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古代文学史笔记整理
阮籍诗
《咏怀诗》共82首，是阮籍平生诗作的总题，不是一时所做。内容大多为写自己对现状的不满和无法解脱的矛盾苦闷的心情，情绪非常愤激，但也带有不少消极颓废的成分。在表现手法上往往以求仙访道，香草美人作比喻，辞旨比较隐晦。
咏怀诗
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
写夜森人静时自己不平静的苦闷心情
思考：诗中明月，清风，孤鸿，翔鸟等景物描写的作用何在？

独坐空堂上
独坐空堂上，谁可与欢者？
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，唔言用自写。
写作者的孤寂心境。
比较 迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

阮籍诗的贡献：
忧愤深广
意旨隐藏，寄托深远（李善《文选》注：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹难避世，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讽，而文多隐避，百代之下，难以猜测”）
组诗咏怀，启发后人

思考：阮籍为代表的正始诗风对建安风骨犹哪些延续？

嵇康 幽愤诗

嗟余薄祜⑴，少遭不造⑵。 哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育⑶，有慈无威。恃爱肆姐⑷，不训不师。
爰及冠带，冯⑸宠自放。 抗心希古，任其所尚。
托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真。 　
曰余不敏，好善闇人。子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。 民之多僻⑹，政不由己。 　
惟此褊心，显明臧否。 感悟思愆，怛若创痏⑺。 　
欲寡其过，谤议沸腾。 性不伤物，频致怨憎。 　
昔惭柳惠，今愧孙登。 内负宿心，外恧良朋。 　
仰慕严郑，乐道闲居。 与世无营，神气晏如。
咨余不淑，婴累多虞。 匪降自天，实由顽疏。
理弊患结，卒致囹圄。 对答鄙讯，絷此幽阻。
实耻讼免，时不我与。 虽曰义直，神辱志沮。 　
澡身沧浪，岂云能补。 嗈嗈鸣雁，奋翼北游。 　　
顺时而动，得意忘忧。 嗟我愤叹，曾莫能俦⑼。 　
事与愿违，遘兹淹留。 穷达有命，亦又何求。 　　
古人有言，善莫近名。 奉时恭默，咎悔不生。 　　
万石周慎⑽，安亲保荣。 世务纷纭，祗⑾搅余情。
安乐必诫，乃终利贞。 煌煌灵芝，一年三秀。 　
余独何为，有志不就。 惩难思复，心焉内疚。 　
庶勖⑿将来，无馨无臭。 采薇山阿，散发岩岫。 　
永啸长吟，颐性养寿。[1]
编辑本段作品注释
　　⑴祜：福。 　　⑵不造：不成。言家道未成。 　　⑶鞠育：养育。 　　⑷姐：娇。 　　⑸冯：同慿。 　　⑹僻：邪。 　　⑺创痏：创伤。 　　⑻柳惠：即柳下惠，春秋时人。 　　⑼俦：比。 　　⑽万石：指汉代石奋。 　　⑾祗：适。 　　⑿勖：勉励。[2]
第二章 两晋诗坛

潘岳诗
《悼亡诗》共三首，感情深厚，浅静自然，虽疏于剪裁，不失动人。

悼亡诗
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益？黾勉恭朝命，迥心反初役。
望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或村，周遑忡（chong）惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝叟(sou)。如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
此诗写离家赴任前对亡妻的悼念，情感真挚，是潘岳的代表作品，

比较《诗经-绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
写诗人为妻守孝一年后即将离家返回任所时的心情。

陆机诗
赴洛道中作
总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。 　
永叹遵北渚，遗思结南津。 行行遂已远，野途旷无人。 　
山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。 虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。 　
哀风中夜流，孤兽更我前。 悲情触物感，沉思郁缠绵。
伫立望故乡，顾影凄自怜。
写离家到洛阳时旅途中所见景物和引起的感触，善于融情入景，情景交融，文词华美，对偶工整。

