运行,转动。,4.,穷,:穷尽,完了。,5.,四方,:东、南、西、北四个方位。,6.,应,:相应、适应。,7.,中,:中央。,15.,曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷,16.,曰南北 曰西东 此四方 应乎中,北,西,东,南,中,14,“,水、火、木、金、土,”,此五行,其根本来源在于天地自然之数理。,仁、义、礼、智、信,称为五常,不可怠慢疏忽。,1.,五行,:古代思想家认为水、火、木、金、土五种最基本的物质,是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相,互制约,处于不断的运动变化之中。,2.,本,:根据、起源。,3.,数,:是术数的简称,以阴阳五行生、克、共、化的道理,推测,人事吉凶,叫作术数,也叫数命、数理、命理等。,4.,仁:,仁慈、有爱心。,5.,义:,公正言行。,6.,礼:,人类交往规则。,7.,智:,才智。,8.,常:,恒常、永远存在、不能改变。,9.,紊:,wn,,乱。,17.,曰水火 木金土 此五行 本乎数,18.,曰仁义 礼智信 此五常 不容紊,15,19.,稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食,20.,马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲,稻子、高梁、豆子、麦、黍(黄米)、稷(小米)称作“六谷”,是我们人类所食用的主食。,马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜,人类饲养作为日常生活的必需品。,1.,梁:,高粱,因其性凉故称为梁,有青黄白三种,,都可以酿酒。,2.,菽:,sh,,是豆类的总称,包括青赤黄白黑各种豆类。,3.,麦:,有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。,4.,黍:,sh,,比小米稍大、煮熟以后有黏性的一种黄米。,5.,稷:,j,,又称粟、谷子、小米,秋种夏熟,要经历四,时,似四时之祭,故称为稷。,6.,豕,:,sh,,猪。,7.,畜:,ch,,受人类饲养的禽兽。,8.,饲:,喂养。,16,21.,曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱,22.,匏土革 木石金 丝与竹 乃八音,喜悦、愤恨、忧伤、恐惧、爱恋、厌恶、欲望,是人人具备的七种情志,称为七情。,我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。,1.,哀:,悲伤。,2.,惧:,害怕。,3.,恶:,憎恨。,4.,欲:,欲望,一种占有念头,轻则念念不忘,重则巧取豪夺。,5.,俱:,具备。,6.,匏:,po,匏瓜,古代用作乐器。,7.,土:,粘土,可做成埙,一种陶制的乐器。,8.,革:,皮革。,9.,金:,金属。,10.,丝:,丝线。,11.,八音:,这里的八音乐不旦指八种乐器,也指八种不同门类,的音乐。,17,23.,高曾祖 父而身 身而子 子而孙,24.,自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦,由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。,孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为,“,九族,”,。这,“,九族,”,代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。,18,25.,父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭,26.,长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠,27.,此十义 人所同,父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。,年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序,朋友之间相处应该讲信用,君主要尊重臣子,官吏则要忠于君主。,前面提到的父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,称为十义,这是人人都应遵守的,千万不能违背。,19,28.,凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读,29.,为学者 必有初 小学终 至四书,训蒙是对小孩子的开蒙教育,必须要讲究。老师必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。,求学问必有一个开始,首先应当读,小学,,把,小学,知识学透了,才可以读,“,四书,”,。,1.,训蒙:,指儿童的启蒙教育。训,教导。蒙,蒙昧无知。,2.,训诂:,训者解也,诂,(g),者古也,所谓训诂就是用通行的白话,解释古文的词义和字义,后世发展成一门专科学问,叫,训诂学。,3.,句:,句号,完整句子的标点。,4.,读:,逗点,为使太长的句子便于诵读,而稍停顿的标点。,5.,四书:,指,论语,、,孟子,、,大学,、,中庸,四部书。,20,30.,论语者 二十篇 群弟子 记善言,31.,孟子者 七篇止 讲道德 说仁义,论语,这本书共有二十篇。是孔子的弟子们记载的有关孔子言论的一部书。,孟子,这部书共有七篇文章,都是讲道德,说仁义的。,孔子,孟子,21,32.,作中庸 子思笔 中不偏 庸不易,33.,作大学 乃曾子 自修齐 至平治,作,中庸,这本书的是子思,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。