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,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,复习,第1页,目录,各具特色,民居,北京,春节,藏戏,和田,维吾尔,日积月累,第2页,闽：,福建省别称。,粤：,广东省别称。,点缀：,加以衬托或装饰，使原有事物愈加美好。,奇葩：,奇：罕见、特殊、非常；葩：花。,营垒：,军营和四面围墙。,夯筑：,夯：砸实地基用工具。本课指客家人在崇山峻岭中扎实地基，筑厚墙，建造了营垒式土楼。,贮仓：,贮：储存，积存；仓：库房，仓库。,八卦：,我国古代一套有象征意义符号。用“”代表阳，用“,-”,代表阴，用三个这么符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定事物。,安然无恙：,安然：平安；恙：病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。,词语理解,第3页,在闽西南和粤东北崇山峻岭中，点缀着数以千计圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”客家民居。,这句话利用了打比喻和比较方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊、罕见花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少边远山区，为下文介绍营垒式住宅埋下伏笔。,重点句子,第4页,它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。,作者用列数字、打比喻方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹“天上掉下飞碟，地下冒出蘑菇”。,第5页,土楼围成圆形房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。,八卦是我国古代一套富有象征意义符号，是我国传统文化代表之一。客家民居圆形围屋，按八卦布局排列，表达了客家人祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁民族心理和文化传统。,第6页,傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”习惯。,竹楼是傣族传统建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造一个特殊形式民居，一直保持至今。傍：靠近，临近。“多起竹楼，傍水而居”能够了解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。,第7页,篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。,傣族竹楼原本就“藏在浓绿竹林中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家户户竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正能够说是“树满寨，花满园”。,第8页,2,、那么傣家竹楼有什么特点呢？,（,1,）傣家竹楼有“藏在竹林”特点。,（,2,）傣家竹楼还有“傍水而居”特点。主要是因为他们住在亚热带，竹楼有利于防酷热和湿气。,（,3,）傣家竹楼还有“树满寨，花满园”特点。,（,4,）傣家竹楼结构简单。,（,5,）傣家竹楼也有别致美观特点。,（,6,）它还有“宽大和通风很好”特点。,（,7,）傣家建造竹楼风俗：一家盖房，全村帮忙。这表达了傣族人民团结友好，也算是傣族盖房一大特点。,想一想,第9页,作家介绍,:,老舍,(l899,2,3,1966,8,24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。,1918,年夏天，他以优异成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。,1924,年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当汉字讲师。在英期间开始文学创作。,长篇小说,老张哲学,是第一部作品,，由,1926,年,7,月起在,小说月报,杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说,赵子曰,和,二马,。奠定了老舍作为新文学开拓者之一地位。,第10页,1930,年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了,猫城记,、,离婚,、,骆驼祥子,等长篇小说，,月牙儿,、,我这一辈子,等中篇小说，,微神,等短篇小说。,1944,年开始，创作近百万字长篇巨著,四世同堂,。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。被授予“人民艺术家”光荣称号。,1966,年,“,文革,”,中不堪凌辱投湖自尽。,第11页,主旨,作者描绘了一幅幅北京春节民风民俗画卷，展示了中国节日习俗温馨和美好，表示了对传统文化认同和喜爱。,第12页,思索,1:,课文按怎样次序写？,文章以时间为经线，以人们活动为纬线结构全文。腊八、除夕、正月初一、元宵节这四天写得详细，其它略写。,第13页,本文中主要日子有哪些？,本文主要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月初一、正月十五。,第14页,思索,2,：本文选取和组织了哪些材料？,熬腊八粥,泡腊八蒜,孩子们准备过年,新年,“,彩排,”,除夕以前,除夕,元旦光景,初六开张,元宵节（春节高潮）,第15页,时 间,风俗习惯,腊月初八,熬腊八粥，泡腊八蒜,腊月初九至腊月二十二,孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿,大人：预备过年物品,腊月二十三,过小年，放鞭炮，吃糖,过了二十三,大扫除，把吃准备充分,除夕,做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁,正月初一,店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会,初六,铺户开张，还能够逛庙会、逛天桥和听戏,元宵,看花灯，小孩放花炮，吃元宵,正月十九,春节结束,按时间次序,第16页,本文怎样描写孩子们过春节呢？,小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各,种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。,第17页,思索,3,：,作者怎样将叙事与风俗介绍穿插进行？,举例：,熬腊八粥,这种特制粥是祭神祭祖，可是细一想，它倒是,农业社会一个自傲表现，是小型农业展览会。