猛虎行
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。 　
整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。 　　
日归功未建，时往岁载阴。 崇云临岸骇，鸣条随风吟。 　
静言幽谷底，长啸高山岑。 急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？ 眷我耿介怀，俯仰愧古今。
写为志士违反自己的意愿，被迫从命，终于一事无成，仿徨苦闷。反映了作者在京都洛阳混乱的政局中仕宦不得意的心情。
诗的开篇四句，表明志士处世，往往用心慎重，爱惜身名，因而渴了也不喝盗泉的水，热得难受也不歇于恶木阴下。意思是说：难道说盗泉水就不能止渴，恶木就没有可供歇凉的树阴？因为“盗泉”、“恶木”名字都很刺耳，所以操守清峻的人不愿随便其沾染牵涉，宁可忍渴忍热。（盗泉：水名，在今山东省境内。相传孔子经过盗泉，虽然很渴，但恶其名，不饮此水。）诗中是以恶木、盗泉，比喻恶劣的政治环境。作者在吴亡之初，曾“退居旧里，闭门勤学，积有十年”。（《晋书》本传）本不想涉足仕途，所以这四句，旨在表白自己当初的心境，运用譬喻以见志士用心之苦。 　　次四句写世势催迫，志士只得应从时君的命令，恭敬地整驾出山任事：而扶杖远行，道途辛苦，造成“饥食于猛虎之窟，寒栖于野雀之林”的情况，由不得自己去选择，更在内心中受到冲击。“饥食”两句，反用乐府古辞《猛虎行》“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”句意，说明“饥不择食，寒不择栖”，是情不已才违背了初衷。作者曾在《赴洛》诗中，有“南望泣玄渚，北迈涉长林”之句，又说：“仰瞻凌霄鸟，羡尔归飞翼。”抒写的正是这种旅途情境，可见他虽已登程，而留恋故乡之情，在心灵上激荡得难以抑止，这里再现的正是当年的景况。 　　接着作者以“日归功未建”等六句，诉说在出仕以后，时间是流驶了，功业并无成就，此刻更有天寒岁暮之感，惹起了新的忧思。崇云临岸而兴起，枝条随风而悲鸣。在在使人触景伤情，虽是徘徊于山谷之间，有时低吟，有时长啸，还是幽怀难抒、自感进退维谷。作者把内心复杂的苦闷和矛盾，展示得非常形象具体，政治处境的困顿，志士遭逢变乱的悲辛，也于此不难想见。 　　诗的结尾一小节，先以“急弦无懦响”等两句进一步表白自己的心志，感叹乐器上绷紧了的弦子，发不出怯弱的音响。具有贞亮高节的人，所抒发的也一定是慷慨刚正之辞，不同于流俗，而一般的时君，却不爱听直言忠告，所以“亮节”反而“难以为音”，谗口反而易于得逞。作者感念至此，乃以最后四句对自己频年的遭际，自己生平的抱负、作出反思，作出痛苦的小结。“人生诚宋易，曷云开此衿。”人生既多苦难，遭逢乱世的志士，更是难以敞开胸襟，倾吐积郁。自己虽然操守正直，隐处山野既不可能；出山也难行其志，难成功业，行动上受到外力的牵涉，所以俯仰古今，眷顾身世，难免有愧负之情。 　　总观全诗，可见作者虽为倾诉抑郁而作，但在内容上则是依据自己的政治处境现身说法，深刻表明一个有志的文士，其行藏出处，必须始终慎重，执着坚持，稍一不慎，就会陷于进退两难的困境，作者的经历，就是志士对于处世的一面镜子。

陆机诗小结：1.才高词赡，举体华美,代表了太康文学的主要倾向
2.情景相生，开山水诗之先声

左思诗题
咏史诗共八首，大都是通过对古人古事的歌咏来抒写自己的怀抱，题名咏史，实际是咏怀，

咏史
弱冠弄柔翰，卓荦(luo)观群书。著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。⑤虽非甲胄士，畴昔览穰苴。⑥
长啸激清风，志若无东吴。⑦铅刀贵一割，梦想骋良图。⑧
左眄澄江湘，右盼定羌胡。⑨功成不受爵，长揖归田庐。
写自己愿意为国立功和功成不受爵的抱负。

咏史其二
郁郁涧底松，离离山上苗，①以彼径寸茎，荫此百尺条。②
世胄蹑高位，英俊沉下僚。③地势使之然，由来非一朝。
金张借旧业，七叶珥汉貂。④冯公岂不伟，白首不见招。⑤
写由于门第的限制，有才能而出身寒微的人只能屈居下位，而世族弟子却依靠父兄世业身居高位。抨击了门阀制度对人材的压制，倾诉了贫寒之士怀才不遇、报国无门的愤懑。

咏史其八
皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。 自非攀龙客，何为歘来游。
被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
写作者鄙视尘俗，希望隐居高蹈的意志。写景大笔挥洒，气象开阔。写人形象高大，情怀高旷，气宇轩昂。全诗情调高亢激越，笔力矫健。

