2025年高考语文压轴训练二.docx

2025 年高考语文压轴训练 2
一．现代文阅读（共 5 小题）
1 ．（2024•荆州区校级模拟）阅读下面材料，完成下列各题。
材料一
二八定律又名“80/20 法则 ”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数 ”原则的量化标准。该原理由 19 世纪意大利经济学家维弗雷多•帕累托提出，他发现 20%的产品或活动通常带来了 80%的收益。在管理学 中，二八定律通常用于识别和优化关键的 20%因素，以获得 80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大 的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是 20%和 80%。
长尾效应最早由美国的克里斯•安德森在 2004 年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小 或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线 的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴 ”。（如图 1 所示）随着互联网和产品信息化的发展， 数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发 展。

在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、 畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺 ”，即有形货 架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担 滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略， 通过单一品种的大规模生产， 占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。
长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界 ”。这里所说的“稀缺 ”和“丰饶 ”，主要是 指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者 日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化等 特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满 足等问题将迎刃而解。

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（取材于杨晓宏、周效章的相关文章）
材料二
在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。
据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现 16. 1%大类的图书的借阅量占总借阅量的 81. 1% ，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。 目前情况下，纸质图书仍 是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量 少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂 的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构 异源和平台建设差异，实现了优势互补。
我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部＞中部＞西部的分布特征， 远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人 口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论 ”来看， 公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。
民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里 ”。在城市，形式各异的民间 图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同 30 号发起创 建“ 民间流动图书馆 ”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他 人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“ 自强图书成 ”， 藏书近 5 万册。开办 15 年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社 ”与 上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的 良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点 ”项目，逐步建立了 18 个家庭阅读点。 这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经 ”，在当地点燃了荧荧文化火种。
民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服 务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。
（取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章）
（1）根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是
A.二八定律中的20%和 80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。
B.长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。
C.二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。
D.长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。
（2）根据材料一，下列不能体现“二八定律 ”的一项是
A.许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品 ”。

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B.人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。
C.掌握了 3500 个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。
D.小说作者常以“二分写实，八分加工 ”创造神奇瑰丽的艺术世界。
（3）下列对材料二的理解，不正确的一项是
A.根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。
B. 民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里 ”，扩大了公共图书馆的服务范围。
C.“ 自强图书成 ”“农家女书社 ”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。
D.如同“末梢神经 ”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。
（4）根据材料二，依次填入“ 图 2 ”空缺处的内容，最恰当的一项是

A.头部
民间图书馆
乡村图书馆
家庭阅读点
B.短头
家庭阅读点
民间流动图书馆
乡村图书馆
C.头部
乡村图书馆
民间图书馆
家庭阅读点
D.短头
民间流动图书馆
乡村图书馆
家庭阅读点

（5）根据材料一和材料二，简要回答“二八定律 ”和“长尾理论 ”对我国图书馆体系建设有哪些启示。
2 ．（2024•河西区模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
①宇宙中的碳自诞生之始就具有“建筑师 ”潜力，奠定了地球生命总建筑师的角色基础，碳的流动紧 密结合了生物演化与居于引导地位的地球物理力量。生命总是驱动着地质发展，也为地质发展所驱策，碳 在生物之中的流动，靠着自然界的无生命力量和生命演化缠绕在一起，短期碳循环可以从几分之一秒延续 到数十年、数百年，而长期碳循环则涵盖岩石圈和板块运动的领域，包含风化与沉积，能够延续数千万年。

