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贵州省大方县第三中学,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,贵州省大方县第三中学,*,1,/10/10,资料图片,导入本课,第1页,2,2,1962,年,4,月，周恩来在云,南西双版纳和傣族群众欢,度泼水节。,第2页,3,忧民之忧者，民亦忧其忧,十里长街送总理,1976,年,1,月,8,日 周恩来在京病逝,第3页,4,总理与群众在一起,第4页,5,5月13日，温家宝总理在四川都江堰市新建小学察看灾情时，看见救援人员正在教学楼废墟里抢救一名被困小学生。温家宝蹲坐在废墟上对着孩子说，我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！,第5页,6,温家宝总理说过，,“,只有把人民放在心上,人民才能让你坐台上。,”,温家宝总理,到田间地头视察西南旱情,第6页,7,习近平到河北阜平探望慰问困难群众这是12月30日，习近平在龙泉关镇骆驼湾村困难群众唐荣斌家，与随行人员一起品尝蒸土豆。,忧民之忧,第7页,“小康不小康，关键在老乡。”这是习近平总书记常挂在嘴边一句话，表明他时刻把农村、农民放在心上。一直以来，习总书记一直关心扶贫工作，心忧落后贫困地域百姓生产生活，表达了他一心为民家国情怀。习总书记屡次来到我国最贫困、最落后地域，察真情、看真贫。,第8页,9,乐民之乐，忧民之忧,孟子,第9页,教学目标：,知识与能力：,1,、,归纳文言现象,掌握主要文言,词语及句式,。,2,、准确翻译一些主要句子,。,方法与路径：,1,、详讲第,1,则选文和第,3,则选文,略讲第,2,则选文。,2,、诵读课文，对照注释，参考译文，借助工具书，梳理课文内容。,情感与评价：,1,、引导学生了解孟子与民同乐民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”思想及其当代意义。,2,、整体感知孟子思想进步性，引导学生树立以天下为己任胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，担负起时代赋予使命，乐观向上，走向未来。,10,第10页,重点：,1,、让学生了解孟子,与民同乐,思想。,2,、明确,对比,描写在说理中作用。,3,、体会孟子游说之术，学习孟子,说话技巧,。,难点：,引导学生体会孟子说话技巧,11,第11页,12,第一课时,第12页,13,庄暴见孟子,第一则,第13页,14,梳 理 文 意,第14页,15,通假字,可得闻,与,今王,田,猎于此,今之乐,由,古之乐,直,好世俗之乐耳,与，通“欤”，语气词。,田，通“畋”，打猎。,“,由”通“犹”，如同。,“,直”通“只”，只是。,第15页,16,词类活用,今王,鼓,乐于此,独,乐,乐，与人,乐,乐,与,少,乐乐，与,众,乐乐,则,王,矣,名词作动词，弹奏、敲出,名词作动词，观赏音乐,形容词作名词，少数人，多数人,名词作动词，成就王业，取得天下,第16页,暴见于王，,王语暴以好乐，,何以能鼓乐也？,辨析以下句子句式特点，并把它们译成当代汉语。,我被齐王召见，（被动句,“,于,”,表示被动。）,齐王把（他）兴趣音乐事告诉我,（状语后置）,凭什么（为何）能奏乐呢？（宾语前置）,文言句式,第17页,文言句式,暴见于王 他日，见于王,不若与人,不若与众,好乐何如,?,何以能鼓乐也,?,何以能田猎也,?,被动句,省略句,宾语前置句,王欲暴以好乐今王鼓乐于此,状语后置句,见羽旄之美,定语后置句,第18页,19,一 词 多 义,1,、暴见于王,2,、今王鼓乐于此,于：,以：,庶几：,其：,1,、王语暴以好,乐,2,、暴未有以对,也,3,、何以能田猎,1,、则齐国其庶几,乎,2,、吾王庶几无疾病,与,1,、人不得，则非其上,矣,2,、则齐国其庶几,乎,（表示被动）,（介词，在）,（介词，把）,（介词，用）,（介词，凭借）,（副词，差不多）,（副词，可能，大约）,（代词，他们）,（语气副词，可能，大约）,第19页,20,探 究 文 本,第20页,21,1,、孟子是怎样调控与齐王谈话气氛？想引出什么观点？