《屈原列传》优秀课件p讲解学习.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,屈原列传,司马迁,下面对联说的都是谁？,1,）刚直不阿，留得正气冲霄汉；,幽愁发愤，著成信史照尘寰。,2,）翁去八百载，醉乡犹在；,山行六七里，亭影不孤。,3,）世上疮痍，诗中圣哲；,人间疾苦，笔底波澜。,4,）,志洁行廉，爱国忠君真气节；,辞微旨远，经天纬地大诗篇。,屈 原,欧阳修,司马迁,杜 甫,猜一猜,屈原是两千多年前中国的一位,伟大的诗人,，同时是一位,思想家、政治家,。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于,上官大夫,的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者,靳尚,和怀王的宠姬,郑袖,受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在,令尹子兰,和,上官大夫,的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前,278,年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。,简介屈原的生平,屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。,他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以,诗经,为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，,创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，,它继承和发展了,诗经,的比兴手法，,开创了浪漫主义的创作道路,。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。,简介屈原的影响,:,屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为,伟大爱国主义者,和,伟大诗人,却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。,六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前,278,年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。,江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初,-,屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。,屈原与端午节,司马迁,大约因为,屈原、贾谊,都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过,吊屈原赋,，所以就把他们当成“同列之人,”,合写一传。课文选的是屈原的传文部分。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。,史记,中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。,目标展示,1.,掌握本课的文言,常用实词,；熟记,通假字,，正确理解,古今异义,的词等。,2,.,学习本文,记叙和议论相结合,的写作方法。,3.,了解屈原的生平事迹，学习,屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德,。,朗诵课文（,1-3,段）,1,、弄清字的读音与句读,2,、理清文章的内容,屈原者，名平，楚之同姓也。,为楚怀王左徒。,博闻强志,，,明,于,治乱,，,娴,于,辞令,。,入,则与王,图议,国事，以出号令；,出,则接遇宾客，应对诸侯。王甚,任,之。,博闻强志,：知识广博，记诵的事实多。,闻,，,动名,，见识，知识。,入,：,名状,，对朝庭内。,出,：,名状,，对外。,任,：信任。,上官大夫与之同列，争宠而心,害,其能。怀王使屈原造为宪令，屈平,属,草稿未定。上官大夫,见,而欲,夺之,，屈平,不与,，,因,谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平,伐,其功，曰，以为非我莫能为也。”王怒而,疏,屈平。,害其能,：嫉妒屈原的贤能。,害,，作“患”讲，这是,嫉妒,的意思。,造为,宪令：,制定,国家的法令。,属（,）：写作。,伐,：夸耀，炫耀。,疏,：疏远,屈平,疾,王听之不,聪,也，,谗谄,之,蔽,明也，,邪曲,之,害,公也，,方正之不容也,，故忧愁幽思而作离,骚,。离骚者，犹,离,忧也。,/,夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人,穷,则,反,本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛,惨怛,，未尝不呼父母也。,/,屈平,正道直行,，竭忠尽智,以事其君，谗人,间,之，可谓,穷,矣。,信而见疑，忠而被谤,，能无怨乎？屈平之作,离骚,，,盖,自怨生也。,端方正派的人不被（当世所）容,屈平使（自己的）,道德,端正，使（自己的）,品行,正直,诚信,却,被,怀疑，忠贞,却,被诽谤,上称帝,喾,，下道齐,桓,，中述汤、武，以,刺,世事。,明,道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕,见,。,其文,约,，其辞,微,，,其志洁，其行廉,，,其,称,文小而其,指,极大，举类,迩,而,见,义远,。其志洁，故其称物芳。其行廉，,故死而不容,。,自疏,濯,淖,污泥之中，,蝉蜕,于浊,秽,，,以浮游尘埃之外,，不获世之滋,垢,，,皭,然泥而不,滓,者也。,推,此志也，,虽,与日月争光可也。,阐明,道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全,表现,。,他的志趣高洁，他的品行端正,来,超脱,于尘埃之外,第一部分,(1-3),:,叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价,离骚,。,1,、简介屈原。,2,、屈原被疏。,3,、述评,离骚,。,为什么作,离骚,？,不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作,离骚,。,屈平之作,离骚,，盖自怨生也。,文章有没有就,离骚,的内容、写法作介绍？,内容：,上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。,屈原的人格和作品风格相结合：,其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。,第二部分,:,写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。