关于新文化运动演讲稿党史【六篇】.docx

关于新文化运动演讲稿党史【六篇】
第1篇:新文化运动演讲稿党史
北京香山万安公墓内的李大钊烈士陵园，是根据中共中央的决定修建的。在墓碑上有中共中央撰写的碑文。碑文指出：李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立。
1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。
1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三·一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。
第2篇:新文化运动演讲稿党史
今年是五四运动100周年，回顾新文化运动中的李大钊，我们能感受百年前那个青春激荡的岁月。
与《新青年》结缘
李大钊，1889年出生于河北，早年就读于北洋法政专门学校，兼习英语日语，立志于再造中国。1913年曾东渡日本，留学早稻田大学，专攻政治学。1916年回国，暂居上海，为《甲寅》《晨钟报》等刊物撰稿。1917年底，由章士钊推荐，李大钊北上，就任北京大学图书馆主任，进入新文化运动中心。
1918年1月，《新青年》决定采取编辑部“集议制度”，李大钊、胡适、鲁迅、周作人等人参与编辑部工作。作为新文化运动的大本营，《新青年》编辑部发挥了独特的历史作用。当时，李大钊29岁，小陈独秀10岁，小鲁迅8岁，小钱玄同2岁，大胡适2岁。如果说陈独秀和鲁迅已经人到中年，那么李大钊、钱玄同、胡适等人均30岁上下，风华正茂，正值“青春”。
李大钊与《新青年》结缘，始于1916年9月发表的《青春》。时年27岁的李大钊感慨于国家积贫积弱的现状，号召青年“致之回春”“为之再造”那“白首之民族、白首之国家”，“本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉？”这样激情充沛的文字，吻合了《新青年》的“青春”风格。自梁启超《少年中国说》起，经陈独秀《敬告青年》，中国知识分子将希望寄托在青年身上，希望老大帝国能够枯木发春，重新焕发新的生机与活力，屹立于世界之东方。李大钊之《青春》，以诗意的语言，旁征博引，有力呼应了《新青年》主编陈独秀的倡导：“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”
1917年底，李大钊北上之后，将更多的精力放在了青年身上。他在《新青年》发表《新的！旧的！》，认为当时中国处于新旧矛盾的生活之中，一方面是法律禁止重婚，另一方面却是纳妾的风俗；一方面规定信仰自由，另一方面却“迫人尊孔”；一方面是议会与总统，另一方面皇帝仍旧住在紫禁城。
李大钊呼吁：“我很希望我们新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新途径，创造一种新生活，以包容覆载那些残废颓败的老人，不但使他们不妨碍文明的进步，且使他们也享受新文明的幸福，尝尝新生活的趣味，就像在北京建造电车轨道，输运从前那些乘鸵轿、骡车、人力车的人一般。打破矛盾生活，脱去二重负担，这全是我们新青年的责任，看我们新青年的创造能力如何？”
“进！进！进！新青年！”这种认识，和有些认为老年人应该退出历史舞台的《新青年》同仁不同，更具有“人道主义”精神。很显然，在李大钊看来，在那新旧交替的时代，青年人，而非老年人，才是历史的真正推动者。
鼓励青年到农村去
当时，中国最广大的人民群众生活在农村，生活在工厂。而看得懂《新青年》文章的人，大都是生活在大城市的青年学生。在《青年与农村》一文中，李大钊对这种现象有较直观的描述：“现在有许多青年，天天在都市上漂泊，总是希望哪位大人先生替他觅一个劳少报多的地位。那晓得官僚的地位有限，预备作官僚的源源而来，皇皇数年，弄不到一个饭碗。这时把他的青年气质，早已消磨净尽，穷愁嗟叹，都成了失路的人。都市上塞满了青年，却没有青年活动的道路。农村中很有青年活动的余地，并且有青年活动的需要，却不见有青年的踪影。到底是都市误了青年，还是青年自误？到底是青年辜负了农村，还是农村辜负了青年？这要我们青年自己去想。”
李大钊认为，只有这些青年学生到农村去，到最广袤的中国乡间大地上，和那些生活在泥土地上，生活在车间里的沉默的最大多数人结合在一起，中国的问题才有希望。“要想把现代的新文明，从根底输入到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可。我甚望我们中国的青年，认清这个道理。”“青年呵！速向农村去吧！日出而作，日入而息，耕田而食，凿井而饮。那些终年在田野工作的父老妇孺，都是你们同心伴侣，那炊烟锄影、鸡犬相闻的境界，才是你们安身立命的地方呵！”
