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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,“,吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，怀中紧抱着,太上感应篇,，坐进三十年代汽车里，像一具刚从棺材里爬出来僵尸,南京路上，处处是光怪陆离灯光和高耸摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激，是一位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明时髦少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸裸一双白腿，简直好象没有穿裤子。这情形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫一声，昏死过去,”,茅盾,子夜,第1页,茅盾先生,子夜,中描述哪些现象让吴老太爷昏死过去，反应了什么,?,观察思考,反映了：,中国近代社会处于剧变历史时期，人们社会生活方式发生了显著改变，衣食往行、习俗风尚等，都出现了新特征。以吴老太爷为代表一部分社会守旧群体，在社会进步面前，己远远落后于时代，表现为封建保守、愚昧落后。即使时代变了，但一些落后思想观念却根深蒂固，极难一下子完全根除。,第2页,第五单元 中国近代社会生活变迁,第,14,课,物质生活与习俗变迁,第3页,课程标准,了解近代以来人们物质生活和社会习俗改变史实，探讨影响其改变原因。,第4页,知识结构,一、动荡中改变近代社会生活,二、新中国社会生活新风尚,戊戌变法,辛亥革命,新中国成立,十一届三中全会,物质生活与习俗变迁,主要时间段,主要时间段,第5页,（,1,）衣：,.,清代衣饰,长袍马褂是清朝男子常穿衣饰。马褂是穿在长袍外面短褂子，长度只到腰际，原来是北方人在骑马时穿。,满族妇女普通都穿长度到脚宽长袍，外面再罩一件像背心坎肩。,第6页,清代官服标识,第7页,清代官服标识,衣饰透露出社会等级差异,第8页,衣饰虽是人们司空见惯物品，但它在一定程度上却标志了一个国家或地方经济实力、科技水平与文化思潮。,在封建社会，衣饰紧密联络着每个人身份与社会等级。服装式样、颜色、质地必须符合穿用者身份高低贵贱。,第9页,仔细观察以下两幅图：改变及原因？,改变：由穿长袍马褂到着西装率领结。,原因：受西式衣饰影响。,第10页,虽说西装依然是男人们时髦衣饰，但中山装很快就开始与西装平分天下。,中山装,20,世纪初,第11页,礼,义,廉,耻,以文治国,五权分立,三民,主义,你知道中山装造型的政治含义吗？,第12页,旗袍,是在二十世纪上半叶由民国服装设计师参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计一个时装，是一个东西方文化糅合现象。,第13页,旗袍,：,是一个内与外友好统一经典传统旧时时装，被誉为近代中国女性时装代表。它以其流动旋律、潇洒画意与浓郁诗情，,表现出近代中国女性,贤淑、典雅、温柔、性感,和清丽,，诠释了,20,世纪上半,叶中国城市女性特有时,尚性情与气质。它追伴随时,代，承载了中华衣饰文化,文明，显露出中华女性良好,涵养与个人美德，演化为,天地间一道绚丽彩虹。,第14页,(,一,),从,晚清到民国,时期，衣饰改变：,拘谨、保守、呆板、等级森严,美观、适体、方便、平民化、近代化,第15页,问题：如此突显女性柔美旗袍，在,新中国成立之后,渐渐不再受到女生们追捧。那么，,20,世纪,50,、,60,年代女生们追捧什么样服装呢？,阮玲玉,第16页,50,年代时尚,列宁装,“,做套列宁装,留着结婚穿”是,20,世纪,50,年代,初年轻人中流行一句顺口溜。,第17页,布拉吉（连衣裙）,Brage(,布拉吉,),第18页,问题：为何在,20,世纪,50,年代至,60,年代中期，列宁装、连衣裙等苏式服装会受到青睐呢？,新中国成立早期，中苏联关系友好,第19页,60,年代流行,绿军装,第20页,最革命化服装,文革时期无多年轻人理想,蓝绿灰无彩服装时代,60,和,70,年代蓝黑装,单调,第21页,19491978,年衣饰特征：,政治色彩强烈，与革命相关衣饰成为主流。,第22页,（三）改革开放后,异彩纷呈,第23页,犀 利 哥,第24页,阶段,表现,衣饰特征,时代特征,鸦片战争后,新中国成立之前,新中国成立后,改革开放之前,改革开放后至今,近当代衣饰变迁简表,长袍马褂,西装,中山装,旗袍,列宁装,布拉吉,绿军装,异彩纷呈,中西结合,中西合璧,土洋并存,政治色彩强烈,美观大方,彰显个性,半殖民地半封建,社会,独立自主,巩固独立,解放思想,改革开放,趋势,：,由拘谨、保守、呆板、等级森严，向美观、适体、方便、平民化转变,第25页,各年代校服变革穿在身上历史,第26页,南方：米饭、海鲜 北方：面食、肉类,皇帝、贵人：满汉美食 老百姓：粗食淡茶,二：饮食变迁,传统饮食,第27页,中国八大菜系,川菜,香辣炒蟹,徽菜,符离集烧鸡,鲁菜,迎宾花篮,苏菜,清炖蟹粉狮子球,闽菜,干烧鱼,湘菜,红煨鱼翅,粤菜,金牌烧乳鸽,浙菜,西湖醋鱼,第28页,.,改变,:,开始出现西式餐饮。,第29页,第30页,烹饪方法,：西餐烤、炸为主，中餐方法更多,就餐工具,：西方人吃饭用刀叉，中国人吃饭用筷子,西餐是,每人每制,普通客人点餐都点自己 中餐是点一桌菜,大家一起吃,中国人吃饭很豪爽 西方人吃饭更,考究气氛,很绅士,中西餐差异,第31页,新中国成立后，计划经济下物质匮乏，需凭票购物。