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大气中的碳含量在每个地质时间尺度上都是相互配合的，通常以气温变动为先导，但工业时代之后就不再 是这样了，人类工业活动对气候秩序的改变，比板块运动和岩石风化速度要快得多。人类做出的每样东西， 大部分不是由碳组成，就是以碳的火焰打造而成。工业活动逆转了光合作用，把氧气和硬质碳变回二氧化 碳，人为影响抹消了生物与地质时间尺度的界限。在短暂的时间里，人类从一种有影响力的物种变成地球 演化和地质变化最有力的推手，我们影响这个星球的程度，不论在范围还是强度上都是很独特的，除了陨 石撞击以外，应该只有人类能够将地质速度提升到这么快，而工业成为影响生物与地质之间交互作用的最 主要因素。
②人类知识转变为发明随后获得经济价值的模式，是通过基础科学激发科技创新的模式，资源、知识 和工具滋生出更多的资源、知识和工具，以难以量化的方式改变了地球表面和大气。由于碳累积值动辄以 百万年为尺度，因此长期的碳循环总是容易被忽视，进而让长期碳循环加速到进入短期循环的路线。随着 人类火焰蔓延和经济之手的挑拨，在工业蜡烛越来越大的时代，我们自认为人类的生活方式和持续性比大 部分其他物种的生存更加重要，但是， 自然界没有所谓的人类发展的中心法则，人类才智的成就促使科技 跃进，对地球产生的影响也正在反噬人类自身，逐渐走向自毁之路，新一轮的碳反思正在发生。
③在碳科学上的无知常常阻碍人们在遏制气候变化上所做的努力，而学术上的分裂直接影响着气候变 化问题的解决方案。地球气候并不是自行稳定的系统，总是捉摸不定的，就算没有突然的打击，即便轻推 几下也会有强烈的非线性变化，甚至进入混乱时期，在人为辐射效应、火山压力来源以及太阳能改变的共 同作用下，生态系统的生存难度大大增加。如果国际气候协议的约束成功，《京都议定书》会让二氧化碳 排放量稳定处于 1990 年的水准，但事实是，之后的排放量已经提升了 35%。
④全球变暖造成的变化已经威胁到现代文明发展的限度和潜力，地球气温比前工业时期上升了二摄氏 度，科学帮助我们对这个星球发的高烧做出了诊断，而科学也是减缓气温加速上升的唯一希望。科学技术 将非自然选择强加给生物，不断涌入大气的碳将给后代造成不可挽回的损失。如果我们足够快地开始行动， 就能减缓我们对碳循环的冲击，而不必牺牲工业化火焰，行之有效的方案能够把文明转换到另一个不会让 地球枯萎的能量系统上。
（节选自《读书》2023 年第 12 期《碳循环的真相——从生命基础到文明威胁》）
材料二：
①长期以来，工业文明发展依靠化石能源，造成了环境、气候恶劣等阻碍人类生存发展的现象。为解 决上述难题，全球聚焦节能减排、实现碳达峰等目标，共同致力于加快绿色低碳转型和可持续发展经济以 有效解决全球变暖问题。中国作为全球能源消耗大国，也一直在积极采取措施，控制碳排放量，努力构建 一个节能低碳且可持续发展的经济体系。中国不仅于 2016 年签署了应对全球气候变化的《巴黎协定》，而 且在 2020 年第七十五届联合国大会上提出目标：提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施， 二氧化碳排放力争于 2030 年前达到峰值，努力争取 2060 年前实现碳中和。

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②为贯彻落实低碳可持续发展战略，电能的清洁性、安全性和便捷性等优势支撑了其在中国碳减排过 程中代替其他能源的关键地位。 电能的经济效率能达到石油的 3.2 倍、煤炭的 17.27 倍，即 1 吨标准煤当 量电力所创造的经济价值与 3.2 吨标准煤当量的石油、17.27 吨标准煤当量的煤炭创造的经济价值相同。因 此，中国从 2013 年陆续出台并落实电能替代政策，在各领域开展电能替代工程，提升电能替代技术， 以 期改变能源结构，促使能源发展方向的转变。电能替代虽然在能源清洁化转型上具有巨大的优势，但在其 经济性与能源供给上仍然存在一定的问题。一方面，电能替代可以给社会带来经济收益和社会效益，但因 其成本高、发展环境要求高，必须有相关的政策支持才能推动实施；另一方面，经济社会的发展、基础设 施建设的完善以及技术水平的革新将使得全社会电气化水平迅速增长，电能利用设备在生产生活领域相继 大规模普及，这在客观上提升了全国的电能替代程度，同时也使得全社会用电量将显著增加，对电源供给 侧造成一定的压力。因此，在电能替代大规模普及的未来，如何协调电力与其他能源在我国能源结构中的 比例，最终在保证能源系统安全和经济发展的前提下实现“碳达峰、碳中和 ” 目标成为目前需要关注的重 要议题。
（节选自《生态经济》2022 年第 38 卷）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.碳是地球生命的总建筑师，它靠着自然界的无生命力量和生命演化纠缠在一起，在生物中流动。
B. 自然界其实没有所谓人类发展的中心法则，人类的持续性也不比大多数其他物种的生存更加重要。
C.《京都议定书》虽然已经签署，但只在发挥相应的约束作用，之后全球碳排放仍然大幅升高。
D. 电能具有清洁性、安全性和便捷性等优势，且经济效率高在我国碳减排过程中处于首要地位。
（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.大气碳含量必须以温度变动为先导，在每个地质时间尺度上相互配合，工业时代之后，情况发生了变 化。
B.全球变暖已威胁到现代文明发展的限度和潜力，而目前遏制气温上升的唯一希望只有科学。
C.工业活动将人为因素强加到自然生态系统中，使人类成为地球演化和地质变化的最有力推手。
D. 中国近年来陆续出台电能替代政策，主要目的是兑现在《巴黎协定》中做出的“碳达峰 ”“碳中和 ” 承诺。
（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是
A. 习近平总书记在首个“全国生态日 ”作出重要指示，将推动能耗双控逐步转向碳排放双控，持续推进 生产方式和生活方式绿色转型。
B.2018 年颁布实施《中华人民共和国环境保护税法》，对高耗能、高污染企业征收环保税， 旨在提升企 业环保意识，加强节能减排工作。
C.云南省制定有利于火电稳定发展的政策，安排省财政专项资金支持火电机组大方式运行，力争统调火