诗歌围绕着“地势”悬殊这一主题展开，采用对比的手法来揭露门阀制度
　的不合理。诗歌的一开头，即展示了一幅令人触目惊心的画面：苍松以百尺之
　材，处于“涧底”；而径寸小苗。却高踞于山上，荫影还要档住“涧底松”。
　诗人以这个反常的白然现象作比兴，将人世间“世胄蹑高位，英俊沉下僚”这
　一畸形的现象非常鲜明地突出出来。一边是处于涧底的苍松，一边是踞于山上
　的寸苗；一边是“蹑高位”的世胄，一边是“沉下僚”的英俊；一边是显赫一
　时的金、张旧家，一边是年老官卑的冯唐——这一组组鲜明的对比，无可辩驳
　地证明着门阀制度的荒悖。因此，诗人痛切地感到：人的命运并不取决于他的
　才华，而是由他所处的“地势”高下来决定。
　　　全诗激荡着一股郁勃不平之气。 尤其是结尾：“冯公岂不伟？ 白首不见
　招！”采用反问句式，显得沉痛有力。左思所创造的“涧底松”这一艺术形象，
　扣动了后世不少文人的心弦，他们曾反复运用它来抒写怀才不迫的郁愤。
①离离：下垂貌。苗：初生的草木。　②荫：遮盖着。以上四句以山上的小苗
　比无才而有权势的人，以涧底的高松比有才而屈于下位的人。　③胄：后裔。
　“世胄”，世家子弟。下僚：小官。　④金张：“金”指金日磾家，自汉武帝
　时起，至汉平帝时止，金家七代为内侍。“张”指张汤家，七代为内侍、中常
　侍者凡十余人。旧业：先人的遗业。七叶：七世。珥汉貂：冠旁插貂鼠尾为饰。
　汉代凡侍中、常侍等官都戴貂（侍中插左，常侍插右）。这两句是说金氏、张
　氏凭借祖先的世业七代做汉朝的贵官。　⑤冯公：指冯唐，汉文帝时人，曾对
　文帝指出当时法律严苛，不能用将等弊。老年仍居郎官小职。伟：奇异。不见
　招：言不被进用。

娇女诗

吾家有娇女，皎皎颇白晳。小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。娇语若连琐，忿速乃明{忄画}。
握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。其姊字惠芳，面目{目粲}如画。
轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。举觯拟京兆，立的成复易。玩弄媚颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖像飞翮。上下弦柱际，文史辄卷襞。顾眄屏风画，如见已指摘。
丹青日尘暗，明义为隐颐。驰骛翔园林，菓下皆生摘。红葩棳紫蒂，萍实骤抵掷。
贪华风雨中，倏忽数百适。务蹑霜雪戏，重綦常累积。并心注肴馔，端坐理盘槅。
翰墨戢闲按，相与数离逖。动为垆钲屈，屣履任之适。止为荼菽剧。吹嘘对鼎{釒历}。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重地，难与沉水碧。任其孺子意，羞受长者责。
瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
《娇女诗》全诗原有56句，在左思以抒发屈居下位、抱负不得施展为主调的作品中显得很别致。它用活泼的语言刻画出作者的两个小女儿娇憨天真的形象，写得细致生动，孩子的好吃贪玩爱打扮，一一呈现于诗人饱含喜爱的笔下，饶有情趣。全诗没有端庄刻炼的语句，间或运用俚语，显然受到了乐府民歌的影响。唐代诗人杜甫《北征》诗中“床前两小女”一节及李商隐的《娇儿诗》就是本篇的仿制。

左思风力：左思志高才雄，胸怀豪迈，其借咏史而咏怀，慷慨淋漓。气势昂扬，笔力矫健，是对“建安风骨”的继承和发扬。故钟嵘《诗品》称之为“左思风力”
左思诗：1.胸怀高旷，意气豪迈，情调高亢，抒情强烈，名为咏史，实为咏怀，其主旨的表达诗人建功立业，功成身退的高旷胸怀，抨击不合理的门阀制度，抒发寒士壮志难酬的愤懑，塑造蔑视权贵，节操高尚的人物形象，
2.善于运用比兴，精于对比
3.笔力矫健，语言简劲整饬(chi),喜用叠字，喜用慷慨激昂的豪言壮语。