,第18页,思索,4,：,元宵节美在何处呢？,美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火,炽而漂亮。,第19页,思索,5,：,作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯,?,作家抓住一个,“,灯,”,字做文章。,围绕,“,灯,”,，先写,“,灯展,”,，再写,“,观灯,”,。,写灯展,，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写,灯用材,：有名老店灯经常有几百盏，,“,有一律是玻璃，有清一色是牛角，有,是纱灯,”,。,第20页,思索,6,：,“这确实是美好高兴日子”一句在这里作用是什么？,总结上文，揭示这几段文字中,心意思，流露出对元宵节喜爱之情。,第21页,藏戏,是以民间歌舞形式来表现故事内容综合演出艺术。藏语叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性意思，“拉姆”是仙女意思，都是藏族人民对藏戏昵称。,第22页,唐东杰布（,1385,1464,）明代著名建筑师，藏戏创始人。藏民从来把他看做是创造藏戏戏神和修建桥梁铁木工匠,“,祖师,”,，是藏族人民心目中创造、智慧、力量化身。,第23页,藏戏同其它剧种相比，独具魅力地方是什么？,戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。,课文前三个自然段连续三个排比式问句有什么作用？,连续三个排比式问句，愈加突出了藏戏特点，其中还有着民族自豪感。,第24页,思索：课文哪些段讲了藏戏形成，哪些段介绍了藏戏艺术特色。,4-7,段讲是藏戏形成，,8-19,段讲是藏戏艺术特色。,思索藏戏是怎么形成，试着用自己话说一说。,这个传奇故事最打动你是什么？,如唐东杰布为民造福美好心愿，七位姑娘义举,这个传奇故事深深扎根在藏民心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他画像，接收着一代代艺人膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。,第25页,（,1,）以弱抗强传奇：年轻僧人凶险自然。结合“数不清牛皮船，被掀翻在野马脱缰般激流中，许多试图过江百姓，被咆哮灌水吞噬”中带点词，来体会雅鲁藏布江凶险，一个年轻僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢传奇。（,2,）创造奇迹传奇：一无全部,58,座铁索桥。经过,7,位姑娘组成藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了,58,座铁索桥，来体会这种齐心协力，人定胜天传奇色彩。（,3,）艺术传奇：僧人藏戏开山鼻祖。这人仅由,7,人组成藏戏班子，开创了一个新艺术流派，诞生了一个为人们接收并赞叹剧种。,第26页,思索：课文哪些段讲了藏戏形成，哪些段介绍了藏戏艺术特色。,4-7,段讲是藏戏形成，,8-19,段讲是藏戏艺术特色。,思索藏戏是怎么形成，试着用自己话说一说。,这个传奇故事最打动你是什么？,如唐东杰布为民造福美好心愿，七位姑娘义举,这个传奇故事深深扎根在藏民心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他画像，接收着一代代艺人膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。,第27页,北京春节,藏戏,内容,节日风俗,藏戏形成及艺术特色,表示次序,时间,事物不一样方面,表示方法,列数字、举例子、作比较、打比喻,比喻、反问、象征、夸大,语言格调,自然、平实、准确、精炼、京味浓郁,丰富多彩、生动传神、颇具文学色彩,第28页,善者,白色,纯洁,国王,红色,威严,王妃,绿色,柔顺,活佛,黄色,吉祥,巫女,半黑半白,两面三刀,妖魔,青面獠牙,压抑恐怖,村民老人,白黄,朴实敦厚,利用“,象征，夸大”,手法，使戏剧中,形象突出，性格鲜明。,第29页,雪山江河作背景，草原大地作背景,。藏戏艺人们席地而唱，,不要,幕布，,不要,灯光，,不要,道具，,只要,一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，,只要,有观众就行。,观众团团围坐，全部剧情靠“雄谢巴”讲解和艺人们说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。,演出背景辽阔。在,对比中,突出了藏戏,是一个简单，大众化艺术,。对演出舞台道具没有过多要求，只要有观众，能起到宣传效果就行，这也,逐步形成了藏戏简单舞台格调,。,第30页,特点之三：演出时间长,藏戏艺人唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不一样人物用不一样唱腔来演唱，不一样情绪有不一样舞蹈动作来表示，不一样流派、不一样戏班更是有各种格调演出形式。观众在吃喝玩耍中看戏，,一出戏演它个三五天毫不稀奇,，大家,随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。,观众看戏悠闲。感受到藏戏有着很强艺术魅力,第31页,和田维吾尔人有着 一样,和田维吾尔人有着 一样,和田维吾尔人有着 一样,和田维吾尔人有着 一样,土,质朴、粗犷、豪放,花,漂亮、自信,谜,神秘,歌,豁达乐观,为和田的维吾尔人设计一张名片,第32页,土,一样质朴、粗狂和豪放,花,一样漂亮和自信,谜,一样神秘,歌,一样豁达与乐观,生活在豁达乐观、载歌载舞之中和田,维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜。,第33页,土一样维吾尔,当沙尘暴铺天盖地地袭来时，一个汉子迎风引吭；,沙尘漫天飞扬，,人们终年摘不下“防尘装”；,他们喜食土馕坑、沙土灰里烧制,食物,；,他们把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。,第34页,花一样维吾尔,总说：和田维吾尔人尤为,爱美,。,分述：,他们爱花天性和他们在许多物品上营造出鲜,花般幽香和情调；,维吾尔姑娘,有花一样容貌和花普通名字；,维吾尔姑娘名字中还有激励自信意味。,第35页,谜一样维吾尔,生活并不富，却很好客；,维吾尔族人睫毛长，维吾尔姑娘跳舞时“摆脖子”；,维吾尔族人单手提壶洗手洗脸；,他们少有戴近视眼镜，少有单眼皮，用“奥斯曼”草染过头发浓黑发亮。,第36页,歌一样维吾尔,唱歌跳舞不受人员、场地和时间限制；,他们想跳就跳，想唱就唱；,“生活在豁达乐观、载歌载舞之中和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜。”,第37页,第38页,第39页,第40页,第41页,第42页,第43页,第44页,第45页,第46页,四、按要求写成语,第47页,第48页,第49页,
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