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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,荷马史诗,与,古希腊神话,1/78,一、欧洲文化发源地,古希腊在科学、哲学、文学、艺术上都创造了辉煌成就。古希腊文学是西方文学开端，是欧洲文学源头，为欧洲近代文学发展奠定了基础。,古希腊,2/78,古希腊位于欧洲南部、地中海东北部，包含巴尔干半岛南部、小亚细亚西岸和爱琴海中许多小岛。,3/78,特定生存环境（海洋文明、,气候温和,）对生活方式、民族性格和文学形态影响。,独特外部文化气氛。（西亚两河流域苏美尔文明、巴比伦文明、亚述文明和北非古埃及文明等都对其产生影响）,1.,古希腊文学发生条件：,4/78,2.,古希腊文化精神：“认识你自己”,1,、崇尚身体健美，富于想象力，充满游戏精神，乐观向上，自信自由。,2,、全方面人观念。重现实生命价值，重视个人地位和个人尊严。民主、法制和政治公开。,3,、激情、才华与理智完美结合，充满思辨精神。,埃皮道罗斯剧场,5/78,奥林匹亚小镇,6/78,雅典学派,7/78,阿波罗神庙,认识你自己,8/78,3.,对古希腊文化评价：,A,马克思：“希腊神话不只是希腊艺术武库，而且是它土壤。”“希腊神话表现了人类漂亮童年”,B“,希腊是一个奇迹”，“看看希腊，不能不怀疑人类走错了路”（陈嘉映）。,C,希腊理性之光和典雅之美令以后人惭愧。当代人主要精力花在增强人类对外部物质世界控制上，而疏于考虑人本身问题和局限。人类在贫困中诞生，在奢侈中趋于灭亡。,D,关于人观念不足：等级制和父权制。,9/78,二、古 希 腊 神 话,文字记载,：,文字记载希腊神话最早见于荷马史诗，其后，诗人赫西俄德长诗,神谱,对宇宙起源和神谱系作了最早描述，成为以后希腊神话作品底本。,两大部分,：,神故事,英雄传说,10/78,1,、神故事,主要内容,：,神故事讲述是诸如创世、诸神产生、神谱系、人诞生、神与人关系等等以神活动为主要内容故事。,11/78,神谱系,混沌神,卡俄斯,大地神,（盖娅）,爱神,（埃洛斯）,地狱神,（塔耳塔洛斯）,大海神,（蓬托斯）,天神,（乌剌诺斯）,大地神,（盖娅）,提坦神族,巨神（伊阿佩托斯）,司法女神,（忒弥斯）,普罗米修斯,天神,（克洛诺斯）,女神,（瑞亚,）,宙斯,新辈神谱,老辈神谱：,埃瑞波斯（黑暗）,尼克斯（黑夜）,12/78,新辈神谱,雷电神：宙斯,（朱庇特）,天后：赫拉,（朱诺）,海洋神：波赛东,（尼普顿）,农神：得墨忒耳,（刻瑞斯）,太阳神：阿波罗,战神：阿瑞斯 （玛尔斯）,匠神（火神）：赫淮斯托斯,（武尔坎）,神使：赫耳墨斯 （墨丘利）,智慧女神（女战神）：雅典娜,（密涅耳瓦）,爱神：阿弗洛狄忒（维纳斯）,月神：阿耳忒弥斯（狄安娜）,家神：赫斯提亚 （威斯塔）,酒神：狄奥尼索斯,（,巴克斯）,“奥林波斯神系”,13/78,宙斯,Zeus,14/78,赫拉神庙,15/78,阿波罗,Apollon,在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神。又是太阳神。,16/78,雅典娜,Athene,智慧女神命名雅典,17/78,帕特农神庙：建于公元前,447,年,-,公元前,432,年，位于雅典卫城之中，为祭奠雅典保护神雅典娜而建。,18/78,19/78,月神,阿耳忒弥斯,（狩猎女神）,20/78,阿弗洛狄忒（维纳斯）,厄洛斯（丘比特）,“皮格马利翁效应”,美少年阿多尼斯,21/78,Hyphisatos,赫淮斯托斯,跛脚锻冶之神；宙斯和赫拉之子，一说母亲是凡间女子；阿佛洛狄忒丈夫；外表丑陋、心灵优美象征；铸造了宙斯王杖,战神,阿瑞斯,Ares,尚武精神表达；宙斯和赫拉之子；阿佛洛狄忒情人；,百战不厌战士,22/78,火神神庙,23/78,2.,古希腊神话社会意义,1,）展现了人对自然力崇敬，含有强烈自然属性。,2,）保留了远古社会人吃人和杂婚制横蛮风气。