《苦斋记》注释详解电子教案.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,苦 斋 记,苦,斋,者,，章,溢,先,生,隐,居,之,室,也,。,者，也：古汉语判断句的典型结构。“者”用于主语后表提顿，“也”用于谓语后表判断。章溢,(1314,1369),，明初大臣，字三益，号匡山居士，龙泉,(,今浙江省龙泉县,),人。元末组织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。以功授浙东都元帅府佥事，辞不赴，退隐匡山。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛同被聘请重用。授营田司佥事，巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞兼赞善大夫。隐居：退居乡野，不出来作官。室：房屋。,起笔紧扣文题，点明苦斋之所属。,室十,有,(yu),二,楹,(y,ng),，,覆,之以,茆,(m,o),，在匡,(ku,ng),山之巅,(di,n),。,有：,同“又”。用在整数与尾数之间的连词。,楹：,厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。,覆：,盖。,茆：,通“茅”，茅草。,匡山：,山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。匡，古代盛饭用具，通作“筐”。,巅：,山顶。,写苦斋坐落之匡山的位置。,“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。,匡山在,处,之龙泉县西南二百里，,剑溪,之水出,焉,。,处：,处州府，治所在括苍,(,今丽水县,),。辖境相当今浙江省丽水、缙云、青田、遂昌、龙泉、云和等县地区。剑溪：匡山下的一条小河。,出：,发生，发源。,焉：,于是，这里。,写苦斋的格局与坐落。,山四面,峭,(qio),壁,拔起，,岩崿,(,),皆,苍,石，,岸外而臼,(ji,),中。,峭壁：,象墙一样陡的山崖。峭，陡直。,拔起：,高起，突起。,岩崿：,山崖。“岩”与“崿”同义复用。,苍：,青色。,即,“,外岸而中臼,”,，,外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。,写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。,“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。,其,下,惟,白云，其上多北风。风从北来者，,大率,(shu,i),不能甘而善苦,，,故,植物,中,(zh,ng),之，其味皆苦，而物性之苦者亦,乐生,焉。,其：,它的，代词。,惟：,只有。,大率：,大抵，大概。,不能甘而善苦：,意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。,故：,因此，连词。,中：,受,到。,乐生：,乐于生长。,焉：,于是，在这里。,此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。,起笔交代苦,斋,之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。,于是,鲜支,、,黄蘖,(b),、,苦楝,(lin),、,侧柏,之木，,鲜支：,文选,司马相如,：“鲜支黄砾。”李善注引司马彪曰：“鲜支支子也。”按支子即今之栀,(zh),子树，亦称黄栀子、山栀。常绿灌木。果实黄褐色，可入药，性寒味苦。,黄蘖：,亦称黄柏、蘖木、黄桉椤、黄皮树。落叶乔木。树皮厚，外皮灰白色，内皮黄色，可供药用，性寒味苦。,苦楝：,即“楝树”，落叶乔木，种子、花、树皮、根皮均可入药，性寒味苦。,侧柏：,亦称扁柏，常绿乔木。嫩枝与叶可以入药，性微寒，味苦涩。,之：,助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为“这一类的”，下文“之草”、“之菜”、“之实”、“之笋”的“之”与此同。,以“于是”二字紧衔上段末旬之意，写乐生于此的味苦之木。,黄连、菩杕,(d),、亭历、苦参,(shn),、钩夭,之草，,黄连：,多年生草本，地下有长根状茎，色黄，故得名。根状茎可入药，性寒味苦。,苦杕：,不详。,亭历：,即“葶苈”，现称蔊,(hn),菜，草药上称江剪刀草。一年生草本，为原野杂草。果为短角果，矩圆形或椭圆形。种子扁小如黍粒，可入药，称葶苈子，性寒，味苦辛。,苦参：,落叶亚灌木。此处作者误为“草”。根黄色，可入药，性寒、味苦。,钩夭：,又名钩芙,(f),、苦芙，一种菊科宿根草。初生嫩苗可食，长大后称苦藉，味苦。,尔雅,释草,“,钩芙”，郭瑾注：“大如拇指，中空，茎头有台似蓟，初生可食。”无花无实者名地胆草，汁苦如胆。,写乐生于此的味苦之草。,地黄、游冬、葴,(zhn),、芑,(q),之菜，,地黄：,多年生草本，根状茎黄色，肉质肥厚。根和根状茎可以入药，新鲜者称鲜地黄或鲜生地，性寒、味甘苦；干燥后称干地黄或生地，性寒、味甘苦；经加工蒸制看称熟地黄或熟地，性微温，味甘。,游冬：,一种苦菜，菊科植物，茎叶折断有苦乳汁。始生于秋末，明春茎高三四尺，经历冬春，故名游冬。,葴：,即“酸浆草”。,尔雅,释草,：“葴，寒浆。”郭璞注：“今酸浆草，江东呼日苦葴。”酸浆草又别名挂金灯，红姑娘。茄科，一年生或多年生,(,栽培,),草本。浆果包藏在鲜艳的囊状花萼内，成熟时橘红色或深红色，可入药，有清热化痰的功用。,芑：,野菜，象苦菜。,写乐生于此的味苦之菜。,槠,(zh),、栎,(l),、草斗,之实，,楛,(k),竹,之笋，,槠：,常绿乔木。