,第32页,改革开放后饮食结构,1987年发起“菜篮子工程”,即政府为处理城市居民副食品消费所采取改进副食品产供销渠道一系列方法。列入“菜篮子工程”范围副食品品种大致有五类：如猪肉、禽蛋、蔬菜、水产品、牛奶等。,食,第33页,知识拓展：中国各地民居特色,江南民居,三、住房方面,原蒙古包,草原蒙古包,陕北窑洞,北方四合院,第34页,中国建筑文化表达出很强内向性和封闭性,住,传统建筑,第35页,最早出现在,租界,“,洋房,”,第36页,里弄住宅重视建筑间绿化与环境，起居方式已完全西化，建筑高度普通三层，有甚至四层。,中西合璧的里弄住宅,住,第37页,1995,年，国家在城镇开启了,“安居工程”,政策。,住,第38页,住,近十多年来,居民住房不停得到改进，不但人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了显著改进。,第39页,四、习俗风尚变革,1,、婚姻风俗改变,第40页,新旧婚礼在婚姻观念和程序设计上差异,?,这种婚姻制度改变折射出社会什么改变,?,男女平等 和 思想观念 进步,恋爱自由，婚姻自主,仿效西方，删繁就简,第41页,近代婚姻风俗改变,A,、婚姻观念：父母之命、媒妁之言,反对包办婚姻，主张婚姻自由,恋爱自由、婚姻自主,B,、婚礼形式：旧式婚礼,新式婚礼,第42页,当初结婚照不过是统计夫妻合影影像,.,算不上严格意义上结婚照,五四前,见证浪漫时刻,20,世纪各时期结婚照大全,清末传统婚礼,第43页,20,年代婚礼,第44页,缠足,这种与,吸食鸦片,、,男子留辫子,齐名陋俗曾被列为近代中国人在世界上最可耻或最横蛮三桩丑事，而男权社会崇敬小脚,畸形风尚,却在一代又一代女性痛苦挣扎中千年不衰。,缠足,第45页,迫令放足,封建旧中国，男尊女卑思想在人们脑海里根深蒂固。女人们裹小脚最为突出。几代女子不惜伤筋动骨，也要裹成残疾,“,三寸金莲,”,。,女子裹足,小知识,：依据考古和史料记载，没有任何一个朝代将必须,“,裹脚,”,作为法令,“,裹脚,”,是封建,民间世俗传统,。,辛亥革命,以后，政府更是禁止裹脚,第46页,三寸金莲绣花鞋如同漂亮工艺品,畸形审美,从反对传统道德，争取妇女解放角度看，不缠足运动带有反封建政治意义，是一场深刻社会革命。,第47页,传统社交礼仪,第48页,见面礼：,跪拜、作揖,意义：礼节上尊卑观念已为平等观念所取代,鞠躬、握手,第49页,婚姻包办,男子留辫,女子缠足,婚丧仪式繁琐,社交礼仪：跪拜、老爷,旧习,改变,婚姻自由,剪辫易服,废止缠足,仪式文明简约,社交礼仪：握手、同志、先生,采取公历、增添新节日,尤其提醒：,戊戌变法时发出变革呼声，辛亥革命时“断发易服”含有革命色彩，民国时期颁布对应法律。但这只是在大城市改变，新中国成立前，传统风俗习惯在农村坚若磐石地沿袭下来。,馆四：习俗风尚变迁,第50页,深度探究一：依据以下材料总结归纳影响近代社会生活变迁原因,材料一：欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民禁锢。,早在百日维新期间康有为上书,请禁妇女裹足折,和,请断发易服改元折,，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争时代，请求放足、断发、易服方便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心、成风俗，新政不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政一项主要内容，含有启发民智意义。,政治运动推进；受西方习俗影响,材料二：“中华民国元年春，正月，元旦，南京暂时政府公布采取阳历纪元，定五色旗为国旗，革去长揖磕头之礼，代之以握手与鞠躬；大人老爷之称，改呼先生或衔职；男子劝其剪发，女子禁其缠足；吸食鸦片者，严令戒绝。凡属国民，一律平等,”,王家槐,海南近志,政府政策影响,第51页,材料四：,谭嗣同主张以资产阶级民主、自由、平等标准代替封建主义婚姻家庭伦理。另外，谭嗣同盛赞西方社会文明婚俗“夫妇择偶判妻，皆内两情相愿，而成婚于教堂”,谭嗣同全集,下卷，中华书局,1981,年版，第,351,页。,材料三：,甲午中日战争前,30,年间，民族资本总额只有,680,万元，而甲午战争后三年间，民族资本总额就增加了一倍多,1912,至,1919,年，新建厂矿企业,470,多家，投资近亿元，其中面粉业和纺织业发展最快，化工、皮革、卷烟等行业也相当发展,中国历史,晚清民国卷,先进中国人提倡，西方民主思想影响,民族资本主义经济发展提供了物质基础,第52页,1,经济上：有利于中国资本主义发展，推进了工业化进程,2,政治上：有利于中国反封建斗争展开，促进了资产阶级民主革命发展；,3,思想文化上：有利于冲破封建文化束缚，革除弊端，既保留了中国文化精华，又顺应时代变革。,总之，有利于消除封建原因和促进社会进步,深度探究二：,近代以来物质生活和社会习俗改变带来影响,第53页,怎样认识近当代习俗风俗变革？,精讲：,(1),经历了一个,由被动接收到主动学习,过程。,(2),伴随中国近代经济、思想改变而,不停加深,。,(3),在,地域上存在严重不平衡,，大城市改变较早，程度较大，农村改变较晚，程度较低。,(4),实质上是东西方文化激烈碰撞,，,(5),结果是中西方文化逐步融合,，保留了浓厚中华民族传统文化特色。,第54页,
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