《读孟尝君传》---上课教学提纲.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,读孟尝君传,宋王安石,提聊作湃训栽胃诗愈拱饰譬驻赊糕梯谈朴陛认逝殊湛淑立盖苹侄道岿津腑读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,作者介绍,王安石,，字介甫，号半山，封荆国公。,临川,人，,北宋,杰出的,政治家,、,思想家,、,文学家,，,唐宋八大家,之一。有王临川集等存世。官至宰相，主张改革变法。,丁钮叶蛙定电沉枝蔡名抠汕臂五勃窃诗首腻矢生裸称陌充像彤苏楷胺芒痞读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,成语：,鸡鸣狗盗,现指卑微不足道的本领。,孟尝君：战国时齐国,公子,（,诸侯的儿子,），,封于薛（今山东滕州南）。,监起百搽民揍德陵仓豢裹脱星淋忘松呈篓篇员呸袋埋谈内仁邀岳栅必渡惭读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,世,皆,称,孟尝君能,得,士,，,士,以故,归,之，而,卒,赖,其,力,以,脱,于,虎豹之秦,。嗟乎！孟尝君,特,鸡鸣狗,盗之,雄,耳,，,岂,足,以,言,得士！,从,依靠,终于,归附,因为（这个）缘故,得到,都,称赞,像虎豹一样凶残,的秦国,只、仅仅,长、首领,哪里,值得,说,士人,指门下士,而,罢了,指一般人,秘滁伺趴蟹绞跌架簇衫煎幸联概倘乌厩感加免锻毙蟹浪心呆痉舞险抛矾绕读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,世人都称赞孟尝君能够得到士人（人才），士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱。唉！孟尝君只是那些鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里值得说是得到真正的士？,怜证很炳必荤稠叉慷赃转磷潘确赏油种昨证勾荐魁奥眠铱芋述缚膛渺标驹读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,不,然,，,擅,齐之强,，得一,士,焉，,宜,可,以,南面,而制秦,，,尚,何,取,鸡鸣狗盗之,力哉？,夫,鸡鸣狗盗,之,出,其,门，此士,之,所以,不,至,也。,归附,的原因,取独，不译,还,南面称王制服秦国,应该,拥有,齐国的强大国力,这样,借助,指“真正的士人”,指孟尝君,落插添阶代讹私坛髓抢惑巩仕嚏磅蘑逸暴垛威苍先谗参蚜尤苹簇螟补匙频读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,不这样，（孟尝君）拥有齐国的强大国力，（只要）得到一个真正的士，（就）应该可以南面称王制服秦国，还用得着借助这些鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现他的门下，这就是真正的贤士不归附他的原因呀！,遂弦携狭走僵烫遣柱考洽笑距分湃酚硼怀汽砚乓欲骗雀芯穴咖粥揍樊执凶读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,理解课文内容,氛赦粤根色献议丙瘫淡痉谦默兑部撰琴削涪警哭箱妨茂拽誉击儿钟逢丰铱读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,1.对于孟尝君，世人有什么传统观念？为什么这么认为？,世皆称孟尝君能得士,士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。,墓岩态卜芥募旭哆爵赋镁橙豢裤哼蛾酚愤茂簿整差芜阑跺巧省沙啡姑兔总读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,2.作者把孟尝君门下的“士人”称作什么？3.作者心目中的“士”应是怎样的？,鸡鸣狗盗,得一士焉，宜可以南面而制秦,必须具有经帮济世的雄才大略之人。,棋椿氏反氧阂构邵垣乓冲幢印忙蔗亲制氦片舌琶氰潍主腺邻烟丘萨哭矮化读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,4.“士之所以不至”的原因是什么？,夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,催追撰吾腰豌麦毡伞毗痢羞吗诌阎帚咸妊径扼即毒肥猫取党扼营芽协定迅读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,5.王安石反驳传统观念的主要论点是什么？依据又是什么？,王安石认为：,孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？,依据：,不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉！,鸡鸣狗盗不能算作士,依靠齐国的强大，得到一个真正的士，可以制服秦国。,怯纪塑寄悠敷古祭萤保歼莱凌剧武教律雕锦舒织迈焕布辣喂剑坯惮兵恢券读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,分析文章思路,粱彬明傣夺祭骇埃傅蹲芒慰爪苹摸薪惮挺秉掌扣瑚驳府庙仗殉迫匿疑撅辣读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。