,中庸,这本书的宗旨是不偏不倚。,作,大学,这本书的是孔子的学生曾参,他从“修身齐家”讲到“治国平天下”。,1.,子思,:孔子的孙子,。,2.,大学,:四书中的一部书,和,中庸,一样,也是一部修身养,性的书。,3.,修:,修身,使自己的行为,言论符合“礼”,符合自己的身,份,举止得体。,4.,齐:,齐家,指治家。,5.,平:,天下太平。,6.,治:,治理国家。,22,33.,孝经通 四书熟 如六经 始可读,34.,诗书易 礼春秋 号六经 当讲求,1.,孝经:,书名,孙子著。,2.,通:,贯通。,3.,四书:,中庸,和,大学,本是礼记上的两篇,后朱熹,将这两本单独成书,连同,论语,、,孟子,称,作四书。,孝经,的道理弄明白了,把四书读熟了,才可以去读六经这样深奥的书。,诗经,、,书经,、,易经,、,礼记,、,周礼,、,春秋,合称为六经),是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。,23,35.,有连山 有归藏 有周易 三易详,36,.,有典谟 有训诰 有誓命 书之奥,连山,、,归藏,、,周易,,是我国古代的三部书,合称“三易”,也称“易经“。“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。,书经,的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。里面的内容很深奥。,1.,连山:,书名,代羲氏著作。,2.,归藏:,cng,书名,黄帝著作。,3.,周易:,书名,周文王、周公、孔子的著作。,4.,典:,凡是皇帝的政绩可作常法的记载,叫作典。,5.,谟:,大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。,6.,训:,陈诫帝王的言辞。,7.,诰:,晓谕帝王的言辞。,8.,誓:,出师告诫将士的言辞。,9.,命:,君王所发的命令。,10.,奥:,深奥、难懂。,24,37.,我周公 作周礼 著六官 存治体,38.,大小戴 集礼记 述圣言 礼乐备,周公旦著作了,周礼,,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。,戴德和戴圣整理并且注释,礼记,,传述和阐扬了圣贤,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。,1.,周礼:,书名,是中国古代关于政治经济制度的一部著作,是古代儒家主要经,典之一。西周著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。,2.,六官:,周礼,以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、,冬官司空分掌邦政,称为“六官”或“六卿”。,3.,大小戴:,指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种有关礼仪的论,著编成,大戴礼记,八十五篇,后来戴圣加以删减,编成,小戴礼,记,四十九篇,即,礼记,。,25,39.,曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏,40.,诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶,国风,、,大雅,、,小雅,、,颂,,合称为四诗,是内容丰富、感情深切的诗歌,值得我们去朗诵的。,后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作,春秋,,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。,1.,国风,:是民间歌谣。,2.,雅:,分大雅和小雅。大雅是帝王宴请群臣时的乐章。,小雅是群臣互相食饮时的乐歌。,3.,颂:,是祭祀天地宗庙时的祭歌。,26,41.,三传者 有公羊 有左氏 有榖梁,42.,经既明 方读子 撮其要 记其事,三传是指齐国人公羊高的,公羊传,、鲁国人左丘明作的,左传,,和鲁国人谷梁赤的,谷梁传,。,经传都读熟了后才可读诸子百家的作品。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。,1.,传:,解说经书的注释文字。三传是为,春秋,作注解的三部传书。,其中以,左传,最为著名。,2.,方,:,才、当。,3.,子,:,指子书,我国古代图书按经、史、子、集分为四类,凡能自成,一家的著作叫子书。,4.,撮,:,cu,,取,摘取。,27,43.,五子者 有荀扬 文中子 及老庄,44.,经子通 读诸史 考世系 知终始,五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。读他们的书能够陶冶气质、提高修养。,经书和子书读熟了以后,再研读史书,读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中吸取教训。,1.,史:,史书。,2.,世系:,姓相承的系流。,庄子,28,45.,自羲农 至黄帝 号,三皇,居上世,46.,唐有虞 号,二帝,相揖逊 称盛世,历史上伏羲氏画八卦是文明的开始、神农氏发明种植五谷开始农业生产、到黄帝创制衣服规定礼仪,文明得以开展完善。后人尊称这三位上古时代的帝王为,“,三皇,”,。,黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,是贤明的皇帝。尧把帝位传给了才德兼备的舜,虞舜把帝位让给了贤明的禹。历史上把这两位禅让的皇帝称为二帝。两位帝王治理期间,天下太平,人人称颂。,1.,羲:,x,,,伏羲氏,古代帝王。,2.,农:,神农氏,古代帝王。,3.,黄帝,:轩辕氏,古代帝王。,4.,尧:,唐尧,古代的皇帝。