到农村去，到车间去，势必不像在城市中那么舒心。李大钊在《现代青年活动的方向》中，号召青年“应该在寂寞的方面活动，不要在热闹的方面活动”，“应该在痛苦的方面活动，不要在欢乐的方面活动”，“应该在黑暗的方面活动，不要专在光明的方面活动”。
李大钊认为，在当时的社会中，劳动人民是最痛苦、最悲惨的。“我们要晓得痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？痛苦的原因，在什么地方？是想解脱他们的苦痛，应该用什么方法？我们不能从苦痛里救出他们，还有谁何能救出他们，肯救出他们？常听假慈悲的人说，这个苦痛悲惨的地方，我们真是不忍去，不忍看。但是我们青年朋友们，却是不忍不去，不忍不看，不忍不援手，把他们提醒，大家一齐消灭这苦痛的原因呵！”
他在文章最后鼓励青年说：“青年呵！只要把你的心放在坦白清明的境界，尽管拿你的光明去照澈大千的黑暗，就是有时困于魔境，或竟作了牺牲，也必有良好的效果发生出来。只要你的光明永不灭绝，世间的黑暗，终有灭绝的一天。”
从书斋走向实践
在五四新文化运动中，李大钊和陈独秀、胡适、鲁迅等人的贡献各不相同。
陈独秀是《新青年》的主编，他以决绝的姿态打倒孔家店，欢呼德先生与赛先生，又迅速转向马克思主义，成为中国共产党的早期创始人。胡适提倡白话文学，继而提倡以科学的方法整理国故，奠定了中国现代学术的基础。鲁迅是新文学的导师，他创作的《狂人日记》等小说不仅奠定了中国新文学的基础，而且也是百年中国文学难以逾越的高峰。李大钊则提倡知识青年和劳苦大众相结合，在实际斗争中争取中国和劳苦大众的光明出路。
李大钊担任北京大学图书馆主任，改革管理办法，增购图书，让图书馆真正成为青年学生汲取营养、奋发有为的温室，很多青年就是在李大钊主持的图书馆中，读到了当时世界最新的理论书籍，使自己的认识达到了飞跃，从而走上了救国救民的实践之路。
1920年，李大钊等人在北京大学图书馆成立“共产主义小组”。不久，在李大钊的帮助和指导下，邓中夏等人成立了北京共产主义青年团。青年团的成员到长辛店办工人补习学校，把《工人周刊》等杂志带到学校，帮助工人识字，认清社会现实，建立工人组织。1922年，长辛店工人举行大罢工，并得到唐山等地工人的支持。工人作为一种重要的力量登上了中国的历史舞台，改变了中国革命的面貌。
李大钊对五四新文化运动始终朝着“直接行动”的方向去理解。在五四运动九个月之后，李大钊在《知识阶级的胜利》中认为：“‘五四’以后，知识阶级的运动层出不已，到了现在，知识阶级的胜利已经渐渐证实了。我们很盼望知识阶级作民众的先驱，民众作知识阶级的后盾。知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者。”
五四运动两周年时，李大钊在《中国学生界的“MayDay”》中认为：“五月四日这一天，是中国学生界‘MayDay’。因为在那一天，中国学生界用一种直接行动反抗强权世界，与劳动界的五月一日有同一的意味，所以要把他当做一个纪念日。”“我盼望中国学生界，把这种精神光大起来，依人类自由的精神扑灭一切强权，使正义、人道，一天比一天昌明于全世界，不要把他看狭小了，把他仅仅看做一个狭义的爱国运动的纪念日。”
李大钊始终心怀天下，他在五四之后积极投身于劳苦大众的解放事业。这样的解放事业，正是昌明正义和人道的“直接行动”。为了这一事业，他献出了自己的薪资，献出了自己的精力，直至献出了自己年轻的生命，恰似一道闪电划过中国的上空，照亮着后来者追求光明的大道。
第3篇:新文化运动演讲稿党史
国家的希望在青年，民族的未来在青年。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
“新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。”在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记深情寄语新时代中国青年，明确提出树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为六点希望，为青年的成长提供了遵循、为青春的航程指明了方向。殷殷期望、谆谆嘱托，让广大青年心潮澎湃、热血沸腾，极大鼓舞了新时代中国青年追梦圆梦的信心与决心。
五四运动以来的100年，中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行，用青春之我创造青春之中国、青春之民族。实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负、有深厚家国情怀、有伟大创造力的青年，是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年的使命，就是坚持中国共产党领导，同人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