刘琨诗

重赠卢谌
握中有悬璧， 本自荆山璆。⑵　　惟彼大公望，⑶ 昔在渭滨叟。　
邓生何感激，⑷ 千里来相求。　　白登幸曲逆，⑸ 鸿门赖留侯。⑹　
重耳任五贤，⑺ 小白相射钓。⑻　　荀能隆二伯，⑼ 安问党与雠？⑽
中夜抚枕叹， 想与数子游。⑾　　吾衰久矣夫， 何其不梦周？⑿　
谁云圣达节， 知命故不忧。⒀　　宣尼悲获麟， 西狩涕孔丘。⒁　
功业未及建， 夕阳忽西流。　　时哉不我与， 去乎若云浮。⒂　　
未实陨劲风， 繁英落素秋。　　狭路倾华盖， 骇驷摧双辀。⒃　　
何意百炼刚， 化为绕指柔。⒄

抒写自己为国出力和事业经受挫折，抱负无法施展的悲哀。卢谌本为刘琨幕僚，后为段匹-别驾，诗中隐含着激励卢谌的意思，一则抒英雄末路之忧愤，二则暗示卢谌，解己困厄，诗中多用典故寓意深远，慷慨中有无限沉痛哀思
诗歌采用以实带虚的笔法，其口气明是直陈胸臆，又暗中照应着“赠卢”，在吐露心曲的同时对友人进行劝勉，责己劝人，句句双关。这就使诗歌具有寓意深长、婉而有味的特点。此诗多用典故。诗的开头即一连用了姜大公垂钓渭水、邓禹投奔刘秀等六个典故，用历代名臣含辛茹苦辅佐国君兴王图霸的史实来表白自己没身报国、兴复晋室的志向。又如“吾衰久矣夫”以下六句，也连用三个典故，委婉曲折地吐露自己对国事日非、前途凶吉莫测的无限感慨。这些典故都用得妥贴精当，能准确地表达作者复杂的内心活动，收到了以一当十的艺术效果。 　　尽管刘琨在这首诗中一再申述自己扶助晋室的抱负，写下了大义感人的诗句：“苟能隆二伯，安问党与雠？”但是他又痛苦地意识到壮志难酬，无可奈何地唱出最后的悲歌：“何意百炼刚，化为绕指柔。”慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，蒋英雄失路的百端感慨表达得感人至深。 [3]

郭璞诗
游仙诗共十四首，内容主要是表示对世俗生活的蔑视和对隐逸生活的歌颂，他借歌咏神仙抒发了“忧生之嗟”，诗中常流露出一种逃避现实的消极思想。

游仙诗
京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。
临缘挹(yi)清波，陵岗掇丹荑(ti)。灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则宝龙见，退则触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

其二
青溪千余仞，中有一道士。 云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。 翘迹企颖阳，临河思洗耳。
阊阖西南来，潜波涣鳞起。 灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
蹇修时不存，要之将谁使？
抒写高蹈隐居的怀抱和对神仙的企慕。思想奇诡，形象生动，风格清越。

“青溪”，山名。庾仲雍《荆州记》载:“临沮县有青溪山。山东有泉。泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故《游仙诗》嗟青溪之美。”郭璞为临沮县(今湖北当阳县西北)县令事，不见《晋书》本传，大约在王敦起之为记室参军时。“仞”，古代七尺或八尺为一仞。“千余仞”，极言青溪山之高。“道士”，有道行之士，诗中指鬼谷子。壁立千仞的青溪山气势非凡，隐居其中的有道之士自然也非同一般。开头两句以烘云托月之势，借隐者居所之高，以言隐者身份、德行之高，直抒赞美之情。如果说，一二两句是对隐者的大环境作大勾勒，突出其险峻的话，那么，三四两句则是小环境的细描绘，强调的是奇丽。风云变幻，飘飘忽忽，出入屋内，游戏身外。隐者之居，俨然仙境神窟，为“千余仞”作了形象生动的注释。在介绍了隐者神奇的居所，勾起读者的好奇心之后，诗人始亮出了隐者的大名。“鬼谷子”，战国时人，姓王名诩，隐于鬼谷，故号之。他是纵横家苏秦、张仪的老师，人称为“真仙”(《拾遗记》)。诗中泛指隐士，并有隐以自比之意。以上六句为本诗的第一层，从赞美鬼谷子居地之奇，来写隐居之乐，初露慕隐求仙之心。