,引入话题,转换话题,直切正题,得出结论,投其所好,请君入瓮,形象生动,水到渠成,由谈乐,(yu,),而言乐,(l,),正反对照引出与众乐乐,今王与百姓同乐则王矣,观点：实施仁政，与民同乐，可王天下,王之好乐甚，则齐其庶几乎,。,第21页,22,2,、齐宣王,“,变乎色,”,说明什么？,齐王变了脸色，并称自己喜好不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，当然是,“,惭其好之不正,”,(,朱熹,孟子集注,),，为自己不喜欢先王之乐而兴趣世俗之乐而惭愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐，他正面认可自己兴趣世俗之乐，也就把自己和孟子立场对立起来了。,表明这时谈话气氛并不融洽。,第22页,23,3,、,“,王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。,”,在整个论辩过程中起到什么作用？,“,王之好乐甚，则齐国庶几乎。,”,不但迎合了齐王，引发了齐王兴趣，改变了谈话气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。不论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，,孟子巧妙地转换了话题，,借题发挥，巧妙地,把音乐话题转为政治话题,，既不丧失自己对音乐一贯立场，又把谈话引入了自己想说领域。,第23页,24,4,、孟子描绘了人民个个,“,疾首蹙頞,”“,父子不相见，弟兄妻子 离散,”,悲惨图景和人人都,“,欣欣然有喜色,”,，祝福国君身体健康太平景象这两幅画面，其作用是什么？,防止直接、枯燥说教。经过,描写,来说理，形象、生动、直观；经过,对比,说理，愈加突出观点，在议论文中能够借鉴使用。,鼓乐、田猎 疾首蹙颚,悲惨图景 反面,描写 对 比,鼓乐、田猎 欣欣然有喜色,太平景象 正面,第24页,25,经过,对比,手法展示了两幅画面：,悲景图：举疾首蹙頞而相告,乐景图：举欣欣然而相告,乐民之乐者，民亦乐其乐；,忧民之忧者，民亦忧其忧。,第25页,小结,简明概括第,1,则主要意思,:,第1则：经过正反对比，孟子主张国君应“与民同乐”，实施“仁政”思想。,26,第26页,/10/10,27,第二课时,第27页,28,/10/10,孟子见梁惠王,第二则,第28页,诵读课文，对照注释，参考译文，借助工具书，梳理课文内容。,29,自主学习,第29页,30,探 究 文 本,第30页,31,1.,想象孟子与梁惠王对话场景,梁惠王正在花园中休闲散心，孟老头又去拜见他了。他一边左顾右盼地观赏园林池台中珍禽异兽，一边漫不经心问：,“,你们这些不言利贤人先生们以为这园林风光，这珍禽异兽怎样啊？你们也会以此为乐吗？,”,语辞间满含奚落味道,。想不到孟老先生聪明人装糊涂，就像没有觉察出什么来似，反而将话就话，接过他话头来就亮出了自己主题：,“,贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也,。,”,合作探究,第31页,32,2.,孟子是怎样提出自己政治主张？该主张详细内涵是什么？,正反对比,，以周文王和夏桀经典例证作为论据，提出了当政者应,“,与民同乐,”,思想主张。从而又一次教育了梁惠王。,孟子基本思想是,：仁慈政治领导人与民同乐，所以能享受到真正高兴。残暴专制独裁者穷奢极欲，不顾老百姓死活，其结果是自己也得不到真正高兴。,第32页,33,3.,请结合历史和现实谈谈你对“,贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也,”了解。,从历史情况看，夏桀王当然没有好下场，后世殷纣王造酒池肉林，秦始皇建阿房宫，隋炀帝修迷楼，慈禧太后建颐和园等，大兴土木，原本都是为了享受高兴，但因为贪婪残暴，不顾人民死活，结果是民怨鼎沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个享受到了真正舒心高兴。,这些都证实了孟子,“,与民同乐,”,思想正确性。,其实与民同乐思想对各级领导人来说都很主要,比如说,作为一个单位领导人，是一心想中饱私囊，捞它一把，还是想致力于改进广大职员福利，走大家共同富裕道路，这确实是一块试金石。