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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,归去来兮辞,陶渊明,1/74,饮酒结庐在人境,陶渊明（东晋）,结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,采菊东篱下，悠然见南山。,山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言,。,相 见,2/74,作品注释,结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住地方。,无车马喧：没有车马喧嚣声。,君：作者自谓。尔：如此、这么。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。,悠然：自得样子。南山：指庐山。,日夕：黄昏。相与：相交，结伴。这两句是说黄昏山色秀丽，飞鸟结伴而还。,此中：即此时此地情和境，也即隐居生活。真意：人生真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有些人生真义，想区分出来，却忘了怎样用语言表示。意思是既领会到此中真意，不屑于说，也无须说。,3/74,陶潜（365-427）一名,渊明,，,字,元亮,，,别号,五柳先生,，,后人称之为“,靖节先生,”,。,东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国,晋代,著名诗人。他出生于没落地主家庭，少年时曾怀有,“,大志济于苍生,”,志向。,29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威从军、建威将军、彭泽县令之类小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“,隐逸诗人之宗,”，开创了,田园诗,一体。,作者介绍,4/74,陶诗胸次浩,胸怀宽广,：王右丞（维）有其,清腴,清美,，孟山人（浩然）有其,闲远,安闲清高,，韦左司（应物）有其,冲和,淡定平和,，柳仪曹（宗元）有其,峻洁,品行高洁,，皆学焉而得其性之所近。,沈德潜,两晋无文章，幸独有,归去来辞,一篇耳。,欧阳修,前人评价,5/74,五柳先生传,陶渊明,思索,：,读该文摘抄关键文句，概括陶渊明其人特点？,相 识,6/74,先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因认为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（ho）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（sh）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zh）尽，期在必醉。既醉而退，曾（cng）不吝（ln）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（h）穿结，箪（dn）瓢(pio)屡空，晏（yn）如也。常著文章自娱，颇(p)示己志。忘怀得失，以此自终。,赞曰：黔(qin)娄（lu）之妻有言：“不戚(q)戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。”其言兹若人之俦（chu)乎?衔(xin)觞（shng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（y）？葛天,氏之民欤？,7/74,原文注解,【何许】何处，那里。许：处所。,【不详】不知道。,【因认为号焉】就以此为号。因，于是，就。以，把。认为，以之为。焉，语气助词。,【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句解释上过分深究。,【会意】指对书中内容有所领会。会，体会，领会。,【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。,【或】有时。,【造饮辄（zh）尽】去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。,【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。,【不吝（ln）情去留】意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。,8/74,【环堵萧然】简陋居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂。,【短褐（h）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。,【箪（dn）瓢(pio)屡空】形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空。,【晏（yn）如】安然自若样子。,【自终】过完自己一生。,【赞】传记后面评论性文字。,【黔（qin前）娄】战国时齐国隐士。,【不戚(q)戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。,戚戚，忧虑样子。汲汲，心情急迫样子。,【其言兹若人之俦（chu)乎】这话大约说是五柳先生一类人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。,【衔觞（shng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。,21.【无怀氏】：跟下文“葛天氏”都是传说中上古帝王。听说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。,9/74,先生不知道是哪个地方人，也不知道他姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己）号了。（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。兴趣读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。他有嗜酒天性，但因家境贫寒而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种癖好，有时摆了酒席来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。