《赤壁赋》--江苏教育版.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赤壁赋,关于“赋”这种文体,这篇文章的体裁是,“,赋,”,。,“,赋,”,作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。,赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。,关于赋的特点,文心雕龙,-,诠赋,说：,“,赋者，铺也；铺采摛,ch,文，体物写志也。,”,体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。赋 在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，,它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。,作者简介,苏轼（,1037-1101),，字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称,“,三苏,”,。,“,三苏,”,和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为,“,唐宋八大家,”,。,苏轼的黄州生活,与,赤壁赋,元丰二年（,1079,年）八月，苏轼因“乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。在狱中一百多天，受审十余次，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所”。元丰三年二月，苏轼由开封到了黄冈，直到元丰七年四月才离开。,前后,赤壁赋,写于元丰五年的七月和十月，这是苏轼政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。随着政治权利和行动自由的丧失，戴上了“思过而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神压力下，东坡内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，愁绪难谴,他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。这时，他与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在,前赤壁赋,里抒发了“吾生之须臾”的感慨，流露出超然出世的思想。,然而，东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。,总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。,关于“乌台诗案”,北宋元丰二年（,1079,年），苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官样文章，但他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，因此心中的不平之气便按捺不住，不由得在表中写出了略带牢骚的,“,知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民,”,一句。当时朝中政敌章惇、蔡确等人借此指责苏轼以,“,谢表,”,为名行讥讽朝廷之实，妄自尊大，发泄对,“,新法,”,的不满，请求对他加以严办。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的,杭州纪事诗,作为证据，说他,“,玩弄朝廷，讥嘲国家大事,”,，更从他的其他诗文中找出个别句子，断章取义的给予定罪，,如：,“,读书万卷不读律，致君尧舜知无术,”,。本来苏轼是说自己沒有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；又如,“,东海若知明主意，应教斥卤变桑田,”,，说他是指责兴修水利的这项措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢,?,又如,“,岂是闻韶忘解味，迩來三月食无盐,”,，说他是讽刺禁止人民卖盐。总之，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交御史台审讯。,此时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，章惇等人便以苏轼的诗作为证据（令苏拭倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：,“,根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知,。,”,这两句诗被人指称为隐刺皇帝：,“,皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！,”,）指控他,“,大逆不道,”,，想置他于死地。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。这就是著名的,“,乌台诗案,”,。,理解与赏析,壬戌之秋，七月,既望,，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒,属客,，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，,徘徊,于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵,一苇,之所如，,凌,万顷之茫然。浩浩乎如,冯虚御风,，而不知其所止；飘飘乎如,遗,世独立，羽化而登仙。,壬戌年的秋天，七月,十六日,，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯,劝客人们喝酒,，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间,逗留不前,。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭,小船,向何处漂荡，,越过,茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象,凌空乘风,而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象,脱离,尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。,一写夜游之乐,。,作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：,桂棹,zh,o,兮兰桨，击,空明,兮,溯,流光；,渺渺,兮予,怀,，望美人兮天一方。,客有吹洞箫者，倚歌而和,h,之。其声呜呜然，如怨，如,慕,，如泣，如诉，余音,袅袅,，不绝如缕。舞,幽壑,之潜蛟，泣孤舟之,嫠,l,妇,。,这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开,清澈澄明的江水,，,迎着,江面浮动的月光。我的,情思,啊,悠远茫茫,，盼望着美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象,思慕,，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线,延绵不断,。使得潜藏在,深渊,中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的,寡妇,哭泣起来。,二写乐极悲来,。,先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”,苏子,愀,qio,然,，正襟,危,坐而问客曰：,何为其,然,也？,客曰：,月明星稀，乌鹊南飞,，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相,缪,li,o,，,郁,乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？