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电发电量达 420 亿千瓦时以上。
D.告别产业单一布局和发展，以风电、光伏和生物质发电等多能互补、多元布局模式将是未来我国可再 生能源发电的主要模式。
3 ．（2024•新郑市校级三模）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
自由理念在当代中国的社会生活中日益产生巨大的社会影响，其中比较有影响的是儒家思想中的自我 的自由思想，因其有其独特的价值追求与思维路径，构成传统中国人的基本社会生活方式和价值信念，在 今天仍然以潜移默化的方式存在着。
儒家思想中的自我的自由，我们需要考察儒家如何论述自我在人我关系、群己关系中的自由。
我们把传统儒家的不我关系分解成家庭、国家、社会几个方面来讨论其中的权利界限问题。在家庭的 父子、夫妇、兄弟、长幼关系中，从静态分析，儒家给予父、夫、兄、长以更大的权利、更多的自由，给 予子、妇、弟、幼以相对弱小的权利、很少的自由，可以说在这样一种礼法制度中， 自我的自由是不平等 的；从动态分析，所有的子都有可能成为父，所有的女都有可能成为母，所有的要都有可能成为婆婆，但 所有的妇都不可能成为夫，所以儒家在时间的绵延中实现了一种有限的代际补偿性的自由。在国家的君臣、 官民关系中，从静态分析，儒家给予君、官以更大的权利、更多的自由，给予臣、民以相对弱小的权利、 很少的自由，可以说在这样一种礼法制度中， 自我的自由是不平等的；从动态分析，理论上所有的民都有 可能成为官，但除了继位者之外的所有的臣都不可能成为君，同样儒家在时间的绵延中实现了一种有限的 延续补偿性的自由。
我们再来分析儒家礼法关于群己关系中的自我的自由的讨论。在儒家的家、国、天下的群体一整体中， 人我关系的种种规范就是整体内部的关系分化，而非由一个个独立个体通过契约方式建立起来。而人我关 系中的主导者——父、夫、君，往往作为家、国、天下的代理者，实际超越了人我关系中的具体的关系者 身份，而具有“大我 ”——家、国、天下的代表者的身份，因而其自由无限大，而其他的“小我 ”在群己 关系中则基本缺乏权利、 自由，只能把自我归属于父、夫、君所代表的“大我 ”，这就是我们直接感受到 的传统中国社会生活中缺乏个体自由的根本原因。
（摘编自李祥俊《儒家思想中的自我的自由》，有删改）
材料二：
19 世纪，严复将英国约翰•穆勒的 On Liberty 翻译成《群己权界论》，以“ 自由 ”为权界讨论“ 己 ”与 “群 ”的关系，讨论“个体 ”与“ 国家 ”之间的辩证关系。《群己权界论》从古代中国思想学说中“群 ” 这一概念切入，将个体与群体之间的关系作为讨论的重点，认为在群体的价值和个体的价值之间，前者高 于后者，由此并置推导出“小己大群 ”的观念，即在个人价值和群体价值之间，个人价值为轻，群体价值 为重。

