2019高考前选择题专练之古代史.doc

名校模拟题之中国古代史【题组24】1、据周礼记载，大司马的属官职方氏“掌天下之图，以掌天下之地”，司险“掌九州之图，以周知其山林川 泽之阻”；大司徒的属官土训“掌道（解释）地图，以诏地事”，遂人“以土地之图经田野”。这一记载反映 出西周 A中央集权开始萌芽 B分权制约意识巳经出现C国家专营局面形成 D地图绘制已有相当水平2.对于秦始皇“焚书”事件，西汉司马迁在史记秦始皇本纪中记述为“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之”。而东汉王充在论衡书解中则记述为“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇俱在”。据此可知A.两种记述因差异过大均不足为信 B.历史记述会因依据不同而相异C.各种历史记述都需通过考古实证 D.时间性决定历史记述的真实度3西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地域性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。这一变化主要反映了A集权政治的趋向 B宗法观念的消亡C生产技术的进步 D礼乐制度的完善4、诗经商颂充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；诗经周颂则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了A王权神秘色彩的强化 B朴素的人文主义色彩C宗法等级观念的淡化 D天道与伦理完全分离5、白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化A认为民生是影响统治稳定的关键因素 B体现了其对华夏先进文化的认同国C反映出分封制对少数民族文化的影响 D将教化民众作为治国的主要内容好6、三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流。导致这一变化的主要原因是A民族交融的加快 B宗法观念的增强 C变法运动的推动 D自然科学的进步7、诗经中多篇诗歌描述几位从事劳役的农夫的家庭，因为服役者长期在外，导致田园荒芜，父母失去依靠。国语中也记载尹铎为赵简子守晋阳，为争取民心，乃“损其户数”（“民优则税少”）。这些记载共同反映出当时A争霸战争使人心趋向统一 B政府抑制小农经济的兴起C土地制度出现了根本变革 D社会动荡冲击了宗法观念【题组25】1图4为全国出土的不同时期铁农具数量对比示意图。图中呈现的变化反映了图4A农业生产不断进步 B铁制农具广泛应用C社会局势渐趋稳定 D小农经济逐步壮大2、花钱源于汉代，是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品，民间花钱种类繁多。开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等都要铸钱。其中，以“福德长寿”、“加官进禄”、“天下太平”等为内容“吉语钱”较为普遍。材料主要反映出A.币制体系的混乱 B.愚昧迷信的观念C.传统文化的渗透 D.小农经济的稳定3、汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如图5-图7所示。这表明汉代图5 长袖乐舞 图6 讲学传经图 图7 养老图A外儒内法得到推行 B儒家学说影响广泛C仁政观念深入人心 D儒家思想的官方化4、史记封禅书曾记载“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说。沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天，与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是A证明王权的合法性 B强化以农立国的治国理念C宣扬天人合一思想 D确立道家学说的统治地位5、汉唐时期，律令和律令格式是行政管理的基本法规。明清之际，这种情况有所变化。六部及诸院、监，多以皇帝及上司批准的案例公牍作为处理公文的标准，简称“照例”。有例可援，即是处理得当。无例可援，则必须请示上司乃至皇帝作出新的指示。这从本质上说明A明清封建政府效率低下 B国家事务处理标准严格C权力分散利于政务运转 D行政管理方式日益僵化6、魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于A印刷术的普及 B市民文化的兴起C道教的正统化 D书法艺术的发展记述出处“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”。史记匈奴列传“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。”