,方,其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻,zh,l,千里，旌旗蔽空，,酾,sh,酒临江，横槊,shu,赋诗，,固,一世之雄也，而今安在哉？,我顿时,脸色改变,，整理好衣服，,端正,地坐着，问客人说：“为什么箫声,这样,悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相,环绕,，草木,茂盛,苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？,当,他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江,斟,酒，横握长矛吟诗，,本是,盖世的英雄，如今在哪里呢？,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁,pin,舟，举匏,p,o,樽以,相属,。寄蜉蝣,f,y,u,于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，,托遗响,于悲风。,何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯,互相劝酒,。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望,拉着,神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨,寄托,在,曲调,之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。,三写因悲生议,。,利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中,“,客人,”,之悲由三方面的感触产生：一是 由历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却,“,知不可乎骤得,”,。赋写,“,客人,”,的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。,苏子曰：,“,客亦知夫水与月乎？,逝者,如,斯,，而未尝往也；,盈虚者,如,彼,，而,卒,莫,消长,也。,盖,将自其,变者,而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？,我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？,江水,总是象,这样,不断地,流去,，但始终没有消失。,有时圆有时缺的月亮,像,那样,变化，但最终没有,消损和增长,。原来，,如果,从那,变化的一面,去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？,且,夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳,得之,而为声，目,遇之,而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共,适,。,”,况且,，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵,听到它,就成为声音，眼睛,看到它,就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同,享用,的。,四写悟理自解。,苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。,客喜而笑，洗盏,更酌,。肴,核,既尽，杯盘狼藉。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，,重新斟酒再喝,。菜肴和,果品,都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们,互相靠着,在船中睡着了，不知不觉东方,已经,发白。,终写矛盾解决，主客皆大欢喜,。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。,总结：,本文,情感波折，层层深入,。,文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉,。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。,体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显,，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。,又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。,作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。,前赤壁赋,除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强,。这些都是对赋体写作的一种发展。,赤壁之景（“,清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”,）,夜游之行（“,举酒,属客”,，“诵明月之诗，歌窈窕之章”,）,乐,客,苏子,乐极生悲，释悲生议,英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成,借景议理，解客之悲,变则万物皆短、不变则物我皆长、,物各有主、共适清风明月,乐,悲,景,情,理,构思和表达艺术,重点语言知识,一、正音,窈窕,桂,棹,冯,虚,嫠,妇,愀,然,轴舻,酾,酒 横,槊,麋,鹿,匏,樽,蜉蝣,狼,籍,枕,籍,相,缪,扁,舟,yotio,zho,png,l,qio,zhl,sh,shu,m,po,fyu,j,ji,lio,pin,二、重点词语七月,既望,举酒,属,客一苇之所,如,万顷之,茫然冯,虚御风,倚,歌而和之余音,袅袅,苏子,愀然,正襟,危,坐 山川相,缪,酾,酒临江,卒,莫消长无尽,藏,舞,幽,壑之潜蛟,江渚,农历每月十六,通“嘱”，劝酒。,到、往,旷远的样子，指江水。,通“凭”，凭借。,循、依,声音婉转悠长,忧愁凄怆的样子,端正地,缠绕，通“缭”,斟酒,到底，终究,宝藏,深,江边,三、词类活用、修辞手法,1,、,诵明月之诗，歌窈窕之章：,互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。”,2,、,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之嫠妇：,动词的使动用法，,“,使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。,”,3,、,侣,鱼虾而,友,麋鹿：名词的意动用法。,“,以鱼虾为侣，以麋鹿为友。,”,4,、,寄,蜉蝣,于天地：,借代修辞手法。以,“,蜉蝣,”,代短暂的人生，,“,把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。,”,；,泪洒亲人远去时,|,（骨肉亲人痛别离，青梅竹马亦难舍；千般万般别离难，泪洒亲人远去时。）听着门外平车轱辘碾着石子路,“,咣当咣当,”,的声音越来越小了，郭氏拉着耿兰快步跑到门道里。强忍着颤栗顿一顿，她伸手慢慢地拉开院门儿探头往外望去，微微的晨曦中，载着丈夫和三个儿女的小平车已经走远了。郭氏的眼泪犹如决堤的水，倾泻而下耿兰紧紧地拉着娘的手也朝门外望去。当她看到门外空无一人时，突然之间又哭出了声：,“,娘，俺爹、俺大哥二哥和姐姐呢？他们怎么都不见了啊？,”,郭氏擦把眼泪退回身来重新掩上门。定定神长长呼出一口气后，她转身弯下腰来轻轻地为小女儿擦去眼泪，尽量平静地柔声安慰她说：,“,兰儿，莫哭啊，你爹和你哥哥姐姐们出门儿赚钱去了。他们会回来的！到那时，咱们镇子上就会盖起小学堂，你和妞儿姐姐就可以上学念书了！,”“,唔！,”,耿兰点点头不再哭了。郭氏抱起小女儿，默默地把脸埋在她小小的后背上慢慢地往屋里走去，眼泪,