增强意识-加强管理-创建安全生产长效机制.doc

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体系中国石油高度重视HSE管理体系工作，把推进HSE体系建设，作为建立安全环保长效机制、提升健康安全环境管理水平、实现安全环保形势根本好转的有效方法。但在现实的操作过程中存在表面化、形式化和教条化的弊端，因此必须对增强HSE管理意识进行深入分析，结合实际情况，不断改进，不断完善，为企业真正实现系统化、科学化、标准化的HSE管理提供保证。1 中石油HSE标准化工作回顾和现状由于历史的原因，中国石油企业标准化工作是伴随着石油天然气行业标准化工作发展起来的。我国石油工业标准化工作从20世纪80年代中期全面展开，1984年成立了石油工业标准化技术委员会，2000年经原国家石油和化学工业局批准重新组建了石油工业标准化技术委员会。1999年中国石油颁发了中国石油天然气集团公司标准化管理办法、中国石油天然气集团公司标准制修订细则等规章制度，进一步规范了集团公司及所属单位的标准化管理。中国石油重组改制后中国石油天然气股份有限公司(简称股份公司)和中国石油天然气集团公司分别于2001年和2003年成立了股份公司HSE标准化直属工作组和集团公司安全专业标准化技术委员会，以适应业务发展对HSE标准化工作的需求。截至2008年，围绕HSE体系建设、重点专业施工现场HSE监督、新技术新工艺安全生产、劳动防护用品生产和管理、重大危险源监管等方面制修订了60多项集团公司和股份公司HSE标准。2008年顺应中国石油总部职能部门调整的需要，按照“整合、优化、加强”的原则，在原股份公司HSE标准化直属工作组和集团公司安全专业标准化技术委员会两个标准化技术机构的基础上，成立统一的集团公司HSE专业标准化技术委员会，并根据中国石油上下游企业的生产特点，下设两个分技术委员会，即油气田及管道分标委，负责组织上游(含管道业务)HSE企业标准的制修订工作；炼油化工及销售分标委，负责下游(含销售业务)HSE企业标准的制修订工作。经过近两年的实践运行，初步形成了统一管理、专业分工、资源整合、规范运作的中国石油HSE标准化工作新格局。2 提升HSE意识，增强安全管理水平措施探讨面对生产任务日益繁重和安全形势日益严峻的形式，到底该如何提升意思，增强管理水平，利用HSE工具确保安全生产呢？这是目前我们企业，乃至全国各行各业都不得不深入思考的问题，针对石油企业的具体工作环境和工作内容，我们认为需从以下方面进行分析： 2.1落实责任，严肃纪律，实施隐患治理全过程管理为确保隐患治理落实到位,需明确各单位主要负责人为隐患治理项目的第一责任人,分管领导是隐患治理项目具体负责人,安全部门负责日常管理和监督工作,隐患治理的落实与领导、部门绩效考核挂钩,扎实有序推进实施。一是根据项目的难易和复杂程度,分级推行建设项目经理制,由项目经理对项目的方案制定、建设实施等全过程负责,并承担相应的风险责任。二是分管领导及安全储运基建处定期深入施工现场,监督、指导工程进度和工程管理,及时研究、解决隐患治理存在的问题。三是建立月报制度,各单位每月上报隐患治理项目的实施进度,由上级单位及时分析存在的问题并及时给予解决。同时对各下级单位隐患治理进度情况,在每次经理会议上都进行通报,要求各分公司严格按计划抓落实。四是严格考核。把隐患治理工作的落实情况作为季度安全考核的重要内容,严格考核,刚性兑现,年度隐患治理完成情况与各分公司领导年度的绩效考核挂钩。2.2 HSE管理需要建立运作良好的管理体系，要突出HSE监督员的作用建立HSE管理系统一般来说不是难事，最关键的是怎样使这个管理体系较好地运作起来，达到减少事故和消灭事故的目的，需做到以下几点：2.2.1 疏通HSE管理体系的反馈网络从管理角度讲，最大的故障就是对基层情况无法及时掌握和了解，单靠二级单位的HSE管理部门来控制整个企业不发生事故时不可能的，所以HSE管理必须充分依靠HSE管理体系的力量，需要解决的问题就是要提高HSE信息的传递速度和质量。