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严复当时处于半殖民地的中国，饱受各种不平等条约的侵凌，国家的自由和强盛成为仁人志士关注的 迫切问题，因此，国家的独立自主以及摆脱强国压制成为国家发展的当务之急，独立与富强成为国家发展 的关键词，“国群自由 ”是实现“小己自由 ”的前提与基础。
严复认为自由，有逐渐递增升华的三个不同阶段。第一个阶段是能够区分“群 ”和“ 己 ”之间的权界， 通过法权的方式保障自由的权力。他认为有关“ 自由 ”的言论学说颇多，也并不是穆勒关于“ 自由 ”的论 述所能穷尽的，在纷繁复杂的自由之论中，首要之道是要明确“ 己 ”和“群 ”之间的权界，只有明确了这 两者之间的界线，才可对“ 自由 ”进行阐述。第二个阶段是将个人自由这一有关个人人格的自由提升至个 人自由这一大的人生境界层面。 由修身齐家而至治国平天下，这是个人自由第一阶段至第二阶段的变化， 最终目的在于实现从个人自我完善层面而言的“成己成物 ”境界。第三个阶段即为经由小己自由而至国群 自由。个人与社会之间的关系并非对立而是相辅相成，通过实现个人自由而助推实现国群自由，而国群自 由之下每个人都能充分享受个人自由。
严复的“个人 ”观源于自身坚守的儒家式思想认知，这种中国儒家式的个人自由观，即个人自由的基 本前提是个人道德的完善，而实现这一前提的途径是克己与自治。个人自由以尊重他人的自由为前提，个 人自由以他人自由为界限，个人自由的终极理想不在个人利益的获得，而在于群体的自由和提升。个人价 值的实现以民族、社会、国家的理想实现为终极目标，因此，严复所定义的“个人 ”必经由自修、 自治而 最终走向自由。而且，“个人 ”与“群体 ”相辅存在，“个人 ”自由始终被放置于“群体 ”的框架中来定位， “个人 ”创造与追求的终极目的是人道的实现和群体的福祉，而当“个人 ”与“群体 ”发生矛盾冲突时， “个人 ”应完全服从于“群体 ”，而“个人 ” 自由和“群体 ”安危之间的平衡则是群己分界的关键，严复 “群己 ”相辅相助存在的模式开启了现代中国个人观念的开端并影响深远。
（摘编自常琳《鲁迅早期“个 ”思想研究》中严复“群己之辩 ”，有删改）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A. 自由理念因其独特的价值追求与思维路径，影响着儒家思想中的自我的自由思想。
B.材料一关于“人我关系 ”的论述，实际上指出的是儒家提出了一种不平等的自我的自由。
C.材料一和材料二都谈到了“群己关系 ”，并都认为个人价值不重要，群体价值更为重要。
D.材料二指出，只有在半殖民地的中国，“个人自由 ”才必须以“ 国群自由 ”为前提。
（2）下列对材料一和材料二论证的相关分析不正确的一项是
A.材料一开宗明义，先提出儒家思想中自我的自由思想，接着分别从“人我关系 ”“群己关系 ”的方面 阐述了自由的内涵。
B.材料一最后一段主要论述了在群己关系上，儒家把家、国、天下看作是生命的整体，也是理解儒家自 由观的核心。
C.材料二第三段采用并列式论证，层层递进地分别用三个不同阶段来区分了“个体自由 ”和“群体自由 ”