果实球形，褐色，有光泽，可食，分甜苦两种。甜槠子粒小，俗名面槠；苦槠子粒大，俗名血槠，可制苦槠豆腐。,栎：,落叶乔木，通常见麻栎、自栎。麻栎坚果卵圆形，顶端圆，脱涩后可作饲料。白栎坚果长卵形，脱涩后可作饲料或食用。草斗：不详。一说，栎树的果实。,楛竹：,即“苦竹”，亦称伞柄竹，秆可作造纸原料和制伞柄等；笋味苦，不可食。楛，同“苦”。,总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。,莫不族布,而,罗生,焉。,莫不：,没有一种不。莫，无指代词，没有哪一种。,族布：,同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。,罗生：,罗列生长。,写乐生于此的味苦之实和味苦之笋,。,野蜂,巢,其间，采,花髓,(su,),作蜜，味亦苦，山中,方言,谓之黄杜，,初,食,颇苦难,，久,则弥,(m),觉其甘，,能,已积热,，,除,烦渴之疾。,巢：,做窝。用如动词。,花髓：,指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。髓，此指象骨髓似的蜜汁。,方言：,一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话。此处犹言土话或土语。,谓之：,称它，叫它。,初：,开始，刚。,颇：,很，极。,苦难：,指味道苦涩难于入口下咽。,则：,就，连词。,弥：,更加，越发，副词。,已：,止，治，消散。,积热：,中医称长久积聚体内的炎热。,烦渴之疾：,燥热心烦的病。,写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不同一般。,其,槚,(ji),荼,(ch),亦苦于常荼。,槚荼：,苦茶。荼：古“茶”字。陆羽,茶经,一之源,：“其名一曰荼，二曰横，三曰蔎,(sh),，四曰茗，五曰荈,(chun),。”,尔雅,释木,：“槚，苦荼。刀郭璞注：“今呼早采者为荼；晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。”郝懿行义疏：“今茶字古作荼,至唐陆羽著,茶经,，始减一画作茶。”,于：,比，介词。,写茶也苦得异样。,其,洩（,xi,）水,皆,啮（,ni,）石出,，其源,沸沸汩汩,洩水：,指瀑布。,啮石出：,意思是从石缝间冲刷而出。,啮：,咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。,沸沸汩汩：,水翻腾的样子。沸沸，水腾涌的样子。汩汩：水流急的声音。,写恶水中之鱼亦苦，但可,“,清酒,”,，又不同一般。,瀄滵,（,ji m,）曲折，,注入,大,谷,。其中多,斑文,小鱼，状如,吹沙,，味苦而,微辛,，食之可以,清酒,。,瀄滵：,水流急的样子。,注入：,流入。,谷：,两山之间的流水道。,斑文：,条状花纹。文，同,“,纹,”,。,吹沙：,古代小鱼，口大，常张开吹沙，故名。,微辛：,稍微有点辣味。,清酒：醒酒。,此段文字由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的,“,物性之苦者,”,木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。,山,去人,稍远，惟先生乐游，而从者多,艰,其,昏晨,之往来，,遂,(su),择其,窊,(w),而,室,焉。,去人：,指离开人居住的地方。去，距离。,艰：,以,为艰，形容词的意动用法。,昏晨：,早晚。,遂：,就，于是，副词。,窊：,地势陷下，此指低洼的地方。,室：,筑室，用如动词。,启：,开，扫开，扫除。,陨：,坠落，脱落。,箨：,笋壳的俗称。,蓺：,种植。,粟：,北方通称谷子，去壳后叫小米。古代也称禾、稷、谷、亦为粮食的通称。,菽：,本谓大豆，引申为豆类的总称。,茹啖：,吃。二字同义。,荑：,茅草的嫩芽。,携童儿数人，,启陨,（,yn,）,箨,（,tu,）以,蓺,（,y,）,粟菽,（,s sh,），,茹啖,（,r dn,）其草木之,荑,（,t,）实。,言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。“从者艰其昏晨之往来”与前文“匡山在处之龙泉县西南二百里”呼应。,写其种植吃食之乐。,间,(jin),则,蹑,(ni),屐,(j),登崖，,倚,(y),修木,而,啸,，,间：,间或，有时。,蹑：,踏，穿着。,屐：,鞋的一种，通常指木底的，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。此处指登山用的木底有齿的鞋。,宋书,谢灵运传,：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”,倚：,靠着。,修木：,高大的树。修，长，高。,啸：,此指啸咏，啸歌，吟咏，歌唱。,降：,向下走。,临：,到。,清泠：,清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。,樵歌：,此指打柴人唱的山歌。,出林：,指樵歌的声音传出树林。,拊：,击，拍。,和：,跟着唱。,或,降,而,临清泠,(ln,g,),。,樵,(qio),歌,出林，则,拊,(f),石而,和,(h),之。,写其游山玩水之乐。,莫：,没有谁，代词。,人,莫,知其乐也。,总写一笔，直以“乐”字点出。,承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋生活的概况与乐起。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。,先生之言曰：“乐与苦，,相为倚伏,者也，,相为倚伏：,互相依托转化。相为，同“相与”，副词性结构，互相。