高中寒假文言文练习题九).docx

寒假文言文每日一练（九）
一、阅读下文，完成1-5题
游钓台①记〔清〕郑日奎
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。峰之下，先生祠堂在焉。
于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。返坐舟中，细绎峰峦起止，径路出没之态。惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。”
注释：①钓台：东汉严光（严子陵）的隐居处。
1、写出下列加点词在句中的意思
（1）凡三百余里（2）若非钓台耶
（3）迫视之（4）较诸二子
2、下列句中“以”的用法与其他三项不同的一项是（）
A. 惟诫舟子以过七里滩，必予告B.呼舟子劳以酒
C.于是乎并以耳游D.以为游，则亦游矣
3、用现代汉语解释下列句子
（1）快矣哉，是游乎
（2）微子言，不及此。
4、第一段的叙述反映出作者想游钓台的迫切心情，尤其体现在“急呼”和“”等词的
运用中。
5、作者事实上未能上岸，为什么说算是游览了钓台？请联系文章内容，就此作简要阐释。
三、阅读下文，完成6-10题。
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心、之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心,改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太息。魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
6、 第一段画线句的表达作用是：。
7、对“但使圣贤之相契，即如臣主之同时”理解正确的一项是（）
A、只要是圣主与贤臣意气相投，就像到了群臣意见相同的时代。
B、只要是圣主与贤臣意气相投，就如同群臣生活在同一时代。
C、只要让圣贤的丞相得到机遇，就像到了群臣意见相同的时代。
D、只要让圣贤的丞相得到机遇，就如同群臣生活在同一时代。
8、第二段阐述了两层意思，请概括这两层意思是
9、文章为什么认为陆贽的“议论”比其他古代经典更适合作治理国家的参考？
10、本文是如何运用比较、对比手法进行说理的?
寒假文言文每日一练（九）答案
一、
1、总共那靠近之于
2、D
3、这次游玩真快乐啊！
如果没有听您一番话，就想不到这些。
4、惟（必）
5、作者虽未能登山，却有“目游”、“鼻游”、“舌游”、“耳游”、“神游”的独特感受。前人也曾有过未能亲历其境的神游，所以只要内心把它当做是游览，也就可以算是游览了。
1、形象地论述了人臣进谏忠言，可以借鉴前人的成功经验推荐给帝王治理国家的道理。
2 、B
3、（1）陆贽才华横溢 （2）陆贽怀才不遇
4、因为陆贽的议论汇聚古今精华，同时表述简洁明了清晰畅达。
5、文章将陆贽跟张良、贾谊等人进行比较，认为陆贽有他们的长处同时还有所超越；同时作者将陆贽跟唐德宗进行了四个方面的对比，突出了陆贽的宽厚豁达和怀才不遇。
【译文】
我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，点点头罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗？ ”船夫回答说“这就是了！”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。
于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗？山中的景色怎么样？”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。啊呀，这次游玩真快乐啊！
有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，又在哪里游览呢？”唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说：“如果没有听您一番话，就想不到这些。”