,5.,舜:,虞舜,古代的皇帝。,6.,禅:,禅位,不由自己的后裔承继帝位而让给他人。,29,47.,夏有禹 商有汤 周文武 称三王,48.,夏传子 家天下 四百载 迁夏社,夏商周,历史上称为三代。夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这四个德才兼备的君王被后人称为三王。,禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。,1.,禹,:夏禹王,是中国人所知的一位治水英雄,他为治水三过家门不入。,亲近百姓,为民谋利,是帝国君主制度下的君主典范。,2.,汤:,汤王,国号商,称商汤王。,3.,周文武:,周,国号。文武,,,即周文王与周武王。,4.,家天下:,把王位传给自己的儿子,。,5.,载:,zi,,,年。,6.,社:,社稷,是古代帝王诸候所祭祀的土地神和谷神,后来用作,国家的代称。,30,49.,汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡,50.,周武王 始诛纣 八百载 最长久,商汤起兵灭夏,建立商朝。商朝前后延续六百多年,到纣王时灭亡。,周武王起兵灭掉商纣王,建立周朝,周朝经历了西周和东周,前后延续了八百多年,是我国历史上最长的王朝。,1.,汤:,商汤王,商朝的开国君主。,2.,夏:,夏桀王,夏朝末代君主。,3.,诛:,诛伐,杀死。,4.,纣:,商纣王,商朝末代君主。,商汤王,31,51.,周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说,52.,始春秋 终战国 五霸强 七雄出,周朝时平王东迁洛阳,号东周,从此纲纪不修,法度不振,诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。,东周前期称为春秋,后期称为战国。春秋时期的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王最为强大,史称五霸。战国时期实力最强的七个诸侯国分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,史家称作,“,战国七雄,”,。,1.,周辙东:,指西周的灭亡和东周的建立。辙:车子,,以周王室东迁的车驾借指周王室。,2.,逞:,显示、夸耀。,3.,干戈:,军事力量。,4.,游说:,政客以口才向掌权人提供计划。,5.,春秋:,指公元前,770,年到公元前,476,年这一时期。,6.,战国:,指公元前,475,年到公元前,221,年秦始皇统一,七国止。,32,52.,嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争,53.,高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡,战国末年,秦王嬴政兼并列国之后,天下归于一统。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,形成楚汉相争的局面。,刘邦打败了项羽,建立了汉朝,史称汉高祖。汉朝的帝位传了两百多年,到孝平帝时,被外戚王莽篡夺。,1.,嬴秦氏:,秦国君姓嬴,所以秦也称为嬴秦,这是指秦始皇嬴政。,2.,楚汉争:,秦二世时,刘邦、项羽先后举兵共相灭了暴秦,项羽,自称西楚霸王,封刘邦为汉王,刘邦不服,楚汉共交,战七十余仗,最后,项羽败死,刘邦称皇帝。,3.,王莽:,汉朝大司马,杀害汉孝平帝,自立为皇帝。,4.,篡:,夺取。,33,54.,光武兴 为东汉 四百年 终于献,55.,魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋,56.,宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵,王莽篡权后,天下大乱,皇族刘秀起兵讨灭了王莽,恢复国号为汉,史称东汉,后世尊其汉光武帝,西汉、东汉延续四百年,到汉献帝时灭亡。,东汉末年,位居丞相的曹操“挟天子以令诸侯”,平定北方,其儿子曹丕废汉自立,国号“魏”。刘备占据四川称帝,国号“蜀”。孙权统辖东南,国号“吴”,形成三国鼎立的局面。后来司马炎先后灭了三国,建立晋朝。晋朝又分西晋和东晋。,晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,宋、齐相继建立,梁、陈接着称国,这叫南朝,国都建在金陵。,1.,东汉:,光武中兴之后为东汉,以前为西汉。,2.,献:,汉献帝,汉朝末代皇帝。,3.,鼎:,传国的实物,象征王位。,4.,迄:,到。,5.,宋:,宋武帝刘裕,6.,齐:,刘高帝萧道成。,7.,梁:,梁琥帝萧衍。,8.,陈:,陈琥帝陈霸先。,9.,南朝:,宋、齐、梁、陈都建都金陵,历史上称为南朝。,10.,金陵:,南京。,34,57.,北元魏 分东西 宇文周 兴高齐,58.,迨至隋 一土宇 不再传 失统绪,北朝先是魏姓元,元魏后来分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。,后来隋高祖杨坚废周静帝,建立了隋朝,再次统一天下,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,终于灭亡,失去了正统的帝业。,1.,北元魏:,北魏是鲜卑族,后改北元魏。,2.,宇文周:,北周闵帝文觉。,3.,高齐:,北齐文宣帝高洋。,4.,迨:,及、等到。,5.,一土宇:,南北结合,天下统一。,6.,失统绪:,失去了帝业。,隋文帝,35,60.,唐高祖 起义师 除隋乱 创国基,61.,二十传 三百载 梁灭之 国乃改,隋末天下大乱,唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立唐朝。,唐朝总共传了二十位皇帝,统治近三百年。