富贵不能淫ppt.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,课文导入,人们经常说,“,大丈夫说到做到,”,“,大丈夫行不更名，坐不改姓,”,，我们一起来看看,“,亚圣,”,孟子对,“,大丈夫,”,的阐释。,1,4/29/2025,第六单元,第二十一课,富贵不能淫,2,4/29/2025,学习目标,1,、,熟读文本，背诵精彩片段。,2,、,识记重点字词并翻译文章,3,、,小组互助学习，理解本文意思，,感受大丈夫的英雄气度。,3,4/29/2025,孟子（前,372-,前,289,），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为,“,亚圣,”,。,孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了,“,民贵君轻,”,的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬,“,仁政,”“,王道,”,，并将这一希望寄托在统治阶级发,“,仁心,”,上。,4,4/29/2025,作品简介,孟子,是以,记言,为主的,语录体散文,，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,孟子,是孟子的言论汇编，共七篇，是孟子和他的弟子万章、公孙丑等人合著的，,记录了孟子治国思想、政治观点和政治行动,，属,儒家,经典著作，与,论语,大学,中庸,合称,“,四书,”,。,5,4/29/2025,景春曰：“公孙衍、张仪,岂,不,诚,大丈夫哉？一怒而诸侯惧，,安居,而天下,熄,”孟子曰：“,是,焉,得,为大丈夫乎？,子,未学,礼乎？丈夫,之,冠也，父,命,之,；女子之嫁也，母命之，,往,送,之,门，,戒,之,曰：往,之,女,家，必,敬,必,戒,，无违夫子！,难道,安静,这,能够,你,没学过,主谓之间，无实义,去 到,告诫,谨慎,真正的,同,“,息,”,，平息。指战争停息，天下太平,恭敬,代“她”,调节音节，无实义,代“他”,6,4/29/2025,景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？,他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。,”,孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时 候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！,译文：,7,4/29/2025,以,顺,为,正,者,，妾妇之道,也,。,居,天下,之,广,居,，立天下,之,正,位，,行,天下之大道；,得,志，与民,由,之,；不得志，独,行,其,道,。富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不能,屈,，此,之,谓大丈夫。”,居住,住所,准则，标准,顺从,正确的,实现,遵循,使,改变,使,惑乱、迷惑,使,屈服,固守，坚持,原则,主谓之间，无实义,“以,为,”：古代汉语的固定结构，翻译为“,把,当作,”,“,者,也”：判断句固定结构，翻译为“,是,的人,”,的,站，站立,走,代,“,大道,”,8,4/29/2025,以顺从为原则的，是妇人之道。,（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）,（至于大丈夫）则应该,居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；,能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自坚守自己的原则。,富贵不能使他的心思迷惑，贫贱不能使他的气节改变，威武不能使他的意志屈服。,这样才叫做大丈夫！”,译文：,9,4/29/2025,自学新知,请简要分析景春心目中的大丈夫形象。,景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。,从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么语气来读？,敬仰、崇拜、羡慕,景春曰：“公孙衍、张仪岂不,诚,大丈夫哉,？,一怒而诸侯惧，安居而天下熄”（反问）,肯定、赞叹、试图让听者认可的语气读,10,4/29/2025,孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？,请同学们朗读课文第二自然段，划分层次分别用,单竖线,。,自学新知,第一层：,“,是焉得大丈夫乎,”,“,妾妇之道也,”,内容,反驳景春的观点，认为二人所为只是迎合主上的,“,妾妇之道,”,，称不上大丈夫,第二层：,“,居天下之广居,”,“,此之谓大丈夫,”,内容,正面提出何谓大丈夫,不屑、轻蔑、鄙视,慷慨激昂、掷地有声,11,合作探究 内容拓展,1,、,孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对,“,大丈夫,”,的理解。,孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是,“,妾妇之道,”,，哪里谈得上是,“,大丈夫,”,呢？,(,或,“,以顺为正者，妾妇之道也,”,),可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。,12,4/29/2025,2,、孟子心中什么样的人才是大丈夫呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,（贯彻儒家倡导的,仁、礼、义,大丈夫的根本原则）,得志与民由之；不得志独行其道。,（有,“,穷则独善其身，达则兼济天下,”,的,立身处世态度,对根本原则的进一步补充）,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,（在社会生活极端情况下，应有的,为人原则,）,核心、基础,三个成为大丈夫的条件是否能颠倒顺序？为什么？,13,4/29/2025,3,、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？,威武不能屈,威力相逼不能使我卑躬屈膝,贫贱不能移,家贫位卑不能改变我志向,富贵不能淫,高官厚禄不能乱我心,14,4/29/2025,4,、结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。,（,1,）心怀仁德，践行礼义。,（,2,）通达时，施仁政，困窘时，独善其身,（,3,）不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。,15,4/29/2025,请对比分析孟子所说的,“,妾妇之道,”,和,“,大丈夫之道,”,的不同。,“,妾妇之道,”,表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；,“,大丈夫之道,”,表现为,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,”,，其本质是对内心的,仁、义、礼,的坚守，一如儒家所倡导的,“,穷则独善其身，达则兼济天下,”,。,孟子举生活实例的目的是什么？,孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是,举例论证,，又是,类比论证,。以,“,女子,”,守礼教来类比,“,张仪、公孙衍,”,之流的不问是非，曲意顺从的,“,小人,”,行径。,16,4/29/2025,探讨：何谓大丈夫,景春,孟子,提出观点,：公孙衍、张仪是大丈夫,反问句、“诚”：肯定、羡慕、崇拜,否定其观点,：,“,焉得,”,-,否定、不屑、鄙视,直接反驳,：,“,妾妇之道,”,类比,“,公孙衍、张仪之行,”,，指出其本质,-,他们,没有,独立的,人格,，,也没有,独立的判断善恶、是非、曲直的,标准,，他们所做的一切都是在,迎合君王的喜好,，这样的人不是大丈夫。,正面立论,：三标准,1,、要讲,仁,德、守,礼,法、做事合乎道,义,（,仁、礼、义,）,2,、无论得志与否，都不能放弃自己的原则,（,穷达有道,）,3,、不为富贵、贫贱、威武这些外部因素,所迷乱、动摇、屈服,基础,补充,进一步,补充,富贵不能淫,语言,长于,修辞,，,排比,，气势非凡,“,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道,”,：,采用排比句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。,17,4/29/2025,这句话从,“,居,”“,立,”“,行,”,三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼,的。,1.,品析,“,居天下之广居,行天下之大道,”,，说说,这句话有什么作用？,巩固新知,孟子用排比句从正面论述，,“,广居,”“,正位,”“,大道,”,分别比喻,“,仁,”“,礼,”,“,义,”,，这是,比喻,论证，同时与上面构成,对比,论证；用,“,得志,”,和,“,不得志,”,分别表明,“,大丈夫,”,立身处世的态度，这又是一种,对比,论证,。,2.,孟子是怎样从正面展开论述的？,4.,本文运用了什么论证方法？有什么作用？,举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过,“,得志,”,与,“,不得志,”,的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。,18,4/29/2025,合作探究,拓展延伸,说一说,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,”,的现实意义。,这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。,19,4/29/2025,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫,关羽、文天祥、方志敏。,贫贱不能移,陶渊明、杜甫、朱自清。,威武不能屈,颜真卿、闻一多、刘胡兰。,你讲我讲，感受英雄,20,4/29/2025,课文小结,富贵不能淫选自孟子一书，孟子关于,大丈夫,的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。,21,4/29/2025,