喝醉了便回家，并不装模作样。简陋居室里空荡荡，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭篮子和瓢里经常是空空如也，可是他安然自若。喜欢写文章，从中稍微透露出自己志向。他从不把得失东西放在心上，这么过完自己一生。,赞曰：黔娄妻子曾经这么评价她丈夫：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大约说是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定志趣而感到无比高兴。（他）大约是无怀氏时候百姓，或者是上古葛天氏时候百姓吧？,原文翻译,10/74,提醒：,闲静少言，不慕荣利；,好读书，不求甚解；,嗜酒，安贫乐道。,11/74,归去来兮辞,陶渊明,相 知,12/74,题 解,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无义,语气助词,回 去,13/74,辞,创制者：屈原,基础：楚地民歌,体例：诗体,特点,六字句为主,每句三拍,四句一节,好用“兮”字,14/74,陶潜是一个才华横溢诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭影响，儒家学说熏陶，使他少年时就有一个“,猛志逸四海,”“,大济于苍生,”壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“,不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”，,即日解绶去职，赋归去来。“,达则兼济天下，穷则独善其身,”，陶潜最终选择了归隐道路。,背景,15/74,归去来兮辞,陶渊明,16/74,字词积累,xi,min,yng,q,y,zho,Z,hung,飏（）眄（）,憩（）岫（）,翳（）棹（）,遑（）耔（,）,桓（）皋（）,hun,o,17/74,通假字,1.乃瞻,衡,宇,2.景,翳翳以将入,3.曷,不委心任去留,词类活用,1.瓶无储粟，,生生,所资,2.倚南窗以寄,傲,3.审,容膝,之易安,衡，通“横,”,景，通“影”，日光,曷，通“何”,生生：前“生”，维持；后 “生”，动作名，生活）,傲：形作名，傲然自得情怀,容膝：动作名，仅能容纳双膝小屋,18/74,4.携,幼,入室,5.眄庭柯以,怡,颜,6.园日,涉以成趣,7.策,扶老以流憩,8.时,矫首而遐观,9.悦,亲戚之情话,10.乐,琴书,以消忧,11.或,棹,孤舟,12.善,万物之得时,词类活用,形作名，幼儿、小儿,形作使动，使愉快,名作状，在园中，天天,名作动，拄着,名作状，时时,形作意动，以为高兴,名作动，弹琴、读书,名作动，划动,形作动，喜欢，羡慕,19/74,（1）于时,风波,未静,古义：指战乱。今义：风浪，惯用来比喻纠纷或乱子。,（2）尝从,人事,古义：指做官。今义：惯用义，人离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员录用，培养，调 配，奖罚等工作。,（3）,寻,程氏妹丧于武昌,古义：很快。今义：惯用义为“寻找”“追寻”等。,（4）悦,亲戚,之情话,古义：内外亲戚，包含父母和弟兄。今义：惯用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系家庭组员。,（5）,幼稚,盈室,古义：小孩。今义：指不成熟做法。,（6）于是怅然,慷慨,古义：感叹。今义：指大方行为。,（7）,恨,晨光之熹微,古义：遗憾。今义：指一个情感，多为“仇恨”之意。,（8）将,有事,于西畴,古义：指耕种之事。今义：指发生某事。,古今异义,20/74,特殊句式,“皆”表判断,疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么,疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去,介宾结构后置,介宾结构后置,介宾结构后置，“以春及告余,”,宾语前置，“疑奚,”,省略主语“余”,“形”与“宇”之间省略介词“于”,省略“于”，正常语序应为：稚子于门候,见，被,为，被,（1）复驾言兮焉求,（2）胡为乎遑遑欲何之,（3）寻程氏妹丧于武昌,（4）将有事于西畴,（5）农人告余以春及,（6）乐夫天命复奚疑,（1）情在骏奔,（2）寓形宇内复几时,（3）稚子候门,2 倒装句,3 省略句,4 被动句,（1）遂见用于小邑,（2）既自以心为形役,1 判断句,皆口腹自役,21/74,阅读,序,，在原文中找出诗人辞官归隐原因。,A、“质性自然，非矫厉所得”,B、“饥冻虽切，违已交病”,C、“程氏妹丧于武昌”,其中哪条是根本？,自己本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。,22/74,全体朗诵,理清层次,方便背诵,23/74,归去来兮辞是篇辞官归田述志之作。全文围绕“归去”抒写了哪些内容呢？,整体把握,文章结构,：,归因,归乐,归感,为何辞官,归去怎么样,乐天安命,24/74,归去,/,来兮！田园,/,将芜,/,胡不归？既,/,自以心,/,为形役，奚,/,惆怅,/,而独悲？悟,/,已往,/,之不谏，知,/,来者,/,之可追。实,/,迷途,/,其未远，觉,/,今是,/,而昨非。舟,/,遥遥,/,以轻飏，风,/,飘飘,/,而吹衣。问,/,征夫,/,以前路，恨,/,晨光,/,之熹微。,朗诵节奏,25/74,悟以往之不,谏,谏正，劝止,知来者之可,追,归去,来,兮,田园将芜,胡,不归,疑问代词为何,知识关键点,实,迷途,其未远,既自以心,为,形役,被动句,助词，无意义,名动，步入迷途,挽救，补救,26/74,陶渊明辞官归田原因是什么?（用原文作答）,从陶渊明辞官归田原因中可看出他当初心境怎样?,自慰,自醒,一.决意归去,已往不谏,来者可追,迷途未远,今是昨非,田园将芜,心为形役,自责,27/74,觉非,开篇破空而来，喊出久郁心中志向：“归去吧！”言为心声，一吐之下，作者便觉自在坦荡。再回首“在官八十余日”，作者用“心为形役”自责之词，作了精辟总结。这么一来，自主心形，结束这违心世俗官场，归隐那适意自然园田，就成了他人生必定归宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一个迷途知返味道。陶渊明率性而行，鄙弃官,场，向往田园，做了千古榜样，可千百年来又有几人能够？,28/74,乃瞻,/,衡宇，载欣,/,载奔。童仆,/,欢迎，稚子,/,候门。三径,/,就荒，松菊,/,犹存。