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。,1.,唐高祖:,李渊,本为原留守封唐王。,2.,义师:,伸张正义的军队。,3.,创:,开创,创办。,4.,国基:,建立国家的基础。,5.,梁:,国号,,,为和南北朝时期的梁相区别,,历史上称为后梁。,36,62.,梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由,63.,炎宋兴 受周禅 十八传 南北混,1.,五代:,五个朝代,在唐朝以前有宋、齐、梁、陈、,隋五代,称为前五代。唐朝以后有梁、唐、,晋、汉、周五代称为后五代。,2.,禅:,shn,,禅让,经过民主方式推选首领的方法。,梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。,宋太祖,宋太祖赵匡胤逼迫后周,“,禅让,”,帝位,建立宋朝。宋朝共传了十八个皇帝,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。,37,64.,辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存,65.,至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭,66.,并中国 兼戎狄,1.,辽:,胡误的国号,初号契丹后改为辽,据外蒙河北。,2.,金:,女真族的国号,据东三省。,3.,祚:,zu,,帝王的宝座。“国祚”引申为王朝维持的时间。,宋朝时,北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝。,元朝只维持了短短九十年,,元朝末年,明太祖朱元璋起义,推翻元朝统治,建立大明,。,38,67.,明太祖 久亲师 传建文 方四祀,68.,迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝,明朝总共有十六个皇帝,到崇祯皇帝时,清军入关,明朝灭亡。清世祖顺治皇帝在北京登上帝座。,从清顺治皇帝开始,共十个皇帝,到末代皇帝宣统帝时,被孙中山领导的辛亥革命推翻了,清朝灭亡,封建帝制结束。,孙中山,39,69.,廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰,70.,读史者 考实录 通古今 若亲目,二十二史里面全面记载了从上古以来的历史,记叙了各个太平盛世和乱世的史实,从中可以明白各个王朝兴盛和衰亡的原因。,读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。,1.,廿:,二十。廿二史,指,史记,、,汉书,、,后汉书,、,三国志,、,晋书,、,宋书,、,南齐书,、,梁书,、,陈书,、,魏书,、,北齐书,、,周书,、,隋书,、,南史,、,北史,、,旧唐书,、,新唐书,、,旧五代史,、,新五代史,、,宋史,、,辽史,、,金史,等官修史书。,2.,实录:,据实记载。,40,71.,口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯,我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。,诵:,大声朗读。,惟:,思维、想。,斯:,这、这些。,41,72.,昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学,73.,赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤,从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?,北宋时,官至中书令的赵普,天天手不释卷地阅读,论语,,他已经当了高官,学习还是那么勤奋。,1.,仲尼:,孔子名丘,字仲尼,春秋时代鲁国人。,2.,项橐:,tu,,人名,七岁为孔子学琴老师。,3.,赵中令:,赵普,宋朝中书令。,4.,鲁论:,书名,,论语,有三种本子,是,鲁论,、,齐论,、,古论,现在我们通常读的论语是,鲁论,。,5.,仕:,做官。,42,74.,披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉,75.,头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦,西汉时路温舒把,尚书,借来抄在蒲草编成的席子上阅读。公孙弘将,春秋,刻在竹子削成的竹片上。他们都很穷,买不起书,但学习一样孜孜不倦。,1.,披:,披开。,2.,蒲,:草名,又叫草蒲。蒲编,用蒲草做的书。,3.,竹简:,用竹削成薄片,做成竹简。,4.,头悬梁:,把头发用绳子系住,挂在屋梁上。,5.,锥:,钻孔用的锐器。,6.,股,:,大腿。,晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们自觉勤奋苦读,不需要人督促。,43,76.,如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍,77.,如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓,晋朝人车胤,家里很穷,晚上读书没有油灯,就把很多萤火虫放在纱袋,借微弱的萤光读书。孙康也因无钱买灯油借积雪的反光来读书。他们虽然家境贫苦,但没有停止学习。,汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,他把书放在扁担的一头,一边走路一边看书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上,有时间就读。他们虽然身体很劳累,读书还是那么刻苦,不平凡。