《赵世家》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赵世家,1,自读课文前五段：,1、理清文中主要人物及其关系。,2、简要概括赵盾其人其事。（13）,3、赵氏是如何被灭族的？（4）,4、赵氏孤儿是如何被救的？（5）,2,前3段重点词句：,1、赵盾代成季,任,国政二年,（担任，主持）,2、发兵,距,所迎襄公弟于秦者,（通”拒“，阻拦）,3、赵盾,骤,谏，灵公弗听,（多次）,4、尝所食桑下饿人反,扞,救盾,（遮挡，保护）,5、赵穿,弑,灵公而立襄公弟黑臀,（臣杀君或子杀父母）,6、赵盾卒，子朔,嗣,（承袭爵位）,3,前3段重点词句：,7、先君何罪，释其適子而更求君？,先君有什么罪过，为什么要抛弃他的嫡子而另找国君呢？,8、君子讥盾“为正卿，亡不出境，反不讨贼”，故太史书曰：“赵盾弑其君。”,君子讥讽赵盾“身为正卿，逃亡没有出国境，返回来也不诛讨逆贼”，所以史官记载说“赵盾杀了他的国君”。,4,第4段重点词句：,1、梦见叔带持,要,而哭，甚悲,（同”腰“）,2、已而笑，,拊,手且歌,（拍）,3、非君之身，乃君之子，然亦君之咎,（过错）,4、灵公遇,贼,，赵盾在外，吾先君以为无罪,（杀害）,5、韩厥告赵朔,趣,亡,（同”促“，急速，赶快）,6、子必不绝赵祀，朔死不,恨,。,（遗憾）,5,第4段重点词句：,7、将作难，乃治灵公之贼以,致,赵盾,将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便,牵连,出赵盾,8、今诸君将诛其后，是非先君之意而今,妄,诛。妄诛谓之乱。,如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是,随意,滥杀，随意滥杀就是作乱。,6,小结,屠岸贾灭族赵氏,独断专行，目无国君，奸邪残暴,7,第5段重点词句：,1、杵臼谓朔友人程婴曰：“,胡,不死？”,（为什么）,2、居无何，而朔妇,免身,（分娩）,3、屠岸贾闻之，,索,于宫中,（搜查）,6、程婴出，,谬,谓诸将军曰,（假意）,5、诸将以为赵氏孤儿,良,已死,（确实）,4、公孙杵臼曰：“立与死,孰,难？”,（哪一个更）,8,第5段重点词句：,6、朔之妇有遗腹，,若,幸而男，吾,奉,之；,即,女也，吾徐死耳。,赵朔的妻子有身孕，,如果,有幸是男孩，我就,奉养,他；,如果,是女孩，我再慢慢去死。,7、赵氏孤儿何罪？请,活之,，独杀杵臼可也。,赵氏孤儿有什么罪？请你们,让他活下来,，只杀我杵臼可以吧。,9,小结,程婴杵臼设计救孤,忍辱负重，慷慨牺牲,10,自读课文6、7段：,1、大业之后不,遂,者为,崇,（顺利；作怪）,2、世有立功，未尝,绝祀,（断绝祭祀）,3、景公,因,韩厥之众以胁诸将而见赵孤,（依靠）,4、,矫,以君命，并命群臣,（假托）,5、为之祭邑，春秋,祠,之，世世勿绝。,（祭祀）,6、,事,先君文侯，至于成公,（侍奉）,11,自读课文6、7段：,7、于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。,于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。,8、非然，,孰,敢作难！,微,君之疾，群臣固且请立赵后。,不然的话，,谁,敢发动变乱呢！,如果不是,您有病，我们这些大臣本来就要请求立赵氏的后代了。,12,自读课文6、7段：,9、武愿,苦,盘骨以报子至死，而子忍去我死乎！,我宁愿,使,自己筋骨,受苦,也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？,10、彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。,他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。,13,小结,韩厥言明真相，景公迎立赵孤,程婴功成自杀,14,自读课文8、9段：,1、王北,略,中山之地，,至于,房子,（巡视；到）,2、我先王,因,世之变，以,长,南藩之地，,属,阻漳、滏之险,（趁着；做君长；连接）,3、简、襄主之,烈,，计胡、翟之利,（功业）,4、今吾欲继襄主之,迹,，开于胡、翟之乡，而,卒世,不见也。,（业迹；尽世，全世上）,5、可以毋尽百姓之劳，而,序,往古之勋,（接续）,15,自读课文8、9段：,7、为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。,做臣子的，受宠时应有明孝悌、知长幼、顺从明理的德操，通达时应建立既可利民又能益君的功业，这两方面是臣子的本份。,8、夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。,凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。,16,自读课文第10段：,1、事有所,止,而功有所出,（至，达到目的）,2、今寡人恐叔之,逆,从政之经,（违背）,3、臣,不佞,，寝疾，未能趋走以,滋进,也。,（不才；多多进言）,5、逆人之心，而,怫,学者,（违背）,4、臣闻,中国,者，盖聪明,徇智,之所居也,（中原地区；聪敏）,17,自读课文第10段：,6、,制,国有常，利民为本；从政有,经,，令行为上。,治理,国家有常规，利民是根本；处理政事有,常法,，有令就行最为重要。,7、明德先论于贱，而行政先,信,于贵。,宣传德政要先从平民谈起，而推行政令就要先,让,贵族,信从,。,18,最后一段重点词句：,1、因事而制礼，,所以,利其民而厚国也,（用来的）,2、夫,翦,发,文,身,错臂左衽，瓯越之民也,（同“剪”；同“纹”）,3、而襄主并戎取代以,攘,诸胡,（排斥）,4、侵暴吾地，,系累,吾民，引水围鄗,（拘捕）,5、先时中山,负,齐之强兵,（依仗）,6、先王,丑,之，而怨未能报也,（认为耻辱）,19,最后一段重点词句：,7、乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。,地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。,20,小结,赵王晓之以理,公子心悦诚服,21,赵武灵王：改革家,毫不妥协，力排众议,远见卓识，非凡勇气,22,