继续发扬五四精神、担当民族复兴大任，就要深刻理解习近平总书记提出的六点希望。新时代中国青年树立远大理想，信念坚定、志存高远，就能激发奋进潜力，给国家和民族注入无坚不摧的前进动力。热爱伟大祖国，这是本分，也是职责，是心之所系、情之所归，更是青年的立身之本、成才之基。新时代中国青年担当时代责任，勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。奋斗是青春最亮丽的底色，只有勇于砥砺奋斗，才能实现民族复兴的使命，扬起人生理想的风帆。只有练就过硬本领，才能使自己的思维视野、思想观念、认识水平跟上越来越快的时代发展。只有锤炼品德修为，在奋斗中摸爬滚打，体察世间冷暖、民众忧乐、现实矛盾，才能从中找到人生真谛、生命价值、事业方向。深刻把握好六点希望，新时代中国青年才能肩负起时代赋予的神圣使命。
继续发扬五四精神、担当民族复兴大任，就要自觉践行习近平总书记提出的六点希望。树立远大理想，就要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心;热爱伟大祖国，就要听党话、跟党走，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不断奉献祖国、奉献人民;担当时代责任，就要在担当中历练，在尽责中成长，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人;勇于砥砺奋斗，就要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩;练就过硬本领，就要增强学习紧迫感，在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领;锤炼品德修为，就要自觉树立和践行社会主义核心价值观，明大德、守公德、严私德，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。自觉践行六点希望，新时代中国青年才能用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，新时代中国青年就一定能以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，为实现中国梦注入磅礴的青春力量。
第4篇:新文化运动演讲稿党史
纪念五四运动100周年大会30日上午在北京人民大会堂隆重举行。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上对青年爱国提出了明确的要求：“要热爱伟大祖国，听党话、跟党走，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬。”
在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题；自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。今天，中华民族前所未有接近世界舞台中央，世界处于百年未有之大变局，青年一代要胸怀祖国、放眼世界，从中华优秀传统文化中、革命文化中、社会主义先进文化中领会爱国主义的丰富内涵，激发献身强国事业的满腔热情。
“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，爱国诗人陆游生死离别之际唯一牵挂的是“王师”何时北定中原，这就是爱国的自觉。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情，是现代公民的基本美德之一。
“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，爱国是一份责任，爱国的责任是最无可推卸的责任。养育子女是父母的责任，孝顺父母是子女的责任；教书育人是老师的责任，刻苦学习是学生的责任；保家卫国是军人的责任，为民服务是干部的责任，热爱祖国是全体中华儿女的责任。这是一个万物互联的社会，生存在这个世界的每一个人都不可能是绝对的孤岛。人是一切社会关系的总和，只有敢于把各种关系中的责任扛在肩上、记在心中的靠谱的人才能营造有品质的社会关系，拥有内心充盈的精神生活，书写光明璀璨的人生华章。爱国之心可昭日月，报国责任重于泰山，祖国青年赤子丹心，一生无悔只图报国。每一个人与自己祖国的关系都十分密切，报效祖国的责任最为神圣。
“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。情怀是一种民族禀性、一种文化禀赋、一种人格特质，中华民族是一个爱国主义情怀鲜明的民族，中国文化是一种爱国主义情怀丰富的文化，中华儿女是一群爱国主义情怀深厚的最可爱的人。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。大爱无疆，首是爱国。