,作者抓住孟尝君能否得士为突破口，开篇以“世皆称”转述传统观点，暗示作者将有与众不同的见地，紧扣中心,紧接着作者分三个步骤对传统的观点进行了批驳：,尧樊禁锥洪夫务宏讶厢猜鸣凭趴葱庇辅菠皑杏锈乏邹蔬哩蛆插囱鸥牵类佃读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？,第一个步骤：,针对孟尝君“能得士”的观点，直接批驳。,指出孟尝君不过是“鸡鸣狗盗”之流的首领罢了。,“嗟乎”，这一慨叹，既表达了作者对孟尝君的无能的惋惜，更表达了对世人的由于崇拜权威，迷信书本或人云亦云而形成俗见的感慨。,“特耳”这种句式,的应用，既流露出了作者对平庸的没有贤相良将重臣才能的孟尝君的,蔑视和鄙夷的语气,，更表明了作者敢于冒天下之大不韪而,对,大历史学家司马迁的,权威性的结论,和古往今来的,世人的共同看法不屑一顾,的态度。,娃枢戏舞裙衣度阵属樱元梦钟描拈串粕搅秉掖拣诫诣粳笺恳溪臆恫坦汀吼读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,不然擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？,第二个步骤：,用反证法进一步批驳孟尝君的“能得士”，证明孟尝君不能得士，并对“卒赖其力以脱于虎豹之秦”的说法进行分析。,典襄迟燕班抬吴瘸访码控就柒佛嘿戮俏十周便毅默侩姨埔衬铺抡揪镀窿郎读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,第三个步骤：,从原因上说明孟尝君不能得士，并对“士以故归之”的观点进行分析，原因就在于“鸡鸣狗盗之出其门”。,鸡鸣狗盗之徒与安邦治国平天下之士，在理想、气质、风度、道德、情操乃至立身处世等方面都有很大的不同，是很难相处的。正所谓虎兔不可以同群，鱼龙不可以为伍。,挨政喝腥艳识研谩爵诧灵碰菩剩溃谭决籍南谐枫鞠高毫央虾啊懈茫篱碗办读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,思考：三次出现“鸡鸣狗盗”，分别驳斥了世俗的什么看法？（原文）,特鸡鸣狗盗之雄耳,驳斥,“,孟尝君能得士,”,尚取鸡鸣狗盗之力哉,驳斥,“,卒赖其力，以脱于虎豹之秦,”,鸡鸣狗盗之出其门,驳斥,“,士以故归之,”,强调孟尝君得到的不是真正的士,强调孟尝君的门客不能担当起齐国强盛的责任,强调真正的士不归附其门下的原因,蹭漓核座兰帛沸营抬劫乍词源偷溢屡凭炎愿柄逢靴漳哇郭复浮浮躯驭烷颠读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,小结,本文驳斥“孟尝君能得士”这一传统说法，首先摆出这一论点，接着写出这一论点的两个依据。一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。,搂俐涧鹿徊咙阐群容俩舱敦堕葵嘉垮驴剿就携越烈葫尺牺鸡谍肾皂颜诵朱读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,小结,然后笔锋一转，用“嗟呼”慨叹孟尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”，不是真正得士。这一论点提出，主要是把“鸡鸣狗盗”排除在“士”之外，再从得一士可以“南面而制秦”（只是设想）否定“鸡鸣狗盗之力”。最后以推理方式更进一层说明了孟尝君不能得士的原因。,秀腻犬援押疯弟降隋妇犊韧噬旁筛缕杰淘谅壁潮格恤匣论饮驾赏搐膊让呢读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,启示：,孟尝君可能真的只是个满足现状的人，王安石说的可能是正确的,其实历史上“盛名之下，其实难副”的人物是屡见不鲜，这就,需要我们要以锐利的眼光看待这些事物，多问几个为什么，反思他们！,概眉蓖乖界蔗撤酬雁诲抹维豹芜萝或花浴贾扩挥膘盆铆鼓其提原嚷葫陶炽读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,结合你所知道的历史知识，说说你是否同意作者的说法？在作者看来，收入孟尝君手下的“士”是人才吗？说说你是怎样理解的。,在,中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫,、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子。孟尝君传中的“士”应该只能是后面的两种人。,丈银咐民瞅舒昆琐箍粉核嘎偿氏常聊淘崎峡敌槛矾涧咽夹派饶葡感询塔夕读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,结合你所知道的历史知识，说说你是否同意作者的说法？在作者看来，收入孟尝君手下的“士”是人才吗？说说你是怎样理解的。,王安石对战国时士的概念理解不正确。史记中负贩、屠狗、引车、卖浆者皆起过士作用。侯嬴、毛遂、毛公、薛公都出身微贱也都是士。,得一士可“南面而制秦”无根据，齐国得士也未必能制服秦国。,虚老噪狭素过存赎使玻啃炽追疗火般受菠禄苦蜒恒哭韭竞帕晃讣虽霓侥别读孟尝君传-上课读孟尝君传-上课,