,3,）揭示了人类心灵原欲（父子相残、杀父娶母成为西方文学中绵延不停母题）,4,）,氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会进程也在神话中得到了反应，新一组神话,“,奥林波斯神话系统”出现了。,24/78,1,）,神人同形同性，充满人情美、人性美。,2,）含有爱智特点，崇敬文化，探求自然和人性奥秘。,3,、古希腊神话特点,25/78,3,）含有浓重“人本主义”色彩。,希腊人是相信命运，这在神话中也有表达。但神话同时也表明他们重视生命对个人价值，不是匍匐在命运脚下奴隶。是一个珍视个人荣誉，强调人抗争，热爱世俗生活，主动进取，崇尚英雄气节民族。含有强烈“英雄主义”、“乐观主义,”,精神。,神话特点,26/78,4,、艺术特征：,1,）想象力极强。把自然界、人类社会、精神领域一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘意境和鲜明形象。,2,）故事性极强。情节波折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。,3,）哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。,西西弗斯故事等,27/78,5,、影响,1,）、它是古希腊文学艺术宝库和土壤。荷马、赫西俄德、绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为素材。,2,）、它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔,埃涅阿斯记,大量取材，奥维德,变形记,则或全方面转述。,28/78,3,）,它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。,古希腊神话是把人放在中心地位神话，凸显是人精神，回荡着昂扬、乐观、健康现世气息，对其后希腊文学产生了持久影响。,29/78,三、荷马史诗,古希腊文学,为我们留下了两部伟大史诗伊利亚特和奥德赛，它们产生于公元前九至八世纪。相传史诗是由一个名叫荷马盲诗人依据流传在小亚细亚一带史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。,公元前3到前2世纪，由亚历山德里亚学者编订，每部各分为24卷定本。欧洲叙事诗典范。,30/78,伊利亚特,Iliad“,关于伊利昂传说”,描写特洛亚战争故事，共15693行，分为24卷：,十年战争，只选最终,一年中最终,51,天，以希腊英雄阿基琉斯两次愤恨为关键组织情节，重点写了四天战争场面和两场葬礼，又有详又有略。,31/78,特洛伊城遗址，海因里希,谢里曼,今土耳其小亚细亚半岛东岸西萨立克,32/78,1、荷马史诗基本情节,1,）特洛伊战争之因：“引发不和金苹果”,从神话传说角度看，因三位女神争夺“金苹果”，特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦所致。,33/78,传说希腊英雄,珀琉斯,和海洋女神,忒提斯,举行婚礼，邀请了奥林匹斯山上诸神，唯独遗漏了不和女神,厄里斯,。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是她不请自来，悄悄地在筵席上放了一个金苹果，上面刻着“送给最美女神”。天后,赫拉,、智慧女神,雅典娜,、美神,阿佛洛狄忒,都自认为最美，应该得到金苹果。她们争持不下，闹到宙斯那里，但宙斯不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊王子,帕里斯,评判。,34/78,这使赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。以后阿佛洛狄忒为推行诺言帮帕里斯拐走了斯巴达国王,墨涅拉俄斯,王后绝世美女,海伦,。此事激起希腊各部族公愤，斯巴达王立誓宁死也要夺回海伦，报仇雪恨。于是，希腊各城邦英雄调集十万大军和一千一百八十条战船组成希腊联军，公推墨涅拉俄斯哥哥迈锡尼国王,阿伽门农,为联军统帅，进攻特洛伊城。