　　接着，诗人又表露了对唐尧时代隐士许由的仰慕之心。“翘迹企颍阳，临河思洗耳。”“翘迹”，即举足。“企”，企慕，向往。“颍阳”，颍水的北面。皇甫谧《高士传》云，许由拒绝唐尧的让位，逃到颍水之阳，箕山之下隐居。又因听说尧要召他任九州长，他认为其言不善，特意“洗耳于颍水”。诗中“洗耳”一词用的就是这个典故。“阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”“阊阖”，阊阖风的简称，即西风。《史记·律书》云:“阊阖风居西方”。“灵妃”，即宓妃，传说中洛水女神。在古代神话中，江河溪泉多由男女水神掌管，诗中“灵妃”，似泛指女神水仙。“粲然”，笑的样子。这四句是说西风吹来，青溪泉水波荡漾，鳞纹泛起；翩翩而来的水中仙子，顾盼巧笑，明眸玉齿，含情脉脉，令人难以忘怀。以上六句为第二层，作者以浪漫主义的艺术手法，赞美了许由高洁的德行，灵妃飘逸的神采。再露崇尚高士，钟情仙子之心。

　　诗人在尽情抒写了隐遁避世，企慕列仙的情怀后，笔锋回转，借求爱无缘，来表现现实中求仙不成，寻道无路的苦恼。“蹇修时不存，要之将谁使?”“蹇修”，古贤人名，相传伏羲氏之臣，掌媒事。“时”，当今时世，诗中实指世俗。“要”，邀，请求。屈原《离骚》:“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”这两句概从中化出，言世俗容不得蹇修这样的贤士，我在现实生活中找不到蹇修这样合适的媒人，不知该派谁去请求女神，以剖露我爱慕之心？这两句为第三层，从有意求仙而无缘的感叹中，隐隐透露出一股忧生疾俗，孤高傲世的慷慨不平之气。南宋词人辛弃疾的“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”(《水龙吟·登建康赏心亭》)，与之意脉相同，英雄所叹相近。

郭璞游仙诗的贡献：继承诗骚比兴传统，借游仙以咏怀。感慨深广，溢于言表。
意象鲜明，意境瑰丽，情采斐然，与辞意夷泰，平典似道德论之玄言诗风大异其趣。
对山水诗形成有促进作用

陶渊明诗

归园田居其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 　
时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。
写乡居的清净生活和感想。

乞食饥来驱我去，不知竟何之？ 行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠副虚期。 谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗； 感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
写向人乞食和表示感激的心情。

怨诗楚调示庞主簿邓治中

天道幽且远，鬼神茫昧然①。 结发念善事，僶俛六九年②。 　
弱冠逢世阻，始室丧其偏③。 炎火屡焚如，螟蜮恣中田④。 　　
风雨纵横至，收敛不盈廛⑤。 夏日长抱饥，寒夜无被眠⑥。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁⑦。 在己何怨天，离忧凄目前⑧。
吁嗟身后名⑨，于我若浮烟。 慷慨独悲歌，锺期信为贤⑩。[1]
这是陶渊明仿照那种样式写给自己朋友的一首诗。主簿、治中都是官名，是当时州刺史的秘书、助理。庞主簿指庞遵，邓治中其人不详。因为诗中有“僶俛六九年”字，故知此诗是作于诗人五十四岁，当时为公元418年（晋安帝义熙十四年）。 　　作品分前后两段，前段十四句，诗人从自己半生的艰难遭遇出发，对自古以来众口所说的天道鬼神的存在提出了怀疑。开头两句是结论，是贯穿全段的。下面的十二句是这个结论所由得出的事实根据。他说：从刚刚成人（结发）那个时候起，我就一个心眼地想着做好事，苦力巴结（僶俛），到现在已经五十四岁了。自己的遭遇又是如何呢？二十岁（弱冠），世道乱离，苻坚南侵；三十岁（始室），家门不幸，死了妻子。再以后就是天灾屡降，气候反常，先是荒旱不已，螟蜮丛生；接着又是狂风暴雨，铺天盖地，闹得庄稼收不了一把，从而挨冻受饿，自己的经济生活现在已经完全陷入绝境了。看看这种现实，这说明根本就没有什么“福善祸淫”的天道鬼神。后段共六句，写他面对目前这种艰难处境的思想活动。他愤慨地说：我今天陷入到这个如此穷困悲凉的境地，这都怪我自己，怨不得什么别的天命或人为；历代圣贤不总是教导人们要立德、立功、立言，要名垂青史，像画麒麟么，但是在我看来，这些就如同过眼的烟云一样无足轻重，我自己在这里慷慨悲歌，我别无他求，我以有你们这两位像锺子期一样的知音人而感到欣慰与自豪。

移居其一
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”……读着这样的诗句，你往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。　(林家英)