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的明确界限。
D.材料二中严复的自由关系论证逻辑思路明晰，即经由个人自由实现个体自我的成己与明德、才能实现 新民和救亡图存之社会目标。
（3）下列选项，不能作论据来支撑材料二中的“群己关系 ”的一项是
A.鞠躬尽瘁、死而后已。——诸葛亮
B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明
C.先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。——范仲淹
D. 以天下人为念，为天下人谋永福也。——林觉民
（4）材料一和材料二中对于个人自由都有相关论述，试分析两则材料观点的联系。
（5）群己观即“群己之辩 ”，探讨的是个人和群体之间的关系，作为青年学生，请结合材料谈谈你的认 识。
4 ．（2024•爱民区校级四模）阅读下面的文字，完成各题。
下跪何人
阎秀丽
戏台空落落的，早已不复初时盛况。几面褪色的小旗子，哗啦啦地翻卷着老刘的记忆。
戏台是依场地斜坡露天搭建的土台。老刘想起小时候，经常和小伙伴们壁虎般趴在戏台前，仰脖看台 上大人精彩纷呈地唱戏，有时不慎会被踢起的尘土眯了眼。
老刘往四周看了看，寂静无人，便走到戏台上，嘴里哐切切哐切切地打着节拍，从一侧提甲出场，云 手、踢脚、跨腿、整袖、正冠，凭着记忆，却也把一套“起霸 ”做得如行云流水。没想到骑马蹲裆时，老 刘一个趔趄，差点儿摔在戏台上。老刘怔了一下，总感觉差点儿意思，遂清清嗓子，将中指和食指并拢， 指着台下，厉声道：“呔，来将通名！”
没有回音，哗啦啦的小旗子倒也增了千军万马的气势。
老刘瞬间有了大敌当前、披甲上阵的英雄气概，便很想唱两句。老刘歪着脖子想了好久，唱点儿什么 呢？小时候老爹教的那些唱段，什么时候忘得这么干净了呢？
那时候的老刘叫小刘，他爹才是老刘。
老刘会唱戏，是小戏团的团长。团长没有工资，义务奉献，并且还身兼多职——导演、演员、指导、 打杂的、采购……用老刘媳妇的话说：“就没有你不能干的，不知道图啥！”
“嘿嘿，人生如戏，戏如人生，哪个人不是在唱戏？活得心安愉悦便可。你呀，妇人之见！”老刘字正 腔圆地来了一段念白，一甩袖子，把目光转向小刘，“儿啊，你又会是戏中何人？ ”
小刘把长长的鼻涕猛一下吸回鼻腔，看着老刘的手指点在他的额头上。
“懒得管你！”媳妇冲着老刘翻白眼。

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老刘哈哈一笑，跑了出去。到了晚上，锣鼓声一响，老刘往台上一站，唱得真个是金声玉振、气吞山 河。小刘听不懂，只知道看热闹，摇头晃脑地跟着哼哼。
哼的啥？不知道。
等到小刘成了老刘，依旧喜欢唱戏，走路说话也常如戏中人，却还是记不住唱词，只是哼哼。媳妇问： “病了？一天到晚哼哼，也不知道哼哼的是啥！”
老刘眼睛一翻，说“在唱戏。”他从家里一直哼哼到公司，公司里的人知道他喜欢“哼 ”戏，便也跟 着“哼哼 ”
来公司洽谈业务的老总频频竖起大拇指，说：“公司在文化传承方面做得很好，是个有深度有底蕴的 公司，而您的做派更有西楚霸王的威猛霸气…… ”说完，便让秘书小虞来了一段“看大王在帐中和衣睡 稳 …… ”
老刘连连嗟叹“虞兮虞兮奈若何 ”，大手一挥，签下了对方久攻不下的合作协议。
酒醒后，老刘仔细看过协议，冷汗直流，瞬间有了愧对江东父老、欲自刎乌江的心情。
焦头烂额之际，老刘回了老家。 内心的煎熬让他心力交瘁，他不是霸王，没有自刎于乌江的勇气。
回家后的老刘夜不能寐，总好像有很多双眼睛在看着他，便常常跑到戏台上。有些话不能说，唱戏便 让他有了宣泄的出口：“包龙图打坐在开封…… ”
儿子在台下摇头晃脑地看着老爹，觉得爹就是那包龙图，包龙图就是爹。
老爹喜欢唱这段戏，便要教儿子。
孩子娘说：“孩子那么小，教他还能会咋的！”
老爹大手一挥：“一个老娘们儿，懂啥！我不只是教他唱戏，也是教他做人呢。
儿子不懂“教做人？像老包那么黑？还是像老包那样做龙图阁直学士？哧，傻不傻！”小刘撇着嘴吃 吃地笑，没等老爹大脖溜子扇过来，早已跑得没了影儿。
“包龙图打坐在开封府…… ”老刘一嗓子吼出这句话，五脏六腑瞬间通透起来。老刘想起老爹教他唱的 时候曾说：“霸王再威猛，终不及包龙图青史留名。为人做到他这份儿上，值！”
老刘正了正衣领，高亢地吼完第一句，下句词却怎么也想不起来。老刘便后悔当初没有好好地跟老爹 学戏。他呆呆地站在戏台上，竟有了刹那间的失神。
“我劝你认香莲是正理，祸到了临头悔不及…… ”
气势磅礴的西皮原板在耳边铿锵响起，老刘回头，白亮亮的阳光形成大小不一的光晕在眼前跳跃。朦 胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着铡刀依次而出。老爹身着蟒袍，腰扎玉带， 迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图。
老刘一阵晕眩，双腿一软，竟然跪在地上。
堂上的包龙图一拍惊堂木，指着老刘，声音冷峻严厉：