,(4-10),1,、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。,2,、顷襄王昏愦无能，屈原被迁。,第二部分学习提示,屈平既,绌,，其后秦欲伐齐，齐与楚,从,亲，惠王患之，乃令张仪佯,去,秦，厚币委,质,事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商,于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使,如,秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，,大破楚师于丹,淅,，斩首八万，虏楚将屈,匄,，遂取楚之汉中地。怀王乃,悉,发国中兵，以深入击秦，,战于蓝田,。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。,而齐,竟,怒不救楚，楚大困。,绌：通“黜”，指罢免官职。,而齐国,终究,因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国,处境极为艰难,。,明年,，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往,如,楚。”如楚，,又,因,厚币,用事,者臣靳尚，而,设诡辩,于怀王之宠姬郑袖。怀王,竟,听郑袖，复释去张仪。,是时屈平既疏，不复在位，使于齐，,顾反,，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。,又,凭借,丰厚的礼物贿赂楚国,当权,的大臣靳尚，让他,在,怀王的宠姬郑袖的面前,编造谎言,。怀王,居然,听信了郑袖的话，又放走了张仪。,设诡辩,：说骗人的假话。,顾反,：回来。,顾,，还。,其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。,时秦昭王与楚婚，欲与怀王,会,。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可,信,，不如,毋,行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”,怀王,卒,行。入武关，秦伏兵,绝,其后，,因,留怀王，,以,求割地。怀王怒，不,听,。亡走赵，赵不,内,。复,之,秦，,竟,死于秦而归葬。长子顷襄王,立,，,以,其弟子兰为令尹。,怀王,终于,去了。进入武关，秦国埋伏军队,断绝,他的后路，,于是,扣留怀王,来,强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不,答应,。逃跑到赵国，赵国拒不,收留,。又,到,秦国，,终于,死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王,继位,，,任用,他的弟弟子兰做令尹。,一、第,4,7,自然段记叙了哪些事实？,概括：,4.,受骗绝齐兵败丹淅蓝田退兵,5.,复释张仪,6.,诸侯击楚,7.,赴秦身死,二、作者写楚国的命运，用意是什么？,这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。,楚人既,咎,子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既,嫉,之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。,冀幸,君之,一,悟，俗之,一,改也。其,存君兴国,，而欲,反覆,之，一篇之中，,三,致志,焉。然终无可奈何，故不可以,反,。卒以此 见怀王,之,终不悟也。,人君,无,愚智贤不肖，莫不欲求忠以,自为,，举贤以,自佐,。然亡国破家相,随属,，而圣君治国累世而不见者，,其,所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王,以,不知忠臣之,分,，故,内惑于郑袖，外欺于张仪,，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。,兵,挫,地,削,，,亡,其六郡，,身,客死于秦，,为,天下笑，,此不知人之祸也。,令尹子兰闻之，大怒。,卒,使上官大夫,短,屈原于顷襄王。顷襄王怒而,迁,之,。,屈原至于江滨，,被,发行吟泽畔，,颜色,憔悴，,形容,枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，,是以见放,。”渔父曰：“夫圣人者，不,凝滞,于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不,餔,其,糟,而,啜,其,醨,？何故,怀瑾握瑜,，而自令见放,为,？”屈原曰：“吾闻之，新,沐,者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以,身之察察,，受物之,汶汶,者乎？宁赴,常流,而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之,温蠖,乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石,遂,自投汨罗以死。,屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋,见称,。然皆,祖,屈原之,从容辞令,，终莫敢直谏。其后楚,日,以削，数十年竟,为,秦所灭。,概括屈原的人生经历,每个时期分别从文中找出一个字来概括。,任,疏,作,绌,迁,沉,楚国衰败的原因,王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公，方正不容。,由于疏远贤臣，听信小人言，楚国此时已是内外交困、众叛亲离。,司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。,屈原的“志”,疾王听之不聪,方正之不容,竭忠尽智以事其君,上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事,明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现,虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸,其存,一篇之中三致志焉,忠君爱国,坚持真理,其志洁，故其称物芳,其行廉，故死而不容,自疏,蝉蜕,浮游,泥而不滓,举世混浊,众人皆醉,宁赴常流而葬乎江鱼腹中,安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖,司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是,以死明“志”,，,司马迁是,以生践“志”,。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。