携幼,/,入室，有酒,/,盈樽。引,/,壶觞,/,以自酌,眄,/,庭柯,/,以怡颜。倚,/,南窗,/,以寄傲，审,/,容膝,/,之易安。圆,/,日涉,/,以成趣，门,/,虽设,/,而常关。策,/,扶老,/,以流憩,时,/,矫首,/,而遐观。云,/,无心,/,以出岫，鸟,/,倦飞,/,而知还。景,/,翳翳,/,以将入，抚,/,孤松,/,而盘桓。,朗诵节奏,29/74,知识关键点,乃瞻衡,宇,房子,三径,就,荒,近于,策,扶老,以流憩,手杖,时,矫,首而,遐,观,举 远,云无心,以,出岫,，,鸟,倦飞,而,知还。,出岫、倦飞能够指出仕,和辞官，含有象征意义,30/74,奔宇,一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家感觉。作者借助景物描写，将归田欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”心境形成了鲜明对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途紧迫（,归心似箭,），也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般欢呼雀跃，真正写尽了,弃官归隐率真与美好,。,31/74,安趣,有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一个美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，能够想见贫寒士子之家清素欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上点点泪花。诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官原来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者,遗世独立,生活写照，颇有,孤傲人生,韵味。,32/74,岁寒，然后知松柏之后凋也。,33/74,松菊象征,象征是用一个详细形象表示某种抽象情思和理念。,当外物品格与诗人情志相一致时，诗人往往,借物言志，托物抒情,。,诗人将松树傲岸不群、挺拔向上，菊花,素雅淡泊,，与自己,不一样流俗,志趣自然联络起来，使松菊成为自己,坚贞、不一样流合污,逸士之操象征。,34/74,归途,抵家,室内,园中,舟轻人急-归心似箭,望见家门,家中景况,室中之乐-饮酒自遣,园中之乐-涉园观景,二 归家之乐,（急切）,（欢欣）,（怡然）,（流连）,-欣喜若狂,-松菊幼酒,35/74,归去 来兮！请 息交 以绝游。,世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？,悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。,农人 告余以 春及，将 有事于 西,畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向,荣，泉 涓涓 而始流。善 万物,之 得时，感 吾生 之行休。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗诵节奏,36/74,复驾,言,兮,焉求,乐,琴书,以,消忧。,既,窈窕,以,寻壑,亦,崎岖,而,经丘。,知识 关键点,木欣欣,以,向荣,泉涓涓,而,始流,乐：以为乐，意动使用方法,言：语助词。焉求，求焉，宾语前置,既，亦。能够译为：,既（这么），又（那样）,对偶句，以、而，表修饰连词,37/74,焉求,重审心志,友农交往,出游方式,游中观感,悦情话 乐琴书告春及 事西畴,息交绝游与世相违,命巾车棹孤舟,寻壑 经丘,木欣欣,泉涓涓,吾行休,善万物感吾生,三 出游之乐,38/74,乐事感物,归来之乐，不一而足。先访山水，“寻壑”“经丘”；再抒心志，在息交游。而所息绝并非全部些人，与亲友、琴、书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生很多感叹。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。,39/74,已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗诵节奏,40/74,重点解释,已矣乎,已矣乎：犹言算了吧。,！,寓形宇内,复几时,寓形宇内：寄身于天地之间。,？,曷不委心,任,去留,曷不：何不。委心：随自己心意。去留：指生死。,？胡为乎,遑遑,欲,何之,遑遑：心神不定样子。何之：到哪里去。,？富贵非吾愿，,帝乡,不可期,帝乡：天帝之乡。指仙境。,。怀良辰以孤往，或,植杖,而,耘耔,植杖：把手杖插在地上。耘（yn云）：田地里除草。耔（z）：在苗根培土。,。登东,皋,以,舒啸,皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越声音。,，临清流而赋诗。,聊,姑且,乘化,以,归尽,乘化：随顺著大自然运转改变。归尽：归向死亡,，乐夫天命复奚疑？,41/74,算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为何还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田,边去除草培苗。登上东边高岗放声长啸，面对清清流水吟诵诗篇。姑且伴随大自然改变走向生命尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！,参考译文,42/74,知命,由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物和更辽阔天地，这是人与自然友好世界，“寓形”是人生在天地之间定位。既然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗官场是一个对生命扭曲与糟践，只有复归这大,自然才是生命正途。作者这种阅尽人事之后乐天知命以及快然自足隐居生活，不乏率真与激愤，也有些消极，但他不愿同流合污精神世界，一直是美好。,43/74,承上而问,自我解答,卒章显志,(反),怀良辰 或植杖登东皋 临清流,聊乘化乐天命,曷不 胡为乎 欲何之,富贵 帝乡,(正),四 乐天安命,44/74,归去来兮辞,归家,交游,一.决意归去,二.归田之乐,归途,抵家,室内,园中,自责,自悔,审志,结交,出游,见感,三.