【译文】
臣等承蒙皇上不弃，虽才疏学浅，却充任讲读。陛下天赋圣明，学问日长。臣等才学有限而治圣的学问却没有穷尽，心里想讲清楚而嘴里却讲不出来。因此自感惭愧，不知如何才好。私下认为臣子进谏忠言，就像医生用药：药虽经过医生的手，方子却是古人传下来的；如果世上已经证明这药有效，药方就不必全由自己来开。
我们以为唐代宰相陆贽，才能可以辅佐帝王，学问足以充当皇上的老师；他的议论能深刻地切中事理，他的言谈从不背离道德；他的智慧像张子房而文采却超过了他；他像贾谊一样雄辩不羁而策略却不空疏；他上能纠正皇帝的错误，下能沟通天下百姓的思想。但他很不幸，官当得不是时候。德宗以苛刻为能事，而陆贽却劝谏他要忠厚；德宗以猜忌为权术，而陆贽却劝他要待人以诚；德宗喜欢用兵打仗，而陆贽却劝谏他把消除战争放在首位；德宗喜欢收敛天下的财富，而陆贽却以散财为当务之急。至于像任用贤能广纳谏言的办法，整治边防守将的处方，如何用承认自己的错误来获取民心，怎样改正自己的过失以顺应天道，铲除小人为百姓解难，珍惜官爵名分以待犒赏有功之臣；像这类的进谏，真是难以尽数，可算得上是苦的良药，救命的针疗。如果真的全照他的话去做，那么贞观盛世就能重现了。
臣等每每从西阁退下来，就私下里谈论，以陛下这样的圣明，一定会欣赏陆贽的议论。只要是圣主与贤臣意气相投，就如同群臣生活在同一时代。从前冯唐谈论起廉颇、李牧的贤能，则汉文帝为没有这样的臣子而长叹不已；魏相上书列数晁错、董仲舒的治国方略，汉宣采纳了就换来汉王朝的中兴。如果陛下想自己找个老师，就不如就近向陆贽请教。六经三史，诸子百家，不是没什么好看的，全都可以用来作治理国家的参考；但是圣人的话深邃而幽远，诸子之学和史学又很庞杂，像高山似大海，高深不可测度，委难据一二点来做出选择。像陆贽的言论，则开卷就一目了然，它积聚了古今精华，的确是治乱的宝鉴。希望陛下把它放在座位边上，就像见到陆贽本人一样；反复地熟读这些奏章，就像和陆贽对话一样；一定能启发陛下圣明的天性，完成治理国家的伟业指日可待。臣等内心的诚意非言辞所能表达，一切请陛下决定。
寒假文言文每日一练（七）
一、阅读下文，完成1-5题
吕蒙正字圣功。蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持。遇事敢言，每论时政，有未允者，必固称不可，上嘉其无隐。赵普开国元老，蒙正后进，历官一纪，遂同相位，普甚推许之。
先是，卢多逊为相，其子雍起家即授水部员外郎，后遂以为常。至是，蒙正奏曰：“臣忝甲科及第，释褐止授九品京官。况天下才能，老于岩穴，不沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹阴谴，乞以臣释褐时官补之。”自是宰相子止授九品京官，遂为定制。
朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里哉？ ”闻者叹服。
尝灯夕设宴，蒙正侍，上语之曰：“五代之际，生灵凋丧，周太祖自邺南归，士庶皆罹剽掠，下则火灾，上则彗孛，观者恐惧，当时谓无复太平之日矣。朕躬览庶政，万事粗理，每念上天之贶①，致此繁盛，乃知理乱在人。”蒙正避席曰：“乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒而死者甚众，不必尽然。愿陛下视近以及远，苍生之幸也。”上变色不言。蒙正侃然复位，同列多其直谅。一一选自《宋史•列传第二十四》
①贶：赏赐。
1、写出下列加点词在句中的意思
（1）必固称不可（2）同列多其直谅
（3）膺此宠命（4）乞以臣释褐时官补之
2、 下列各组句中，加点词用法和意义不相同的一组是（）
A. 乃知理乱在人今其智乃反不能及
・・
B. 不沾寸禄者甚众知之者不如好之者
・ ・
C. 饥寒而死者甚重遏其生气，以求重价，江浙之梅皆病
D. 自是宰相子止授九品京官，遂为定制冰，水为之而寒于水
3、用现代汉语解释下列句子
（1）蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持。
（2）其子雍起家即授水部员外郎，后遂以为常。
4、吕蒙正为什么能推翻旧例，使宰相子止授九品京官成为定例?
