《愚公移山》第三课时教学设计.doc

《愚公移山》教学设计
云南省祥云县祥华中学 王开清

一、 教学内容：
《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书（语文出版社2001版）九年级上册第六单元。
二、 学情分析：
九年级的学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。本文对学生树立良好的品质和克服困难的精神，定能起到了教好的榜样作用。
三、教学目标：
1、深入理解课文内容，把握寓意。
2、分析愚公和智叟的形象，理解愚公精神的深刻意义。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
4.把握对比和衬托手法在文中的运用。
四、教学重点和难点：
1、品味人物语言，感受人物形象。
2、 理解文中对比和衬托手法的运用。
3、学习愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第三课时
五、教学过程：
（一）复习导入，精读课文
昨天，我们结合注释读懂了文章，归纳积累了许多文言知识，今天我们继续学习《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
1、诵读课文，思考下列问题。
（1）愚公要移的是两座什么样的山？
（2）愚公为什么要移山？
（3）移山的目的是什么？
（4）倒土的地点是哪里？
（5）他们是怎样具体行动的？
（6）山最终移掉了吗？
（7）愚公决心移山要克服哪些困难？
学生思考后抢答。（能用原文回答，最好用原文回答）
（1） 方七百里，高万仞。
（2）惩山北之塞，出入之迂也。
（3）指通豫南，达于汉阴。
（4）投诸渤海之尾，隐土之北。
（5）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
（6）移掉了。（一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉）
（7）愚公决心移山要克服哪些困难？
A.方七百里，高万仞。（土石工程艰巨）
B.年且九十。遂率子孙荷担者三夫，始龀，跳往助之（劳动力弱，人员少）
C.箕畚运于渤海之尾（工具简陋）
D.寒暑易节，始一反焉（运土路程远）
2. 课文写了哪些人?他们与移山的关系及态度如何？
学生思考后明确。
（1） 愚公：奋力移。
（2） 愚公子孙：杂然相许。
（3） 愚公妻：献疑。
（4） 邻居小孩：跳往助之。
（5） 智叟：笑而止之。
（6） 操蛇之神：闻、惧、告。
（7） 帝：感、命。
（8） 夸娥氏二子：负。
（二）讨论交流、升华提高（小组活动，全班交流）
分旁白、愚公、智叟三个角色朗读第三段。(小组讨论)
1.从愚公和智叟的对话中可以看出他们对移山有什么不同的观点 ？他们争辩的结果如何？（先用原文回答，在用自己的话说）
智叟：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（片面、静止的观点)
愚公：子孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?（联系、发展的观点）
2.同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？从中可以看出他们有什么样的形象？
（1）愚公的形象：
愚公是一个高瞻远瞩，造福子孙，坚信人定胜天，不怕困难，永不退缩的令人尊敬的老人。
（2） 智叟的形象：
目光短浅，老于世故，嘲讽智者
（3） 愚公真“愚”？智叟真“智”吗？
愚公不愚、智叟不智。
3. 从文章中我们可以感受到愚公具有什么样的精神？
不惧怕困难，有雄心壮志、有实干精神、能持之以恒。（大智大勇）
（三）品读课文，文本升华
1．提问：本文以神话结尾，有什么作用？ 学生自由发言。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2、 读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理？
（学生交流后归纳）
这篇寓言通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。
（四） 写作借鉴：
分析对比和衬托手法在文中的运用。
引导学生理解文章运用的对比和衬托手法，找出三处对比的内容和衬托的内容。
1. 把“二山高峻”与“人少力微、工具简陋”对比。
2. 把愚公与智叟进行对比。
3. 把遗男热情帮助与智叟顽固不化进行对比。
4. 用山神惊惧、天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念。
（五） 拓展运用：
1. 在高科技、信息化的时代要不要学习愚公精神？(探讨愚公精神的现实意义）
学生交流后归纳。
（1）迎难而上的勇气
（2）坚定不移的意志
（3）持之以恒的奋斗
（六）学以致用：
准备辩论赛：各三个辩手。
正方：愚公“愚”。
反方：愚公不“愚”。

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