和郭主簿
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴①。 凯风因时来②，回飙开我襟③。
息交游闲业，卧起弄书琴④。 园蔬有余滋⑤，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦⑥。 舂秫作美酒⑦，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音⑧。 此事真复乐，聊用忘华簪⑨。
遥遥望白云，怀古一何深⑩。
写作者夏日村居生活的闲适愉快，表达热爱自然，鄙弃富贵功名的思想。全诗紧扣“乐”字，先后描绘了堂前景物之美，诗人精神生活之丰富，物质生活之满足以及美酒相伴，家人团圆的天伦之乐。
全诗纯用白描，情景交融，事理结合，自然生动，情真，景真，意真，言真---
此诗最大的特点是平淡冲和，意境浑成，令人感到淳真亲切、富有浓郁的生活气息。通篇展现的都是人们习见熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”（陈绎曾《诗谱》）虽如叙家常，然皆一一从胸中流出，毫无矫揉造作的痕迹，因而使人倍感亲切。无论写景、叙事、抒情，都无不紧扣一个“乐”字。你看，堂前夏木荫荫，南风（凯风）清凉习习，这是乡村景物之乐；既无公衙之役，又无车马之喧，杜门谢客，读书弹琴，起卧自由，这是精神生活之乐；园地蔬菜有余，往年存粮犹储，维持生活之需其实有限，够吃即可，过分的富足并非诗人所钦羡，这是物质满足之乐；有粘稻舂捣酿酒，诗人尽可自斟自酌，比起官场玉液琼浆的虚伪应酬，更见淳朴实惠，这是嗜好满足之乐；与妻室儿女团聚，尤其有小儿子不时偎倚嬉戏身边，那呀呀学语的神态，真是天真可爱，这是天伦之乐。有此数乐，即可忘却那些仕宦富贵及其乌烟瘴气，这又是隐逸恬淡之乐。总之，景是乐景，事皆乐事，则情趣之乐不言而喻；这就构成了情景交融，物我浑成的意境。诗人襟怀坦率，无隐避，无虚浮，无夸张，纯以淳朴的真情动人。读者仿佛随着诗人的笔端走进那宁静、清幽的村庄，领略那繁木林荫之下凉风吹襟的惬意，聆听那朗朗的书声和悠然的琴韵，看到小康和谐的农家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戏的乐趣，并体会到诗人那返朴归真、陶然自得的心态。 　　这首诗用的是白描手法和本色无华的语言。全诗未用典故，不施藻绘，既无比兴对偶，亦未渲染铺张，只用疏淡自然的笔调精炼地勾勒，形象却十分生动鲜明。正如唐顺之所评：“陶彭泽未尝较音律，雕文句，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。”（《答茅鹿门知县》）当然，这种“本色高”，并非率尔脱口而成，乃是千锤百炼之后，落尽芬华，方可归于本色自然。所谓“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问《论诗绝句》）只有“大匠运斤”，才能无斧凿痕迹。本色无华，并非质木浅陋。试看首二句写景，未用丽词奇语，但着一平常“贮”字，就仿佛仲夏清幽凉爽的林荫下贮存了一瓮清泉，伸手可掬一般，则平淡中有醇味，朴素中见奇趣。又如“卧起弄书琴”，“弄”字本亦寻常，但用在此处，却微妙地写出了那种悠然自得、逍遥无拘的乐趣，而又与上句“闲业”相应。再有，全诗虽未用比兴，几乎都是写实，但从意象上看，那蔼蔼的林荫，清凉的凯风，悠悠的白云，再联系结尾的“怀古”（怀念古人不慕名利的高尚行迹，亦自申己志），不可能与诗人那纯真的品格，坦荡的襟怀，高洁的节操，全无相关、全无象征之类的联系。这正是不工而工的艺术化境之奥妙所在。所以苏东坡评陶诗“质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）刘克庄说它“外枯而中膏，似淡而实美。”的系灼见。

咏荆轲
燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京； 素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。 饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。 萧萧哀风逝，澹澹寒波生。 　
商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。 　　
登车何时顾，飞盖入秦庭。 凌厉越万里，逶迤过千城。 　　
图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成。 　
其人虽已没，千载有馀情。[1]
写荆轲刺秦王的事件，对荆轲的失败表示惋惜，对他好毫不畏强暴行为做了歌颂。