5、联系全文，概括吕蒙正的性格特点。
二、阅读下文，完成6-10题。
蜃说 林景熙
尝读《汉•天文志》，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。庚寅季春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠，列如岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。
《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。
噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！
【注】林景熙：宋末元初人，历任礼部架阁、从政郎等职。写作此文时，已隐迹山林十二年。
6、文中与第一段中“初未之信”相呼应的句子是
7、对“颖川主人走使邀予”理解正确的一项是（）
A. 看见颍川主人跑来邀请我一同前往欣赏奇景。
B. 正巧遇到颍川主人派人来请我前往欣赏奇景。
C. 正赶上颍川主人派人前来通知我离开海滨避寇。
D. 碰见颍川主人的信使前来通知我离开海滨避寇。
8、“向之有者安在？而海自若也。”在文中的作用是
9、第一段可分为两层，概括层次大意
⑴
（2）
10、请具体分析第三段在文中的作用
寒假文言文每日一练（七）答案
一、
1、坚持赞许受做官
2、A
3、
（1）蒙正为人厚道宽容，有很高明王，以坚守正道自律。
（2）他的儿子雍一做官就被授予礼部员外郎，后来就作为高官子弟任职的常例。
4、原因有二，一是他不为自己谋利，光明磊落，二是他看到天下有才而未得俸禄者甚多，说话公正。
5、严于自律敢于直言幽默风趣
6、予因是始信
7、B
8、以反问为写景结语。意含感慨；为下文抒情议论作铺垫。
9、（ 1）读关于海市蜃楼的资料记载，开始不信（2）亲眼见到海市蜃楼的奇观由生而灭的全过程。
10、从自然界的海市蜃楼，感叹人事代谢、盛衰隆替，结尾的“何暇蜃之异哉“更是悲愤交集，包含着对宋王朝的追忆和叹恨，也对元朝统治者表达严厉的批判。
【译文】
吕蒙正字圣功。吕蒙正为人厚道宽容，有很高的名望，以坚守正道自律。遇事敢出来讲话，每次讨论时政，有不公允的，一定坚持反对意见，皇上赞许他能无所隐瞒。赵普是开国元老，吕蒙正是后来提升的官员。历任各种官职十二年，于是同任宰相，赵普很赞许他。
先前，卢多逊任宰相时，他的儿子刚出仕就授官为水部员外郎，后来就当做常例。到现在，吕蒙正上奏说：“臣出身进士及第，出仕时只授为九品京官。况且天下有才能而终身隐居于山林，没有得到朝廷丝毫俸禄的人多得很。现在，臣儿子刚成年，获此宠任，恐怕会遭到上天谴责，请求以臣刚出仕时的官职补任他。”从此，宰相的儿子只授给九品京官，成为法定制度。
朝臣中有位收藏有古镜的人，自称此镜能照出二百里范围的景色，想献给吕蒙正以求任用。吕蒙正笑说：“我的面部不过碟子那么大，哪里用得上照二百里的镜子呢？”听说的人都叹服。
皇上曾经在元宵节主办宴会，吕蒙正侍奉，皇上对他说：“五代的时候，生灵凋丧，周太祖从邺南归，官吏和百姓都遭到抢掠，下则有火灾，上则彗星出现，观者惊恐畏惧，当时认为天下再也没有太平日子了。朕亲自总揽政事，万事大致得到治理，每当想到上天的赏赐，导致这样繁荣昌盛，就知道国家的治理与混乱在乎人为。”吕蒙正离开坐位说：“皇帝所在之处，百姓都到此聚集，所以繁盛至此。臣曾经看到城外不出数里之地，饥寒而死者很多很多，不是都像城里这个样子的。希望陛下从近处看到远处，才是百姓的幸福啊。”皇上脸上变色不说话。吕蒙正凛然回到座位，同僚们都赞许他的刚直。
【译文】
我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。” 一开始时我并不相会有这样的事情。
庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们了觉得非常惊异。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我和陈姓主人一同登上聚远楼向东望去，只见浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重叠的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，有如一座人多、面积广大的城市，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地紧靠着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两侧，屋檐边的饰物很分明，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有站着像人的，有散去像兽的，有的像飘扬的旌旗和瓮盎之类的器具，千姿万态，变幻不定，直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在那里呢？大海还是一如往常。
沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！往往像这样。我因此才相信。
唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，高耸入云的宫殿楼台不计其数！时运一去，朝代更换，这些宫殿楼阁都被荡成焦土，化为尘埃，这也是一种蜃楼吧。想到这些，那里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？