老子：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚，依托；伏，隐藏。意思是说，祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。,乐之为乐：,乐是乐。主谓短语作“知”的宾语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性,。,而：,却，连词。,乐其乐：,把他的乐当作乐。前一个“乐”用为动词，意动用法。,苦生于乐：,苦从乐中产生，意谓乐极生苦。,则：,那么，连词。,相去：,相距，相隔。去，距离。,几何：,多少。,人知,乐之为乐,，,而不知苦之为乐，,人知,乐其乐,，而不知,苦生于乐,，,则,乐与苦,相去,能,几,(j,),何,哉！,承上引苦斋主人之言发表议论。,阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系，颇带有辩证观点。,今,夫,(f,),膏粱,之子，,燕,(y,n),坐,于,华堂,之上，,夫：,那些，代词。用在作主语的名词短语之前，起指示作用。,膏粱之子：,富贵之家的人。膏粱，精美的食品。孟子告子上：“所以不愿人之膏粱之味也。”赵歧注：“细粱如膏者也。”按朱熹注，以膏为肥肉，粱为美谷，亦通。子，泛指人。,燕坐：,闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲。,华堂：,华丽的厅堂。,荼：,苦菜。,蓼：,一年生草本植物，茎叶有辣味，俗名蓼辣，也称水蓼。,历：,经历。,农亩：,农田。,重：,多，多层，厚。,褥：,寝卧垫身使温软之具。,珍美：,精美的食品。,舆隶：,仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。,口不尝,荼,(t,),蓼,(li,o),之味，,身不,历农亩,之劳，寝必,重,(ch,ng),褥,(r,),，食必,珍美,，出入必,舆,(y,),隶,(I,),，,是,人之所谓乐也，,一旦运穷,福,艾,(,i),，,颠沛,生于,不测,，而不知,醉醇,(ch,n),饫,(y,),肥,之肠，不可以,实疏粝,(l,),，,是：,这，这些，代词。,一旦：,有一天。,运穷：,运尽。运，命运，气运。,艾：,止，尽。,颠沛：,跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。,不,测,：,意外。,醉醇饫肥：,酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”在这里都用作名词。,实：,装满。,疏粝：,粗劣的饭食。疏，糙米。粝，粗米。,籍柔覆温：,铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。,御：,用。,蓬,藋,：,此处指用蓬草、藿草编的衣物。,虽：,即使，连词。,效：,摹仿，师法。,野夫：,指农夫。古时称四郊之外为“野”，野夫是指在“野”的农业生产者。,籍柔覆温,之躯，不可以,御蓬藋,(di,o),，,虽,欲,效野夫,贱隶，,踞,(j,),跳,窜,(cu,n),伏，偷性命于榛,(zh,n),莽而不可得，,跼跳：,指避难时的慌张样子。跼，曲身，弯腰。,窜伏：,奔逃隐藏。,偷：,苟且。,榛莽：,此指草木丛生之地。榛，树丛。莽，密生的草。,庸：,岂，难道，副词，表示反问。,昔日：,往日，从前。,也耶：,吗。语气词连用，表示加强反问的作用。,庸,(y,ng),非,昔日,之乐，为今日之苦,也耶,？,批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。,故孟子曰：天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。,降：降下，交给。大任：重任。是人：这个人。是，这。这是一个表时主谓短语，用作状语。“之”用于短语的主谓间以取消其独立性。心志：心意。苦：使困苦，使动用法。劳：使劳累，使动用法。饿：使饥饿，使动用法。体肤：身体。,忠言：忠诚正直之言。逆耳：刺耳，不顺耳，听起来不好受。逆，抵触，不顺。再引赵子之言，说明接受苦口之药、逆耳之言，“知苦之乐”，亦可去苦就乐。彼：他，他们，指膏粱之子，代词。,赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐吾之苦也。,引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。,直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。,吾闻,井,以甘竭,，,李以苦存,，夫,(f,),差,(ch,i),以,酣,(h,n),酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦,犹是也夫,？”,井以甘竭：,庄子山木：“直木先伐，井甘先竭。”以，因为，介词。竭，干涸。,李以苦存,:,刘义庆世说新语雅量第六：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答日：树在道边而多子，此必苦李。取之，信然。”,酣：,畅饮，痛饮，此指饮酒作乐过度。,犹：,如，同。,是：,指示代词，这。,也夫,:,语气词连用，表示在感叹中带有反问的语气。,刘子：刘基自称。子，先生。,名：命名，取名，动词。,刘子闻而悟之，,名其室曰苦斋，,作苦斋记。,连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。,收结全文，说明作记原因。,深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。,