“闽越王无诸及东海王摇者，其先皆越王勾践之后也。”史记越王勾践世家史记东越列传“秦之先，帝颛顼之苗裔。”“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”史记秦本纪史记楚世家“秦灭诸侯，唯楚苗裔尚有滇王。”史记西南夷列传7、上表为司马迁在史记中对夷族的记载，这反映出司马迁A认识到大一统国家的特性 B强调华夷有别的天下秩序C主张对边地民族加强管控 D构建华夷同源的历史叙事【题组26】1据唐释道宣统计：“隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十 二部。”这一局面A表明隋代奉行文化宽容 B丰富了传统文化的内容C说明儒学正统地位动摇 D导致多元文化开始出现2、明代“粤人开糖房者，多以致富”；“蒲葵之制，几遍天下”；程乡茧绸，“为岭南所贵”;雷州最好的葛布，细滑而坚，“百钱一尺”，“盛行天下”；增城的葛布“弱如蝉翅，重仅数铢”。这主要是因为当时广东A.农业商品性生产的发展 B.手工业脱离农业而独立发展C.农村自然经济逐渐解体 D.资本主义萌芽的产生与发展3、宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，如太宗时期入龙图阁者，“一经此职，遂为名流”。据此可知宋代A国家机关行政效率提高 B中枢权力机构不断完善C科举制度功能得以加强 D官僚政治取代贵族政治4、宋代出现了专门从事某种营生的中介性行业。在农村的土地经营之中，出现了充当地主与佃户之间媒介的“业主”；在商业领域，出现了联结客商与铺户的中介经纪人。这说明宋代A资本主义萌芽产生 B人身依附关系松弛C社会结构根本变化 D重农抑商政策改变5、自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升 A巩固了孔孟在儒学中的地位 B冲击了孔子在儒学中的影响 C源于程朱理学地位的官方化 D削弱了“五经”在科考中的地位6、宋以前，社会上长期存在人身不完全自由，并且受到歧视的奴婢、部曲、工乐户等贱民阶层。宋朝时，这种贱民的数量显著减少。这A主要得益于选官制度的完善 B体现了封建生产关系的调整C反映了户籍等级制度的废除 D导致了小农经济的加速破产7、宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏仪中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”。宋代知识分子的这些主张A力图弘扬儒学强化伦理的传统 B成为解决时代弊政的有力武器C深化了民本思想中的平等观念 D对君主权力的合法性提出挑战【题组27】1在明清小说中，有大量叙述和描写文人弃学经商的故事，其中不少都是文人主动改弦更辙，弃文经商。 这说明当时A科举取士弊端凸显 B商人的政治地位提高C抑商观念遭到削弱 D社会上奢靡之风盛行2、下表为明清思想家的一些主张 表中内容解读正确的是 A.反映资产阶级反封建专制的要求 B.都提出了实行仁政的主张 C.动摇了封建正统思想的统治地位 D.是对传统儒学的批判继承3、明代专业的旅行指南图已普遍出现，最著名的是一统路程图记。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线，并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录，查找相关地名，便知行程里距和沿途情况。这可以用来说明当时A休闲旅游之风盛行 B国内长途贩运贸易的发展C社会服务体系完善 D南北经济文化差距的缩小4、明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了A文化重心与政治重心渐趋重合 B江南地区经济文化落后于北方C戏曲推动了地区间的文化交融 D交通状况影响文化的交流传播5、明清时期江南形成了四大专业产品产区：运河沿线粮区，沿袭传统不变；濒江沿海棉区，盛产原料棉花或成品纱布；太湖周边桑区，主产蚕桑丝绸；苏南浙西山区则业是竹木茶纸产区。明清江南经济格局形成主要是由于A经济重心南移造成的影响 B农业商品化趋势逐渐加强C商品流通格局的重大变化 D农业生产专业化区域发展6、王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王畿进一步阐发“良知”的基础上，李贽又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学A衍生出思想解放倾向 B传承了士林实学风气C颠覆了儒家思想核心 D开创了三教合流局面7、明末宋应星的天工开物有一幅名为倭国造银钱图的插图，讲琉球诸国制造银币的工艺。这幅插图表明了当时A中国先进的白银铸造技术传入邻邦 B朝贡体制保障了外国银钱流入中国 C白银在中外经济交流中有重要作用 D明政府重视海外贸易中的货币因素4