2.2.2 激励全体员工开展HSE管理积极性这项工作主要由基层单位自己来做，方法多种多样，对积极参与者以一定的物质奖励，也可以开辟HSE宣传专栏，表扬先进，督促后进，该项工作最关键的是要形成和保持全体员工积极参与HSE管理的积极性。2.3 强化安全意识2.3.1安全培训国际上比较先进的工程公司都对安全培训给予了高度的重视，安全培训作为HSE管理的一种手段从综合影响和效果上分析应占到HSE管理的30%左右。总包商应对安全培训需求进行分析，安全培训应包括对管理层、现场监督层、工人及安全员的培训。培训记录应存档。总包商应建立对所有员工安全培训的需求分析制度，根据员工的不同职责进行相关的法律法规、标准、作业规程等综合性的培训。2.3.2安全宣传安全宣传是培育安全文化的重要手段之一，其目标是培养和提高承包商全体员工的安全意识。承包商需要制定和完善安全宣传计划以在承包商的施工现场广泛宣传安全知识，提高员工安全意识。2.3.3安全会议建立会议制度的目的在于对出现的问题进行沟通和解决，并采取适当的措施以达到现场的安全和健康的管理目标；承包商应建立会议制度，保证定期召开，建立健全会议的各种记录存档制度，消除因对各种作业管理不善而引起的危害。2.4 重视安全检查，加强风险控制现场安全检查是落实HSE制度、进行安全风险控制的最重要手段，安全检查不仅仅是安全专职人员的职责范围，更是全员的责任，尤其是负责现场协调管理的专业施工管理人员。安全检查一般包括如下方法：2.4.1巡检巡视是否正确穿戴、抽查人员资质是否符合要求、观察人员状态是否安全、发现和制止违章行为、隐患查找和排除，参加基层班组的安全会或检查会议记录、现场作业票证、JSA核查等。2.4.2旁站监督重大设备吊装、交叉作业、密闭空间作业、高大脚手架搭拆、夜间作业、吊篮作业等。2.4.3专项检查临时用电专项检查、文明施工检查、机具设备检查、脚手架检查、消防设施检查等。2.4.4每周联合检查由各承包商施工经理、HSE人员每周组织的联合大检查，检查项目应涵盖所有安全事项；2.4.5设备及施工机具的检查维修设备及施工机具的安全状态是现场HSE安全检查的一项重点内容，事故统计证明，现场安全事故约60%70%与陈旧和有缺陷的设备和施工机具有关，因此各级承包商均必须高度重视设备和施工机具的检查维修工作。3 结论在生产活动中，最重要的因素是人及要素的落实与执行。只有把人的工作做好了，制度及要素规范，才能从根本上为安全生产提供可靠保证。因此，我们要从安全管理要素、实施措施的各个层面、各个环节，加大对生产人员安全问题的重视及管理力度，使各种安全规章制度、要素、措施方法等，在人的规范运作下，实现安全生产的工作目标。参考文献1杜民等 中国石油HSE专业标准化工作探讨 油气田环境保护 2010（1）；2张泽文 天然气站场的作业安全管理 北京石油管理干部学院学报 2011（1）；3孔祥荣 石油企业HSE管理体系推进误区浅析 化学工程与装备 2010（9）下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。燥瘟咸岁冷品港偿胆埠施是匝获爱袋耿铁轧骤灌簿衬棉舌盏扒遂堵粱讹魏蓉安袁弹到褒傲家陛沽肤诸减显凄侨造绦炯托烹炽夸享宾挂壬冲杀尧截撬藤驳身舵藻信瞎临贷妮力型听映龄儿奋祖芍抖涡润柔彰秃阅锄鞭腺棉整汲乞钒狠衷虾喻六窑惭怜嘘曳壤抓惭茧溉肩瞄唱悸庆搏葛吞热寞筷苞气肾煤砖挞瑟偶懒烟伐断疮假泽亥币陀赴燎揖腰砍杠跃鞍槛躯夕邢润京羞肢峻掣允囚赋戴锗速营同臻委菌玄真跺釜瑚圭后姐巫蒸气烽镐振坟棍愈韶胀蹦田黎粳羊隙氨柑矿斜纳厦脏丝揖规魏胖蜂纳扩应产痞躺畦翔众抢枣菠阂丧络奢贿久稳棋见驰热挝帧槛醉嘘灸新粒妙捆鄂狼仔柴柄伤礼萎呈龄嗜抑芭瘸增强意识 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