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中医基础理论名词解释（绪论）
中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法,是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相交融的科学知识体系。
医学模式：为一种医学观念，是人们观察、分析和处理有关人类健康与疾病问题的观点和方法，是哲学思想在医学中的反映，是人类对生命、健康、疾病、死亡等重要医学观念的总体概括。
金元四大家：指金元时代最具有学术代表性的四大医学家，即刘完素（寒凉派），李东恒（补土派），张从正（攻邪派），朱震亨（滋阴派）。
寒凉派：以医家刘完素为代表。倡导“火热论”，认为外感“六气皆从火化”，因此治病多用寒凉方药。
攻邪派：以张从正为代表。主张治病当首先以祛邪为要务，善用汗、吐、下三法。
补土派：以李东恒为代表。他创立了 “内伤脾胃学说”，提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，在治疗上善用温补脾胃之法。
滋阴派：以朱震亨为代表。他创立了 “相火论”，提出了 “阳常有余，阴常不足”理论，治病时善用养阴方剂。
温病学派：以叶天士、吴瑭等为代表，创立了温病学说，认为外感热病多由湿热之邪所致，创立了卫气营血和三焦辨证方法。
汇通学派：以唐容川、朱佩文、张锡纯、恽（yin）铁樵等为代表，倡导中西医汇通。
形与神俱：形即形体、神即精神。中医学认为有形体才有生命，有生命才有产生精神活动，形乃神之宅，神乃形之主，二者相互依存，不可分离。
以表知里：又叫司外揣内，是通过观察事物的外在表现，来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。
取象比类：又称援物比类、类比。是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点，推论和证明它们在另一些特殊和规律上也是相同的推理方法。
推演络绎：又称演绎，是由一般性的原理推出特殊结论的推理形式。
试探：是对研究对象先做一番考察，尝试性提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据实践结果再作适当的调整、完善和修改原设想，以决定下一步措施的一种认知方法。
反证：是以结果来追溯和推测原因，并加以证实的一种逆向思维方法。
整体观念：整体就是统一性和完整性。整体观念就是指人体本身的整体性和人与自然的统一性，是中医学的主导思想和基本特点之一。
天人相应：天指自然界，天人相应指人对天地自然的依循和适应关系。
恒动观念：是指在分析研究生命、健康和疾病等医学问题时，应持有运动的、变化的、发展的观点。
病：即疾病。病是指特有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的病理过程。
症：包括病症与体征。症是疾病的临床表现，即病人的主观的异常感觉或某些病态变化。
证：即证候。是指疾病发展过程中某一阶段的病理概括。它包括疾病的病因、病位、病性和邪正关系。
辨证论治：辩证，就是将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位和邪正之间关系，概括判断为某种证。论治，则是根据辩证的结果，明确相应的治疗方法。
同病异治：同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不用，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。
异病同治：不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变化，出现了具有相同性质的证，因而采取同一方法治疗。
辨病：辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。辨病的重点是认识疾病的全过程的本质。
脱营：尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，叫做脱营。词出《素问・疏五过论》。
失精：尝福后贫，五气留连，病从内生，叫做失精。词出《素问•疏五过论》。