滁州--民俗学习资料.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,滁 州,的,那些风俗,开天首郡 金陵锁钥滁州,滁州，古州名，州名缘于涂水（滁河）。存在于公元,583,年（开皇三年）至,1912,年（中华民国元年），辖域覆盖现在的滁州市,琅琊区,、,南谯区,、,来安县,、,全椒县,、明光市张八岭以南地区、南京市,浦口区,西部地区。,1982,年，在原滁州清流县（滁县）基础上，建立了滁州市。,1992,年，滁州市与滁县地区合并，形成了现在的滁州市。滁州是古都金陵的江北屏障，号称“开天首郡，金陵锁钥”。,。,琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、,国家森林公园,、国家,AAAA,级旅游区、国家重点文物保护单位，,中国,24,大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大,风景区,之一。,滁州琅琊山,醉翁亭,中国四大名亭之首,琅琊山醉翁亭,琅琊山风景一览,琅琊山庙会,过去，每年正月初九这一天，人们纷纷到琅琊寺烧香礼佛，同时玩灯、杂耍，好不热闹。这便是琅琊山庙会。庙会为什么选在正月初九？这里有一段传说。,相传很久以前，琅琊山并不象现在这样秀丽多姿，只是一座杂草丛生的荒山野岭。东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥，想到人间游山玩水。仙姑定睛一看，大失所望，山上除了草还是草，连比自己高的树都没有。仙姑稍作休息，想另找锦绣山川。但转念一想，现在的景色有何味道？不如自己动手造就一处美景，想造多美就造多美。于是，她决定不到别处去了，并就地用石头垒了一个住处，往下来美化琅琊山。,碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能使花草变香，清水变甜。便每天往返天上人间，取来甘霖，洒在琅琊山上。她一次又一次，一天又一天，不辞劳苦，终于使原来的荒凉的琅琊山开始长树生花，风景渐渐秀丽起来。其中琅琊寺一带的景色特别优美，这是因为盛甘霖的罐子不小心给弄翻了，甘霖全部泼在一处的缘故。,碧霞仙姑造了一处仙境的消息传到天宫，她的姐妹们纷纷要求下来观赏，选定的日子是仙姑的生日，而这一天正是正月初九。,后来，人们为了纪念碧霞仙姑，就在琅琊山顶上建造了一座宫殿，这便是碧霞宫。每年正月初九，人们纷纷前来烧香祭祀，这样，便逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的庙会。,正月初九庙会盛况,.,全椒,全椒县吴敬梓纪念馆位于安徽省滁州市全椒县城西北隅走马岗。始建于,1959,年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。,1964,年闭馆后改作它用。现馆为,1984,年,10,月重建，占地,5000,平方米，建筑面积,1000,平方米。,全椒吴敬梓纪念馆,走 太 平,“,走太平,”,，又名,“,正月十六走太平,”,，是安徽全椒县独有的传统民俗。自东汉开始，传承迄今，盛况不衰。,汉书,载有,“,澄日太平,”,之谚，此为全椒走太平之肇始。南北朝梁宗檩,荆楚时记,对正月十六走太平桥这一习俗有专门描述，谓之,“,走百病,”,，是为了消灾祛病。,全椒走太平传承至今，和三位历史人物有关。太平桥为一座古桥，据县志载：太平桥又名贺橹桥，相传隋大将军贺若弼伐陈时，造橹于此，故称为贺橹桥。后改名为太平桥。,刘平，楚彭城人，字公子，建武间，公拜全椒长。传说刘平作全椒长时，刘平将朝廷拨下的建城款购买粮食救济灾民，结果被罢官获罪，押解京城问斩，全椒百姓得知消息后，倾城相送至城东太平桥，此时恰为正月十六。此后，每逢此时，百姓必到此桥焚香燃竹，追念刘平。后渐渐衍化成走太平。,明永乐初年，全椒一术士提出，如把全椒城,山峰（笔峰）加高，便能多出举子。教谕吴颖便带领一帮秀才前往彼处培土加高，恰巧一总旗过此，与秀才发生口角受辱，于是诬告全椒人谋反，永乐帝欲派军队血洗全椒，都御史陈瑛闻之乃禀：椒人淳良，断不能造反，愿以自家性命担保。陈瑛死后，椒人将其衣冠葬于东门太平桥高垅上。走太平也是为了纪念这位敢为全椒人鸣冤的官员。,“,正月十六走太平,”,，影响越来越大，范围越来越广，延及全椒周边邻县邻省，现成为古代淮河以南地区共有的民俗风情。,全椒正月十六走太平,走太平”，又名“正月十六走太平”，是全椒县独有的传统民俗，自东汉开始，传承迄今，盛况不衰。,汉书,载有“澄日太平”之谚，此为全椒走太平之肇始。南北朝梁宗檩,荆楚时记,对正月十六走太平桥这一习俗有专门描述，谓之“走百病”，是为了消灾祛病。,走,太,平,。,十三灯会,正月十三晚上灯，是全椒每年春节保留节目。各式各样的自制小灯笼，数以千计，挂在新华路两边，像两条夜游灯龙，上万观灯人潮，一浪接着一浪。这热闹场景，辛苦县城千名初中生和小学生啦。,正月十三灯会,。,富有想象力的灯会,.,热闹的灯会,好玩,凤阳花鼓,凤阳花鼓戏：是“凤阳三花”（凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏）之一，因起源于凤阳县长淮卫，故又称“卫调花鼓戏”。,清代中叶，长淮卫一带盛行一种在山歌、号子的基础上形成的曲调，常被作为花鼓灯文场中的主要曲调来演唱，后来，艺人们吸收泗州戏与外来剧种的营养，根据说唱中的人物、情节、进行表演，逐渐向戏剧演变，至光绪年间，形成花鼓戏。,民国初期，凤阳花鼓戏进入全盛期，许多知名艺人如陈广仁、李西、乔成、顾怀功等，活跃于沿淮一带的农村舞台，经常上演的剧目有：,吴汉杀妻,、,东回龙,、,西回龙,、,大隔帘,、,小隔帘,等,70,多出。花鼓戏伴奏只有锣鼓，没有弦乐，其中的三大件（锣、鼓、钹）必不可少，演奏为至人，大多由演员兼任，讲究锣跟人，人跟锣，互为帮衬。,凤阳花鼓戏是“以唱为玩”的业余性质，解放前，演员皆为男性（女角由男性反串），唱腔的发展受到一定的限制。建国后，凤阳县人民政府曾两次抢救该剧种，先后两次成立凤阳花鼓戏剧团，并吸收女演员参加演出，他们将“凤阳三花”巧妙地揉合在一起，创作出凤阳花鼓,全家乐,，国家领导人董必武观看后给予很大鼓励，由于没有经济收入，年，凤阳花鼓戏剧团又被撤销。如今，花鼓戏所存曲调，仅供音乐工作者作创作素材。,酥笏牌,滁菊,雪片糕,溏心皮蛋,醉翁酥糖,甘露饼,滁州特产,。,有朋自远方来,滁州欢迎您,