乐天安命,45/74,文中寓意景物描写,寓意于景，是归去来兮辞写景特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有些人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表示遗世独立人生态度。,46/74,千百年来，“兼济天下”影响了中国文人心路历程，作为田园诗人陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做诗，“猛志”一词出现屡次，这表明他不乏济世热肠。看似恬淡归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，现有田园回归欢悦，又有理想受挫失落。至今，辞中反应人生态度、思想感情总能引发许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好知识分子共鸣，陶潜是属于一个时代，他永远是旧时代文人心灵中一片净土。,小结,47/74,陶渊明为何要选择归隐田园道路?,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静田园生活.,2.在当初现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一个必定选择.,3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定.,48/74,怎样挖掘作品中渗透意蕴与情绪?,既自以心为形役,奚惆怅而独悲,云无心以出岫，鸟倦飞而知还,景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,重复吟诵,寓情于景，寄心于形,试举例说明,49/74,自责之辞,抚慰之辞,辞官归田,田园生活,乐天安命,居家,出游,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,（第4节）,50/74,行文线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,自责自慰,怡然自乐,闲适怡得,潇洒旷达,51/74,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场无限喜悦，想家归隐田园无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活向往和热爱。,52/74,陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他原来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，原来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。做官之后，黑暗独裁、等级森严官场生活和他本性之间形成了一对尖锐矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一个立足于官场所谓本事？陶渊明选择了前者。所以，他辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性生活方式。这一点，不论在过去还是现在，都是需要有足够勇气、足够对自己真实、足够务本求实品质（追求自己真正倾心事物，是一个务本求实精神）、足够独立思索精神、足够独立人格支撑才能做到。与此相反，假如为了在官场上取得一席之地，逐步学会奉承求荣，逐步丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。,相知,课外拓展,于丹品读陶渊明,53/74,陶渊明是中国知识分子脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、一直保持着独立思索精神和独立人格鲜活生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，勇于追求本真与自我率真灵魂。他给我们创造了一笔宝贵精神财富，那就是永远保持独立思索精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实面对自己灵魂，以务本求实品质，冲破世俗勇气，追求自己真正倾心事物。,课外拓展,相知,于丹品读陶渊明,54/74,陶渊明价值不在于诗中购置了一个虚拟田园，更主要是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他原来也做过小官，当了八十三天彭泽令，以后以为说不行，有一件小事让他以为不高兴，他在那干着干着，有一天说上面来检验工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做“应束带见之”，你必须要把腰带端上，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了。回家时候，他自己写了归去来兮辞。他说过去这种日子“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，这话说好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵主人，他去奴役我心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为无非是我吃点好，穿点好，就让我身体享一享福，但我让心灵受了这么大委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去这事做错了，不过未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己田园了。,于丹品读陶渊明,55/74,陶渊明创作影响,李白,：何日到彭泽，狂歌陶令前。,寄韦南陵冰,杜甫,：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。,江上值水如海势，聊短述,白居易,：常爱陶彭泽，文思何高玄。,题浔阳楼,陆游,：我诗慕渊明，恨不造其微。,读陶诗,苏轼,：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊,明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。,东坡诗话录,朱熹,：渊明诗所认为高，正在不待安排，胸中自,然流出。,朱子文集,56/74,艺 术 特 点,叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜艺术境界。