双方大战十年死伤无数，许多英雄战死沙场。甚至奥林匹斯山众神也分成两个阵营，有些支持希腊人，有些帮助特洛伊人，彼此展开了一场持久恶斗。,35/78,最终希腊联军采取奥德修斯“,木马计,”，里应外合才攻陷特洛伊城。希腊人进城后大肆杀戳，把特洛伊城掠夺一空，并将它烧成了一片灰烬。战争结束后，希腊将士带着大量战利品回到希腊，美貌海伦重返故土。这就是特洛伊战争起因和结局。传说中“不和金苹果”以后成了“,祸根,”代名词。,36/78,实际上，特洛伊战争与任何战争一样，是为了争夺财富和奴隶。,37/78,阿喀琉斯,Achilles,38/78,特洛伊战争第10年，希腊人攻占了小亚细亚沿海城市克律塞，该城阿波罗庙祭司克律塞斯女儿克律塞伊斯被俘，作为奖品分给了希腊联军统帅,阿伽门农,。克律塞斯带着金银财宝去赎女儿，不但没能如愿，反遭阿伽门农辱骂。希腊军中最英勇将领,阿喀琉斯,要求阿伽门农偿还祭司女儿，与阿伽门农发生争吵，后阿伽门农送回了克律塞伊斯，却仗势抢走了奖给阿喀琉斯女俘布里塞伊斯。阿喀琉斯愤然退出了战斗。,39/78,特洛伊人还击，最终打到了希腊人船边，放火烧起船来。这时阿喀琉斯还在和阿伽门农赌气，不愿出战，他挚友,帕特洛克罗斯,眼见希腊人将要全军覆没，感到十分痛心，在劝说阿喀琉斯出战未果情况下，借了阿喀琉斯铠甲出战。特洛伊人误认为他是阿喀琉斯，失去战斗勇气，帕特洛克罗斯穷追特洛伊人，但他忘记了不能冲出营寨告诫，在特洛伊城下被赫克托耳杀死。挚友死使阿喀琉斯非常悲痛和后悔，他决定与阿伽门农和解，重上战场，替挚友报仇。,40/78,阿喀琉斯身披匠神赫维斯托斯连夜为他赶制铠甲出战，他像战神普通向赫克托耳扑过来，赫克托耳转身逃走。阿喀琉斯绕城追逐，像迅捷山鹰在天空盘旋着追逐一只胆小鸽子，一路尖叫着紧紧跟随最终，在雅典娜帮助下，阿喀琉斯长矛一挥，正中赫克托耳颈项。阿喀琉斯剥下赫克托耳身上铠甲，把尸体拖在战车后面，飞驰回营。,41/78,9天过去了，特洛伊老王,普里阿摩斯,在神使保护下，来到阿喀琉斯营中哀求他偿还儿子尸体。阿喀琉斯被感动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊人悲痛地埋葬了赫克托耳。,42/78,Achilles,古代英勇战士理想形象,渴望战斗、冒险,天真、温和、善良,对个人荣誉和尊严极度敏感和重视,三位一体，组成阿喀琉斯性格三角形，关键是个人本位,阿喀琉斯之踵,43/78,伊利亚特,“道义”观念,这部史诗歌颂了这场长达十年战争，写雄伟壮阔，战争双方都是作者歌颂对象。与当代战争截然不一样是，在这部史诗中，没有指出谁是正义，谁是非正义。双方英雄都可歌可泣。“荷马时代”特征,古代部落之间战争，变为一个正当营生。恩格斯,44/78,伊利亚特,The Iliad,荷马史诗主题分析,这首诗主题反应了,人类由原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特有风貌,。阿伽门侬依仗权势，说明阶级等级正在产生。阿喀琉斯为女战俘而罢战，说明古代英雄已萌发,“个人”“私有”意识,。这些都预示着原始氏族公社制瓦解和奴隶制产生，因为等级阶级和私有观念是私有制产生基础。所以伊利亚特就是经过阿两次愤恨情节表现人类社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特有社会情况。,45/78,四、奥德赛,The Odyssey,结构,24卷，12110行,十年返乡之旅，只选取最终一年零几十天，重点又是其中四十余天,“一条绳子结构”，一个情节串起一系列事件，以后演变为“流浪汉小说结构”,46/78,47/78,奥德赛,The Odyssey,情节人物,奥德修斯历险记,两条线索：海上历险、夫妻团聚,伊大卡国王：奥德修斯,妻子：佩涅罗佩、坚贞,儿子：忒勒玛科斯、寻父,鸟身人头塞壬女妖以歌声优美闻名,48/78,特洛伊战争结束后，希腊将士们都纷纷回到故乡，只有足智多谋奥德修斯在海上漂流了十年，没有到家。在这期间，有许多青年贵族觊觎他财产，住在他家喧宾夺主，尽情消耗他资财，向他妻子求婚。