,1.,囊:,装在袋子里名词当动词用。,2.,辍:,中止、停顿。,3.,负:,背。,4.,挂角:,传说隋代李密,曾替,替人放牛,把一捆书挂在牛角上一边走,一边读书。,5.,卓:,超,不平凡。,44,78.,苏老泉 二十七 始发愤 读书籍,79.,彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思,苏老泉小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。,苏老泉:,苏询,号大泉,,,苏东坡的,父亲,,,宋朝著名文学家,唐宋八大家之一。,他上了年纪,才后悔当初没好好读书,你们年纪轻轻,应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。,45,80.,若梁灏 八十二 对大廷 魁多士,81.,彼既成 众称异 尔小生 宜立志,1.,梁灏:,五代末年人,曾在宋太宗雍熙二年考取进士。,2.,对大廷:,在朝堂上回答皇帝的提问。,3.,魁:,第一名。,宋朝时,有个名叫梁灏的人,在他八十二岁那一年,他终于考中状元了。当皇帝召见他时,他的表现丝毫不逊于年轻的状元,所以深得别人的赞赏。,小孩应从年轻就立下志向。,46,82.,莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋,83.,彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之,北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。,1.,莹:,祖莹,北魏人,八岁能背诵,诗经,尚书,,十二岁入,太学。史载祖莹常常偷藏火种,晚上在父母规定的熄灯时,间后,继续点灯熬油,苦读不休。,2.,泌:,李泌,开蒙极早,从小爱读书,七岁能作棋赋,是天下闻,名的神童。长大后,博学多能,官至宰相。,他们聪明绝顶,人人都称奇、羡慕。你们这些小孩子应该以他们为榜样,用心读书,以成大用。,47,84.,蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟,85.,彼女子 且聪敏 尔男子 当自警,在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩音律,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。,1.,蔡文姬:,女,名琰,字文姬,,汉末人,从小喜爱读,书,精于音律。,2.,谢道韫:,yn,,晋朝女文学家,,当时著名才女。,象这样的两个女孩子,天资如此聪慧,作为男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。,48,86.,唐刘晏 方七岁 举神童 作正字,87.,彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致,88.,有为者 亦若是,唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。,刘晏这么小就已经走上了仕途。你们从小就知道学习,只要勤奋好学,也可以做到的。,要想成为一个有用的人,只要肯努力,就可以象他那样名扬后世。,1.,刘晏:,yn,,,是唐代著名的经济改革家和理财家。字士安,曹州南,华(今东明县)人。幼年才华横溢,号称神童,名噪京师。,49,89.,犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人,90.,蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物,狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢?,1.,司:,管理。,2.,曷:,何、怎么。,蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。,50,91.,幼而学 壮而行 上致君 下泽民,92.,扬名声 显父母 光于前 裕于后,在幼年时应努力学习不断充实自己,长大后才能学以致用,替国家效力,为人民谋福利。,1.,裕:,富足。,只有这样,人民就会赞扬你,得到名声,而且父母也可以得到你的荣耀,给祖先增光,使后代富足安康。,51,93.,人遗子 金满赢 我教子 唯一经,94.,勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力,世人留给子孙的都是物质财富,是满箱的金银财宝,我留给子孙的只有这一部,三字经,。,1.,遗:,留下。,2.,赢:,竹子编的箱子。,3.,惟:,只有。,4.,经:,指,三字经,,也有指四书五经的总称。,5.,戏:,玩乐。,6.,戒:,防备。,7.,哉:,(,感叹词)啊!,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。,52,
展开阅读全文

开通  VIP会员、SVIP会员  优惠大
下载10份以上建议开通VIP会员
下载20份以上建议开通SVIP会员


开通VIP      成为共赢上传

当前位置:首页 > 教育专区 > 其他

移动网页_全站_页脚广告1

关于我们      便捷服务       自信AI       AI导航        抽奖活动

©2010-2025 宁波自信网络信息技术有限公司  版权所有

客服电话:0574-28810668  投诉电话:18658249818

gongan.png浙公网安备33021202000488号   

icp.png浙ICP备2021020529号-1  |  浙B2-20240490  

关注我们 :微信公众号    抖音    微博    LOFTER 

客服