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。习近平总书记谆谆教导广大青年，爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为报效祖国的实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭；爱国的底气才似有本之木，直冲霄汉。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；上甘岭上黄继光用血肉之躯堵住了美帝国主义的枪口是爱国激发的杀敌力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。
一百年五四精神传承的历史，就是千千万万深爱着伟大民族的华夏儿女为着中华民族自立于世界民族之林而冲锋不止、奋斗不息的峥嵘历程；七十载伟大祖国成长的历程，就是几代中国人民在中国共产党领导下为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的追梦之旅。在这个伟大的时代，中国共产党领导下的社会主义中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必要深刻领会习近平总书记对青年一代的教导，务必坚定爱国的自觉、扛起报国的责任、奋发为国的情怀、激发强国的力量，继承百年五四精神，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。（叶子鹏，王财忠清华大学高校德育研究中心，中国石油大学马克思主义中国化研究中心）
第5篇:新文化运动演讲稿党史
一、产生新文化运动的背景
自1840年鸦片战争之后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，当时的中国士大夫还没有很高的政治觉悟，并没有普遍开始探索中国的革命道路。经过了太平天国农民起义运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，最后都以失败告终。直到在21世纪早期中国文化界中，一群受过西方教育的先进人士或者留学生发起的一场运动。新文化运动就这样应运而生了。当时中国的很多知识分子以及先进的人士开始在中国探索一系列的政治制度，他们开始研究西方的资本主义，要求中国走资本主义道路，实行民主政治，倡导科学，尤其是科学文化知识。他们这样的举动是强烈地反对封建阶级的统治。而他们的这种要求最早体现在文化和思想上。而此时，在十月革命的影响下，中国出现了社会主义思潮。“五四”运动以后，宣传马克思主义的刊物逐渐增多。在这种情况下，难免混淆视听，鱼龙混杂。当时传入中国的有各种派别的主义，马克思主义只是其中之一，像无政府主义，基尔特社会主义，空想社会主义，工团主义，新村主义，无抵抗主义等，当时人们还很难辨别真伪。
在国际上，帝国主义加紧侵略中国的进程，而中国的北洋军阀政府对外投靠帝国主义，对内实现专制独裁。在当时的国际环境下，思想文化界的复古派举起了“信鬼神、尊孔教”的大旗，把孔子作为封建主义旧文化、旧道德、旧文学的神。当时人们纷纷组织并建立了“孔道会”、“孔教会”，曾被辛亥革命打击了的封建文化思想再一次“复活”过来。
二、李大钊在新文化运动时期的贡献
在这样的一个国内外思想众多而且复杂的环境下，李大钊又是如何做到选择马克思主义，然后进行宣传的？其中最著名的要数与胡适的“问题与主义”的论战了。
（一）新文化运动中李大钊接受并宣传马克思主义思想
五四运动的爆发推动了新文化运动的发展，开始转向以马克思列宁主义为主流的思想运动。工人阶级的数量在壮大并且在觉悟上有了很大提高。苏联宣布无条件地放弃沙俄政府在中国掠夺的一切权利，并支持中国人民争取自由的斗争，直接推动了马克思列宁主义在中国的传播。在这样的条件下，李大钊是如何接受并宣传马克思主义的呢？
首先，在1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》，比较系统、完整的介绍了马克思主义学说。在这篇文章中，李大钊指出：“本来社会主义的历史并非自马氏开始的、马氏以前也很有些有名的社会主义者，不过他们的主张，不是偏于感情，就是涉于空想，未能造成一个科学的理论与系统。”李大钊认为马克思主义理论可分为三个部分：历史论，经济论和社会主义运动论。其次他认为，唯物史观是马克思理论的基础，离开了特有的历史观，去思考他的主义，这是不可能的，而阶级竞争正好就像一条线，把这三部分从根本上联系起来了。这就是最早的学习并宣传马克思主义。