第十年，奥德修斯漂流到斯刻里亚岛上，受到国王款待，他向国王追述他离开特洛伊以后遭遇。他先在海上碰到风暴，部分搭档被一个独眼巨人库克罗普斯吞食；又到了食椰枣,人,国土，这里人们以椰枣为食粮，过路客人吃了就都不愿返回故土了。以后，风神送他一袋礼品，当故乡伊塔卡遥遥在望时，水手们认为袋中有财宝，把它打开，里面装着各路大风飞了出来，又把他们吹走。,49/78,他们到了把人变成猪女巫妖岛，游历了冥土，经过先以歌声迷人，再把人杀死塞壬妖岛，碰到了六个头十二只脚女妖斯库拉和藏在大漩涡下面女妖卡利布狄斯。奥德修斯和水手们一一克服了这些危险，以后，在太阳神岛上，水手们违反约束，宰食岛上神牛，宙斯用雷霆击沉船只，只有奥德修斯一人幸免于死，在一个海岛上被仙女卡吕普索挽留了七年。今后，宙斯命仙女放他还乡，他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家后奥德修斯伪装成乞丐，和儿子联手杀死了求婚者，终于全家团圆。,50/78,主题,这首史诗不一样于伊利亚特，写战争结束后俄十年惊心动魄经历，表现了古代人民征服大自然、战胜大自然,能力与智慧,。又经过与求婚者斗争，歌颂了正在兴起,奴隶制对原始公社制彻底胜利,。,51/78,奥德赛,The Odyssey,人物分析,奥德修斯（,Odysseus,）,机智、刚毅,见多识广,不屈不挠,精力旺盛,武艺高强,忠于自己部落和家庭,理想化早期奴隶主形象,奥德修斯设计特洛伊木马,52/78,奥德赛,The Odyssey,人物分析,奥德修斯性格缺点,私心很重,个性狭隘,念念不忘个人财富私有权对求婚者赶尽杀绝,53/78,奥德赛,The Odyssey,人物分析,它显示了认了主动进取精神和卓越智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞人理想和人格。,一曲人凯歌,54/78,奥德赛,The Odyssey,格调,阴柔之美,浪漫色彩、现实主义精神,徐缓肃穆,突出个人形象,55/78,两部史诗比较,（1）从,情节,上看：两部史诗是,连贯,，伊写战争，奥写战争结束后海上漂流。在伊中没有交待结局，而奥写了战争结局，并接着战后十年漂流经历。奥既是伊中人物，又是奥中主人公，他使两部史诗连续起来，能够说奥是伊续篇。,56/78,（,2,）从,主题思想,上看：,伊,经过战争描写表现人类由氏族公社制向奴隶制过渡时期部落间冲突及过渡时期特殊社会风貌，反应了古代人民,英雄主义精神,。而,奥,经过俄十年海上漂流故事，表现了过渡时期完成后人民为维护私有制而进行斗争，同时表现人民征服大自然,能力与智慧,。所以主题完全不一样，但却有着亲密联络，,两部史诗共同反应了奴隶制确立前后社会情况剧变。,57/78,（,3,）从,题材,上看：两部史诗题材都非常重大，一个是关系到民族生存战争，一部是征服与人民休戚相关大自然以及维护新兴社会形态斗争。,58/78,（,4,）从,艺术,上看：,A,、,相同,之处：两部史诗在艺术结构和对素材取舍剪裁上有相同特点：,伊,写十年战争，没有从头至尾平铺直叙，而是只写了第十年最终,24,天中一些重大事件。,奥,写十年海上漂流，也没有记流水账，而只写了最终一年最终,42,天事。,59/78,B、不一样点：,表现手法不一样,：伊用第三人称写，挥洒自如。而奥用第一人称写，以俄叙述口吻如身临其境。伊用顺叙加插叙手法（如补插阿身世），奥则主要用倒叙手法，以奥在波斯利亚国讲述为主要脉络展开情节。,60/78,格调不一样,：,伊,主要格调是壮烈，表现出是一个英雄气概，字里行间都是金戈铁马，铿锵有声，读来使人感到一股荡气回肠英雄豪气，,现实主义成份多一些,。,奥,基本格调是瑰丽，它故事情节变幻异常，读来引人入胜，字里行间透着神奇，,浪漫主义成份多一些,。,61/78,荷马史诗精神共同点,反应了从原始氏族公社制过渡到奴隶制古希腊社会情况，表现了古希腊民族生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义、集体主义和英雄主义精神。,其共同思想表现为：热爱现实，必定人奋斗行为，强调主动人生态度。