此篇大约作于晋宋易代之后。诗人以极大的热情歌咏荆轲刺秦王的壮举，在对奇功不建的惋惜中，将自己对黑暗政治的愤慨之情，赫然托出。写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中另具特色。 　　诗歌按照事件的经过，描写了出京、饮饯、登程、搏击几个场面，尤其着力于人物动作的刻画，塑造了一个大义凛然的除暴英雄形象。比如，“提剑出燕京”，写出了荆轲仗剑行侠的英姿；“雄发指危冠，猛气充长缨”，更以夸张的笔法写出荆轲义愤填膺、热血沸腾的神态。而“登车何时顾”四句，排比而下，一气贯注，更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的勇猛气概。诗中虽没有正面写刺秦王的场面，但从“豪主正怔营”一句，可以想见荆轲拔刀行刺之时那股令风云变色的虎威。 　　这首诗还通过环境气氛的渲染来烘托荆轲的精神面貌。最典型的是易水饮饯的场景。在萧杀的秋风中、滔滔的易水上，回荡着激越悲壮的乐声，“悲筑”、“高声”、“哀风”、“寒波”相互激发，极其强烈地表达出“壮士一去兮不复还”的英雄主题。朱熹说：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。”这是颇具眼力的。[1]

读山海经其一
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如
写耕作之余泛览图书的乐趣。
本诗可以分为两个大的层次。前十二句为第一层，叙隐居的闲适，后四句为第二层，写读《山海经》之乐。
在第一层里，诗人首先描写初夏时节草木绕屋生长的景象。接着他谈到众鸟因有枝叶扶疏的树木可以依托而高兴，而自己也喜欢自己的绿荫环抱的房舍。第五、六句说耕种之余，时常读书。第七、八句说僻处穷巷，贵人不来（深辙，大车的车辙；隔深辙，喻贵人不至），老朋友也掉头而去。“欢言”（言，一作然）二句写酒食之适口。“微雨”二句写风雨之惬意。在这一层里，诗人对与其离群索居生活有关的一切都是喜爱的，“欣”、“爱”、“欢”三字点出了这种感情。他不仅自己感到很愉快，而且觉得众鸟及草木、风雨等也和他一样欣欣然而有喜色。可以说，这是诗人的愉悦的审美情绪向自然物投射的结果。
如果说前面十二句诗里暗含着一个“乐”字的话，那么第二层则把这个主题明白地标示出来了。“泛览”二句不仅点了题（“山海图”即指《山海经》，该书除文字记录外，还有插图），而且以“周王传”（即记周穆王西游的神奇故事《穆天子传》）为陪衬，暗示了诗人爱读之书的内容性质。最后二句以画龙点晴的笔法交代了全诗的主旨所在：“俯仰终宇宙，不乐复何如。”低头昂首之顷，泛览流观之际，就可穷竟宇宙间的万千事理，读这样的书又怎样不快乐呢！
诗人的隐居生活之可乐，是以“隔深辙”、“回故人车”为前提的。在当时政治黑暗、社会动乱的背景里，能够相对地回避一下污浊的现实，求得哪怕是短暂的宁静，也是一种享受。美好的自然景的可使诗人的感情得到“净化”，使他内心的痛苦得到某种“缓冲”。而《山海经》内容丰富，包罗万有，可以益人知识，启迪智慧，它的神话故事更可使人产生憧憬、希望和理想。对于饱经苦难的乱世之民（包括诗人在内）来说，读《山海经》无疑是一种精神上的安慰和享受。如果说对田园之美的欣赏使诗人的心灵得以净化的话，那么《山海经》神话则使他的精神境界得到了进一步的升华。读《山海经》之乐，就乐在这里。
同陶渊明的大多数诗作一样，这首诗的基调是冲淡的，笔触也是悠闲的。但冲淡里已流露出希望，悠闲里已蕴蓄着激情，特别是在诗的末尾。

陶渊明：不为五斗米折腰而心甘终老田园，使其成为后世之人的精神偶像
开创了田园诗派
清新自然，恬淡醇美的诗风影响深远
确立了一些诗歌意象的审美意义
南朝诗坛特点：以宫廷为中心的诗人集团创作活跃；求新求变；山水诗兴盛
山水诗兴盛原因：士人心态的变化；审美情趣的变化；隐逸之风的影响；诗歌本身的演变

谢灵运诗

登池上楼
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。 薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。 　　
进德智所拙，退耕力不任。 徇禄反穷海，卧疴对空林。 　　
衾枕昧节候，褰开暂窥临。 倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 　　
初景革绪风，新阳改故阴。 池塘生春草，园柳变鸣禽。 　　
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，离群难处心。 　　
持操岂独古，无闷征在今。[1
先以托物兴词，感怀喻志而起，接着转入借景遣怀，景后归结到决意隐居，转换自然，通体浑融，其对春色的描绘，鲜丽清新，“池塘生春草，园柳变鸣禽”一联尤为出色。