,语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁乡土气息。,57/74,归途：舟风问恨,抵家：瞻欣、奔迎候,径松、菊幼酒,室中：引眄倚审,园中：园门策观,云鸟景松,交游：巾车孤舟寻壑经丘,木泉善感,背诵提要：,58/74,田园将芜胡不归,实迷途其未远,课文图解,59/74,问征夫以前路,舟遥遥以轻飏,课文图解,60/74,恨晨光之熹微,乃瞻衡宇载欣载奔,课文图解,61/74,僮仆欢迎稚子候门,引壶觞以自酌,课文图解,62/74,倚南窗以寄傲,眄庭柯以怡颜,课文图解,63/74,抚孤松而盘桓,鸟倦飞而知还,课文图解,64/74,悦亲戚之情话,乐琴书以消忧,课文图解,65/74,登皋以舒啸,聊乘化以归尽,课文图解,66/74,练习一,指出以下句子古今异义,觉今,是,而昨,非,悦,亲戚,之,情话,指出以下句子词类活用现象,策,扶老以流憩,园,日,涉以诚趣,或命巾车，或,棹,孤舟,善,万物之得时,乐,琴书以消忧,携,幼,入室,眄庭柯以,怡,颜,67/74,练习二,指出以下句子是何种文言句式,既自以心为形役,童仆欢迎，稚子侯门,农人告余以春及,复驾言兮焉求,胡为乎遑遑欲何之,乐夫天命复奚疑,68/74,仿“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，,另造一对偶句。,答：,【答案】叶淡淡以留心，花艳艳以娇人。/山青青以凝碧，水潺潺而悠思。,练习三,69/74,将文中画线句子译成当代汉语。,寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？,译文：,聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,译文：,【答案】寄身世上还有多少时光，为何不顺从自己心意或去或留？为何心神不定还想去哪里？姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？,练习四,70/74,1、奇文共观赏，疑义相与析。移居 2、采菊东篱下，悠然见南山。饮酒 3、山气日夕佳，飞鸟相与还。饮酒 4、少无适俗韵，性本爱丘山。归园田居 其一 5、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。归园田居 其一 6、久在樊笼里，复得返自然。归园田居 其一 7、晨兴理荒秽，带月荷锄归。归园田居 其三 8、刑天舞干戚，猛志固常在。读山海经 9、盛年不重来，一日难再晨。杂诗 10、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。五柳先生传 11、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。五柳先生传 12、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。归去来兮辞 13、精卫衔微木，将以填沧海。饮酒 其十,陶渊明名句,71/74,陶渊明名句解读,1,【名句】吾不能为五斗米折腰。,【译文】我不能为五斗米俸禄而弯腰。【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽，县吏对陶渊明说，应该穿好官服，束上腰带，去拜见督邮大人。陶渊明说：“我不能为五斗米俸禄而弯腰。”他把县令官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰精神，从来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气。不然，为五斗米折腰，还有什么人格尊严？,2【名句】奇文共观赏，疑义相与析。,【译文】,见有好文章大家一同观赏，碰到疑难处大家一同钻研。,【解读】“奇文共观赏，疑义相与析”，以后流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容观赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗意思不一样了，含有奚落和讥讽语气，凡是有意把不通、可笑文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。,72/74,陶渊明名句解读,3【名句】羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。,【译文】“羁鸟”，被关在笼里鸟。“池鱼”，被养在池水中鱼。,【解读】这两句以“羁鸟”、“池鱼”为喻，表示了自己渴望摆脱束缚向往回归农村紧迫心境和心恋田园情怀，一“恋”一“思”，凝聚了诗人对田园眷恋和思念。“恋旧林”、“思故渊”表明了作者对污浊官场生活否定和唾弃。,4【名句】刑天舞干戚，猛志固常在。,【译文】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝宫门之前。黄帝也不是好惹，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它头颅埋在常羊山里。没了头颅刑天却突然立起身来，把胸前两个乳头看成一双眼睛，把肚脐看成嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。,【解读】赞扬刑天勇猛，表现出陶渊明隐士性格另一个方面鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当初现实极为不满。,73/74,关于陶渊明对联,醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？,笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。,昔我曾眠三径菊；,今谁又抱一山诗？,于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；,得山水有清音，就荒三径，归去来兮。,弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；,开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。,质而绮，真且纯，自可传之千古；,樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。,74/74,
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