其次是关于唯物史观的，李大钊翻译了《共产党宣言》《哲学的贫困》中关于唯物史观的部分，同时阐述了自己对马克思史观的理解。李大钊认为，唯物史观有两个重要的点：一是说“人类社会关系的总和，构成社会经济的构造，这是社会的基本构造。一切社会上政治的、法制的、伦理的、哲学的，简单说，凡是精神上的构造，都是随着经济的构造变化而变化。”另一个是说，“生产力与社会组织有密切的关系。生产力一有变动，社会组织必须随着它变动。”在这里，李大钊详细的介绍了马克思主义生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本原理。
最后是关于阶级斗争的，李大钊曾说：“历史的唯物论者，既把种种社会现象不同的原因总结为经济原因，更依社会学上竞争的法则，认为许多组成历史明显的社会事实，只是那直接、间接，或多，或少，各殊异阶级间团体竞争所表现的结果。”“历史上一切宗教的、政治斗争，他们背后都藏着很复杂的经济意味”，“根本原因都在殊异经济阶级间的竞争，”因此“从来的历史都是阶级竞争的历史”。以阶级斗争的观点解释人类社会和历史，在当今看来似乎是很平常了，但是在当时的历史条件下，却是很了不起的事情。
由于当时马克思主义才刚刚传入中国，许多重要的马克思主义的著作还没有翻译过來，并且各种社会主义流派思想还没来得及鉴别与研究，因此对马克思主义的思想还有不够准确的地方。但是李大钊的一些著作对于普及马克思主义思想已经起到了积极的作用，促进了人们的觉醒，也具有重要的意义。
（二）著名的“问题与主义”之争
随着五四运动的发展，新文化运动的内部战线也开始分裂，由原来宣传的民主与科学为主题的运动，一部分人开始宣传马克思主义了。1919年胡适利用陈独秀被捕和李大钊被迫离京的机会，在《每周评论》的第31期发表了《多研究问题，少谈些“主义”》的反马文章。胡适认为；“空谈好听的‘主义’是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机都能做的事。”胡适极力反对外来进口的“主义”，叫喊着高谈主义不但没有什么用，而且偏上纸上的“主义”，是很危险的。“很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。”同年8月，李大钊专门寄给胡适一封《再论问题与主义》的公开信，批驳了胡适的观点。针对胡适的观点，李大钊主要讲了4个问题：
第一个问题，李大钊论证了“问题”与“主义”的辩证关系。说明了“问题”与“主义”不能分离，直击胡适的“多研究些问题”的反马观点，反对解决中国问题不实事求是而是虚伪的看问题。李大钊说：“一个社会问题的解决，必须靠社会上多数人的共同运动。那么要想解决一些问题，应该设法使它成了社会上多数人共同的问题。要想使一个社会问题，成了社会上多数人共同的问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人，先有一个共同趋向的理想、主义，作为他们实验自己生活上满意不满意的尺度。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个的成了社会问题，才有解决的希望。”不然，你尽管研究你的社会问题，不和社会上多数人发生关系，那么问题是不会被解决的。所以，“我们的社会运动，一方面要研究实际问题，一方面也要宣传理想的主义。”这是相互作用的，并不相悖。
第二个问题，李大钊还指出：“在今日群众运动的时代，这个主义那个主义多半是群众运动的隐语，多半带些招牌的性质，这也就难免招假冒牌的危险。正因为有了假冒牌的人，所以我们就应该一面宣传我们的主义，一面就种种问题研究实用的方法，好去本着主义作实际的运动。”这也反映出在早期李大钊等人在宣传马克思主义的时候所遇到的问题与困难。
第三个问题，李大钊针对国内外反动势力的言论，明确指出“我们可以自由，我是喜欢谈谈布尔扎维主义的。我就作了一篇‘bolshevism的胜利’的论文，登在‘新青年’上。”李大钊对待一些反动势力的言论不理睬，反倒认为没有那么多时间去理睬这些，研究问题还来不及呢！这也是当时李大钊的态度。
第四个问题，李大钊认为，“bolshevism主义的流行实在是世界文化的一大变动，我们应该研究它，介绍它。”这就表明像我们这种……的国家来说，就“必须有一个根本解决，……具体问题都解决了的希望。”依据马克思的唯物史观，社会上的法律、政治、伦理等精神的构造都是表面的构造，而经济构造是它们的基础，只要经济组织一变动，他们都跟着变动。所以，经济问题的解决，是根本解决。
在宣传马克思主义的时候，除了遇到了最著名的“问题与主义”之争的困难，在这时期还存在很多的“主义”，像基尔特社会主义，又称行会社会主义，代表人物梁启超。再比如，无政府主义。代表人物刘师复、黄凌霜。“五四”前，无政府主义在反对封建专制、封建礼教方面起了积极作用。“五四”前后，中国早期的共产主义者难以识别马克思主义与无政府主义，使后者一度占据了优势。对此李大钊都有过回应。