这首诗写在诗人任永嘉太守之时。他出任永嘉太守，是受到宋新贵集团排挤的结果，所以这首诗的情绪比较低沉，萦绕着进退维谷的忧郁和无可奈何的怅恨。全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情
第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天，现在已是初春时节了。他凭窗而坐，倾耳细听远处波涛拍岸之声；举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头：不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了；小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中，久病的诗人突然意识到，外面已是一派浓郁的春意。这里写景，有声有色，远近交错，充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新，不假绳削。 在这首诗中，诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据；或是直抒胸臆，诉说独居异乡的孤苦；或是以景写情，用生趣盎然的江南春景，来衬托诗人内心的抑郁。

登江州孤屿
江南卷历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
写江中孤屿的秀媚景色。开头两联叙事，说明出游的打算，中间两联描写江中孤屿的景色，末尾三联发表人生感慨，寄寓诗人孤高傲世的性格，遭受排挤的忧愤和怨世弃俗求仙的思想。结构绵密，层次井然，语言精丽工整，“云日相晖映，空水共澄鲜”尤为出色。

谢灵运山水诗特点：长于实笔写景，意象密集，刻画细腻，语言整饬，点奥之中不乏清新鲜丽；结构程序化，叙事----言景---情理

鲍照诗

拟行路难其一
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我扺节《行路吟》。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
写时光易逝，徒悲无益，不如排忧行乐。立意单纯，但构思屈曲层深，辞藻十分华丽，音韵优美，和谐。
诗的开头四句，浮空而起，劝人勿忧，先向人奉献四种解忧之物，而且每种解忧之物均十分精美，美酒用金杯盛着，酒必定是高级的精品；用玳瑁装饰、雕着花又盛在玉匣中的琴，可以想见这必定是名贵的古琴。“羽帐”即用翠鸟的羽毛帮成的帐子，帐子上绣着荷花图案又配上多种色彩，再加锦被上绣着多种葡萄花纹，一切都非常讲究。美酒可消愁，弹琴可以解闷，华美的羽帐与锦衾可以享受，可以安逸。光时易逝，要及时行乐，这种种解忧之物似乎不可缺少。起首四句，“平排而起，气达而词丽。”（张玉谷《古诗赏析》且使人不知为何向人进献此四种物件。五六两句，点出“红颜零落”与“寒光宛转”来，表明人生短促，反振前四句，更突出了美酒、雕琴、羽帐与锦衾在生活中的重要。也使读者明白首四句诗的用意。“劝人之言，不就己说，取径幻甚。”（同上）紧接着诗人又推出“愿君裁悲且减思，听我扺节《行路吟》”两句，在四种解忧之物之外，又进一物。诗人告诉我们，前四种解忧之物，不是最好的消愁工具，裁悲减愁之法，最好还是听我唱《行路难》吧！《行路难》是歌咏人生多种忧患的。为什么能裁悲减愁呢？这大概是要用“以愁攻愁”的办法，用慷慨悲歌来宣泄胸中的愤懑不平，来干预现实生活中的不合理现象，这比饮美酒、弹雕琴、卧羽帐、盖锦衾更能消愁。

结尾两句，“引古为证，妙在简峭。”（《古诗赏析》作者告诉我们，听歌行乐需要及时，日月逝兮，岁不我与，汉武帝的柏梁台，魏武帝的铜雀台，当时的豪华与风流如过眼云烟，现在它们已成为废墟，谁能今日在柏梁台与铜雀台上，听到汉魏时的清吹之音呢？诗写至此嘎然而止，但却发人深省，耐人寻味。

劝人及时行乐，自然含有消极因素，但纵观鲍照的《拟行路难十八首》，我们可以看到这种消极是“孤门贱生”的鲍照无法战胜黑暗势力而产生的，消极之中，又蕴含着勃发，进取抗争的精神。

此诗“发唱惊挺，探腔险急”，感情激越奔放，有浓烈的气氛渲染，语言清丽，作为序曲，既点清了题目，又能领起诸章。

其四

泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！

对自己怀才不遇表现了强烈的愤慨不平情绪。以往地上倒水，水向不同方向流散，来比喻人生贵贱穷达的不齐。语言朴素，句式长短错落，音韵错综，情感抑扬交错，声情并茂。

其五
对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时，安能蝶躞垂羽翼?
弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