而实际情况是，往往那些只顾自己，不惜铤而走险人，即使也可能在短时间内满足自己欲望，真捞上了一把。不过，欲壑难填，其最终止果多半是以身试法，并不能取得真正高兴。,只有行为方式对了，人才能取得高兴。行为方式不对，那么永远得不到高兴。俗话说：,“,一步错，步步错,”,，又说：,“,一步走错，全盘皆输,”,。,第33页,34,/10/10,齐宣王见孟子,第三则,第34页,35,梳 理 文 意,第35页,36,1,、解释以下加点词意义。,遵,海而南,秋,省,敛而助,不给,为诸侯,度,（）,民乃作,慝,（）,师,行而粮食（）,人不得，则,非,其上（,）,（遵：沿着。）,（省：视察。,不足。）,度：法度，准则。,慝：邪恶。,师：众人。,非：责备，非难。,字词归纳,第36页,37,2.,归纳词类活用现象。,乐,民之乐者，民亦乐其乐。,忧,民之忧者，民亦忧其忧。,（乐、忧：形容词意动使用方法，以,为欢乐，以,为忧愁。）,出舍于郊,（,舍,：名词活用为动词，居住。）,第37页,38,“,人不得，则,非,其上矣。不得而非其上者，,非,也；为民上而不与民同乐者，亦非也。,”,百姓要是得不到这种高兴，就会,责备、非难,他们国君。得不到这种高兴就责备、非难国君，是,不对,；可是作为老百姓国君却不与百姓同乐，也是不正确。,3.,翻译重点句子,第38页,39,乐,民之,乐,者，民亦乐其乐；,忧,民之,忧,者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，,然而不王者，未之有也。,.,国君,以,老百姓,高兴,为高兴,，老百姓也会以国君高兴为高兴。国君,以,老百姓,忧愁,为忧愁,，老百姓也会以国君忧愁为忧愁。以天下人高兴为高兴，以天下人忧愁为忧愁，,这么却不能够成就王业，是没有过,。,第39页,40,/10/10,春,省,耕而补不足，秋省,敛,而助不给。夏谚曰：,“,吾王不,游,，吾,何以,休？吾王不,豫,，吾何以助？一游一豫，为诸侯,度,。,”,春天里,视察,耕种情况，对粮食不够吃给予补助；秋天里巡视,收获,情况，对百姓歉收就救助他们。夏朝谚语说：“我王不出来,巡游,，我怎么能得到休息？我王不出来,游乐,，我怎么能得到救助？一巡游一游乐，都能够作为诸侯,法度,。”,第40页,41,/10/10,探 究 文 本,第41页,42,1.,简明概括本则主旨。,孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏故事，说明了君王应,“,乐以天下，忧以天下,”,道理。,第42页,2.,引用“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”作用是什么？,明确：,说明古时候国君出游都是国家大事，是为了百姓，急百姓之所急，百姓也殷切期望国军出游，为诸侯树立榜样。和下文形成鲜明对比。,43,第43页,44,这三则材料关键思想是什么,?,与民同乐,这三则材料写法上共同点是什么？,对比,请结合文章说一说对比手法好处？,采取对比手法可使,“,乐以天下，忧以天下,”,主旨愈加突出。,3.,合作探究,第44页,4.,孟子与民同乐思想影响。,明确,：孟子与民同乐思想实际上是他仁政思想一个组成部分，含有浓厚民族主义色彩，表达了君主对老百姓仁爱之心，而老百姓也会反过来关心和尊敬君主，即统治者要有推己及人情怀，“饱而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”，关心百姓，体恤百姓，关心民生疾苦。一句话，就是要“乐以天下，忧以天下”，唯有“乐民之乐者”、“忧民之忧者”才能到达“民亦乐其乐”、“民亦忧其忧”。,45,/10/10,第45页,46,/10/10,与民同乐，是治国之本,与人同乐，是立人之本,学会分享、分担,人爱为情，慈悲为怀,人生即修行，,学会分享就学会了生活,结 束 语,课堂总结,第46页,训练检测：,文王之囿,47,第47页,48,资料,第48页,49,与民同乐,中央电视台“心连心”艺术团全国慰问演出,第49页,50,与民同忧,第50页,51,同学们再见,第51页,
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