三、评价新文化运动中的李大钊
新文化运动是资产阶级新文化和封建主义旧文化的一次激烈斗争。它在政治上和思想上给封建主义一次前所未有的沉重打击，它不仅促使人们更迫切地追求救国救民的真理，也为马克思主义在中国的传播创造了条件。
李大钊作为学者是最早在中国介绍、宣传和研究马克思主义的，是二十世纪初中国的传播者。俄国十月革命胜利后，李大钊开始接触到马克思主义，最早接触的马克思主义都是由日本人翻译出来的小册子，就在这样的条件下他一遍又一遍的研读马克思主义的书并且写文章宣传马克思主义。李大钊曾明确的指出马克思主义是“拯救中国的救星”，就是以这样的理念与坚持的精神来宣传马克思主义。正是由于像李大钊一样的一批革命家的艰辛努力，使大批先进知识青年接受马克思主义并走上了革命的道路。同时也促进了马克思主义与工人运动的密切结合，李大钊也成为领导工人运动的先锋模范。
先进的中国人，找到了马克思列宁主义这个普遍真理同中国革命的具体实践相结合，以马克思列宁主义为精神武器，教育和组织工农群众，将革命推到一个新的阶段，从而揭开了中国革命从旧民主主义革命转变为新民主主义革命的历史新篇章。
第6篇:新文化运动演讲稿党史
五四运动，爆发于民族危难之际，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动，是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动，以磅礴之力鼓动了中国人民和中华民族实现民族复兴的志向和信心。
五四运动，以彻底反帝反封建的革命性、追求救国强国真理的进步性、各族各界群众积极参与的广泛性，推动了中国社会进步，促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党成立做了思想上干部上的准备，为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件，是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点，在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义。
——五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜。五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年挺身而出，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。
历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力，只要高举爱国主义的伟大旗帜，中国人民和中华民族就能在改造中国、改造世界的拼搏中迸发出排山倒海的历史伟力！
——五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。经过五四运动洗礼，越来越多中国先进分子集合在马克思主义旗帜下，1921年中国共产党宣告正式成立，中国历史掀开了崭新一页。
历史深刻表明，有了马克思主义，有了中国共产党领导，有了中国人民和中华民族的伟大觉醒，中国人民和中华民族追求真理、追求进步的潮流从此就是任何人都阻挡不了的！
——五四运动以全民族的搏击培育了永久奋斗的伟大传统。早在80年前，毛泽东同志就指出：“中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统就是‘永久奋斗’。”通过五四运动，中国青年发现了自己的力量，中国人民和中华民族发现了自己的力量。中国人民和中华民族从斗争实践中懂得，中国社会发展，中华民族振兴，中国人民幸福，必须依靠自己的英勇奋斗来实现，没有人会恩赐给我们一个光明的中国。
历史深刻表明，只要中国人民和中华民族勇于为改变自己的命运而奋斗牺牲，我们的国家就一定能够走向富强，我们的民族就一定能够实现伟大复兴！
五四运动以来的100年，是中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年，是中国青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的100年。
100年来，中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。
实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！

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