监利中学2020年人教版高一下学期提招班周考语文试卷(三).doc

高一提招班周考语文参照答案
1．A〔B项，弦xián；C项，锲qiè；D项，烙luò〕2．B〔A项，度长絜大；C项，揭竿而起；D项，潦草。〕3．C〔“置之度外〞指不把生死、利害等放在心上，用在此处不妥，可改为“置假设罔闻〞。〕4．D〔A项，“家人，朋友，老人，孩子〞这几个词语的范围有交叉，并列不当；B项，语序不当，递进关系，程度轻者在前，重者在后，改为“不但活跃在各媒体上，而且还进入了教科书〞。C项，成分残缺，“达到〞的宾语中心语残缺，可在“损失〞后加“的目的〞。〕5.B〔“歌行体〞的句法往往长短参差，富于变化〕6．C〔 C项以偏概全。富含纤维素、生长迅速的草本植物只是第二代生物燃料众多的原料中的一种。〕7．C〔C项混淆未然与已然。原文中说的是“能够转化〞“可以超过〞，并不是已经发生的事实。〕8．D〔D项主观臆测。文中没有说明“草油时代〞到来，石油就没有能源价值了。〕9．B 〔放：放浪〕10．D 〔介词，表示原因，“因为〞。 A项，介词，“在〞；介词，“比〞。B项，代词，第三人称代词，表领属关系，“他的〞；代词，“其中的〞。C项，动词，“写作〞；介词，“替，给〞。〕11．B 〔A项第二句概括介绍一些诗人创作的状况。 C 项第一句是作者假设的状况。D项第一句介绍作者收集梅圣俞诗作的状况。〕12．B 〔应是从侧面反映了梅尧臣诗文所取得的成就，世人也没有惊异于梅的诗才〕
13〔1〕如此说来，并非写诗使人困厄，大概是困厄后才干写出工巧的好诗来吧。
〔2〕他写的文章，简洁古朴纯正，不希求苟且取悦于世人，世上的人只知道他的诗罢了。
〔3〕我曾经挚爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并储存起来。
14.〔1〕词的上阕描述了初春时乡村一派春意盎然的景象。田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿欢叫，夕阳斜照着初春黄昏的树林，晚归的乌鸦散落在枝头栖息。〔3分〕
〔2〕运用了对比的写作手法。作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情。〔3分〕
15.给以下文言文断句。〔用“/〞在需标点处标明〕〔3分〕
一日曝书画 /有牧童见之 /拊掌大笑曰/ 此画斗牛也 /牛斗力在角 /尾搐入两股间 /今乃掉尾而斗/谬矣/
16. 略
17. ①为师父雨中送伞埋下了伏笔。②为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的发展。
〔两个要点各2分〕
18.①真的没有学到家。只学到了用刀之法，却没有学到为人之道；不懂学艺先学做人的道理，更不懂得“刀法乃精、气、神所致〞的武术真谛。②担心。因为徒儿重艺轻德，这样不仅不能修得真功夫，甚至会成为武林祸害。〔两个要点各2分〕今日必看
19.①含义：伞，凝结了师徒之情，又终结了师徒之义；一把一般的伞，在师傅手中，能轻易化作一把毙命的利器，体现了师父所说的“刀法乃精、气、神所致〞变化随心的刀法真谛；结尾的这场较量，其实已是人格、武品的较量，通过师徒对伞的处理，高下已分。②作用：以伞为线索，以小见大，深入主题。〔含义3分，作用1分〕
20.示例：①学艺要先学做人。徒儿学成，便要过河拆桥，算计师父，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是凹凸之分。一个徒儿，只学武功，不学做人，日后必败。学武功，首先要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？现代社会只重技能，不重人品，亦难立足社会。②教徒应先教做人。老师父功深德高，但教徒不利，使徒儿学了武艺却没有修得德行，也没有领会刀法真谛，被迫亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾向。③人格大于武功。中国武术博大精深，到处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体，又能击敌和自卫，更含有深入人生哲理。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影。只有哲理和武功结合，学武功和学做人并重，才干学到真功夫，才干达到高境界。④人不能失其本心。饮水思源、知恩图报是中华民族的美德。忘恩负义，没有“感恩〞之心的人，往往会失去其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不身败名裂的。〔其它观点言之成理亦可〕
21. 贾宝玉：反对封建束缚，要求自由平等的叛逆者
桑地亚哥：在困难困苦中奋勇抗争的勇士 〔不向命运低头的英雄〕
22.〔1〕清明节祭奠亲友的方式发生了变化。〔清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观念〕
〔2〕赞同网祭，摈弃陋俗。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力减少环境污染，值得提倡。关于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋俗，则要加以正面引导。〔可侧重某一方面阐述，其它观点言之成理亦可〕
译文
　我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。今日必看大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，今日必看往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，今日必看即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人困厄，大概是困厄后才干写出工巧的好诗来吧今日必看
　　我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推举去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。今日必看年已五十了，今日必看还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才干智慧，今日必看不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得他的父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问今日必看，他写出的文章简洁古朴纯正，不希求苟且取悦于世人，世上的人只知道他的诗罢了。然而当时人不管贤愚，谈论诗歌必定会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜爱通过诗歌来发泄，因此他平常所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推举他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！〞虽然对他了解很深，可还是没有加以推举。假使他有幸得到朝廷的任用，今日必看写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？惋惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？
　　圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。今日必看他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经挚爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并储存起来。今日必看
　　从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所储存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
　　庐陵欧阳修序。