,1,、,是对屈原才能、品格的崇敬（,见上页）,2,、,是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉,（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失,）,3,、,是对屈原遭遇的同情,（可谓穷矣，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是,）,司马迁为什么悲其“志”,?,拓展思考,1,、司马迁是如何看待屈原的“自沉”的？我们又如何看待司马迁的观点？,2,、我们应如何看待屈原的“自沉”？,司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王”的忠君爱国品格又希望他“游诸侯”，不赞同他去死。,司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发。,屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实,。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便,觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用,。也是对楚国政治黑暗的控诉和对屈原遭遇同情的一种愤懑的说法,屈原在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”地去死，他是以死明“志”。,1,、歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，,2,、表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉，,3,、也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励,。,但是我们应该看到，,1,、屈原的这种反抗终究是消极的，,2,、同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限,，表现了他的“国无人莫我知”,(,离骚,),的孤独感。,问题讨论,传记的通常表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,你能找出来吗,?,这是为什么,?,1,、前人观点,史公变调,这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，,而是“以议论行叙事”（明茅坤语），,所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的,“政治幽愤”,。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。,小结,“,传评结合”,有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：,其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。,其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。,其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。,其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。,课堂检测,通假字：,1,、离骚者，犹离忧也。,2,、人穷则反本,3,、靡不毕见,4,、其称文小而其指极大,5,、自疏濯淖污泥之中,通“罹”，遭遇,通“返”，返回,通“现”，表现,通“旨”，旨趣,通“浊”，污浊,6,、,屈平既绌,7,、齐与楚从亲,8,、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚,9,、亡走赵，赵不内,10,、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。,通“黜”，罢免官职,通“纵”，合纵,通“贽”，见面礼,通“纳”，接纳,通“披”，披散,翻译,1,、,信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？,、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自,为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。,诚信的却,被,怀疑，忠心的却,被,诽谤，能没有怨愤吗？,君王,无论,愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，,没有不,想得到忠臣来侍奉自己，,选拔,贤能的人来,辅佐,自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。,、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪,、令尹子兰闻之大怒，,卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。,怀王,因为,不知道忠臣的,区分,，,所以,在内,被郑袖所迷惑，,在外,被张仪所欺骗,终于,指使,上官大夫,在顷襄王的面前,诋毁,屈原，,顷襄王生气地,放逐,了屈原。,5,、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，,是以见放。,6,、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。,整个,社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，,因此,被,放逐。,那聪明通达的人，,不,被,外界事物拘束，而能够跟世俗一道,变化,。,7,、,楚有宋玉,唐勒,景差之徒者，,皆好辞,而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，,终莫敢直谏。,8,、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。,都爱好,文学,而以善于作赋,被,人称赞；,然而,他们都只,效法,屈原的,说话得体、善于应酬,的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。,此后楚国的领土,一天天,缩小，几十年后，,终于,被,秦国灭了,。,成语典故,怀瑾握瑜,:,语出,楚辞,九音,怀沙,：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。,博闻强志,:,语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，,礼记,典礼上,：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”,随波逐流,:,语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。,弹冠振衣,:,语出本文。整洁衣冠。,与世推移,:,语出,楚辞,渔父,。随着世道的变化,而变化以合时宜。,