,荷马式比喻诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。,62/78,荷马史诗影响,荷马教育了希腊。柏拉图,荷马史诗以及全部神话，这就是希腊人由横蛮时代带入文明时代主要遗产。恩格斯,荷马吟咏史诗,63/78,在英雄时代全部高尚诗人中，不论就价值还是实践来看，荷马都享受首屈一指特权。,（意大利）维柯,在荷马作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气总和，荷马借不一样情景，把这种多方面性格都揭示出来了。,（德）黑格尔,64/78,那些不在意阅读古人著作人，永远也不会知道拉辛从荷马那里得到了多大教益。,（法）狄德罗,一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就到达了成功顶峰。你跟伴随他攀登而上，即便到达了一样高度，也绝不会比他更高。哦，你名字就叫但丁好了，而他名字却叫荷马。,（法）雨果,65/78,四、古希腊悲剧,西方悲剧作为一个高雅体裁在西方文学中占据了主要地位；悲剧式高尚是西方古典美学中最主要审美范围或范式。,西方戏剧发展史三座高峰：古希腊命运悲剧，文艺复兴时期莎士比亚性格悲剧以及,20,世纪欧美荒诞派戏剧。,66/78,古希腊悲剧格调高尚、庄重、雄浑，在类型上主要属于“命运悲剧”，贯串着命运观念。悲剧冲突主要表现为人与命运冲突，悲剧往往是由英雄性格缺点或“悲剧过失”所造成。,67/78,古希腊人把难以了解社会发展趋势、规律以及个人遭遇中意外原因都归于冥冥中命运捉弄，因而悲剧往往以主人公失败、毁灭作结，但其意图却不在于写悲惨和无可奈何人生，而在于表现严厉气氛，表现高尚壮烈、惊心动魄英雄气概，尤其是悲剧之父作品，有一个恢宏博大宇宙意识。,68/78,“,戏剧艺术荷马”,索福克勒斯,1,、在戏剧上贡献：,把演员人数由两个增至三个；,戏剧主要写独立、有反抗精神人而不是神；,戏剧重视动作而不是叙述；,结构完美，对后世影响很大,69/78,戏剧艺术荷马,索福克勒斯像,70/78,“,戏剧艺术荷马”,索福克勒斯,2,、代表作：,安提戈涅,俄狄浦斯王,情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯,剧 照,71/78,“,戏剧艺术荷马”,索福克勒斯,代表作：,俄狄浦斯王,1,情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯,被弃,成长,杀父娶母,追凶,真相大白,苦难,返 回,代表作：,俄狄浦斯王,1,情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯,72/78,早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，腿最多时候在速度和力量上是最弱，这种动物是什么？,斯芬克斯之谜,人,73/78,莫罗,俄狄浦斯与斯芬克斯,74/78,思想意义,这是一出命运悲剧，表现了人意志与命运之间冲突，反应了古希腊人渴望掌握自己命运愿望和勇气。,75/78,3,、艺术成就,1,按人应该有样子来描写。,理想化了人,2,结构上成就最高，采取锁闭式或称为终局式结构。,回顾,76/78,俄狄浦斯情结,0edipus Complex,弗洛伊德提出，指男孩儿在潜意识中被压抑恋母忌父一个本能倾向，故又称“恋母情结”、“惧父情结”或“仇父情结”。,“文学史上三部杰作,索福克勒斯,俄狄浦斯王,、莎士比亚,哈姆雷特,和陀思妥耶夫斯基,卡拉玛卓夫弟兄,都表现了同一主题,弑父，而且，在这三部作品中，弑父动机都是为了争夺女人。”（,弗洛伊德论美文选,160,页）,哈姆雷特,中，主人公犯罪意图被置换为叔父犯罪。,77/78,弗洛伊德还提出了厄勒克特拉情结,Electra Complex,悲剧,厄勒克特拉,“,恋父情节,”,78/78,
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