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“下跪何人？ ”
“我……我是你儿子…… ”
两旁站立的人喊起堂威：“威一一武一一 ”
声音互相接应，此起彼伏。
老刘不由得胆战心惊，颤抖着伏在地上，冷汗涔涔而下。
包龙图“啪 ”地一拍惊堂木，额头上那弯月牙儿射出一道皎洁华光，怒斥道：“你贪赃枉法，罔顾人 伦，本府何曾有尔等不肖之子！来人，狗头铡伺候！”
老刘看着那冷森森的铡刀，顿时魂飞胆裂。小虞秘书翘起的兰花指、霸王饮恨乌江的绝望，化成漫天 利剑，向他袭来。
老刘大叫一声：“爹 ！我错了！”旋即晕倒在戏台上。
“醒了？梦到你爹了吧？看你这汗流的哟。”娘在他头顶上一下一下地扇着蒲扇。
老刘忽地起身，环顾四周，发现自己躺在老家炕上，墙上照片里的老爹穿着戏服看着他。老刘恍然想 起，老爹已经去世多年了。
看着照片里的爹，老刘知道自己该怎么做了。
（有删改）

（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.老刘喜欢唱戏却记不住唱词，暗示他并未真正懂得父亲借戏教给他的做人的道理。
B.洽谈业务的老总并不是看中了老刘公司的文化底蕴，而是投其所好以便签下合同。
C.老刘回到老家后内心煎熬、夜不能寐，说明他深知公司所受损失之大， 良知尚存。
D.老刘父亲的一声“下跪何人 ”是明知故问，表现了他心底无私、大义灭亲的一面。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说擅长语言描写，无论是古朴典雅的戏曲唱词，还是通俗易懂的生活口语，都恰到好处地凸显了人 物个性，带给读者良好的阅读体验。
B.小说标题独具特色，以问题做题目有效设置了悬念，同时和老刘梦中父亲的问话形成呼应，揭示了唯 有认清自己才能走出心灵困境的主题。
C.“冷森森的铡刀 ”“小虞秘书翘起的兰花指 ”“化成漫天利剑，向他袭来 ”，这种典型的梦境描写，表 现了老刘因为犯了错误而产生的惊惧之感。
D.小说于结尾处留白，并未明写老刘将会何去何从，而是调动读者的思维力与想象力对其进行想象和推 测，取得了言有尽而意无穷的艺术效果。
（3）小说两次描写戏台上“哗啦啦 ”的小旗子有怎样的作用？请简要分析。

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（4）郁达夫曾说“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情 ”，指的是文章见微知著，小中见大。请结合小说 内容谈谈你对这句话的理解。
5 ．（2024•清城区校级二模）阅读下面的文字，完成各题。
红鬃野马
陈应松
我们喝茶。这是最后一次用火垄里的火煨茶。最后一次抽烟。最后一次，坐在苦楝树椅子上说话。他 起身，后来坐到门槛上。后来，他揉了揉眼睛，说：“棠娃，这把椅子就留在这儿。”
我愣着看父亲。
“等我们再回来的时候，看到有把椅子还在这里。是呀，我们的椅子就放在这里。”父亲转身瞅瞅搬 空的屋子，“这椅子别背走了。”
他又看看火垄屋窗台上的那个酒瓶，里面插了两枝打破碗花花。我们要走了，要离开冷杉坳。一连三 天，我们将家什搬到清风岩的公路上，等待农用车拖走。我一个人背一口立柜，几次都差点要晃下悬崖。 柜子磕磕碰碰，树枝或者头上的悬石要将我牴下万丈深渊。
老人都不会走，他们属于老屋。但他们终是要走，与我们一起。走就是离开，不再回来。野马河的声 音像是啜泣。父亲蹲在屋檐下，他再也不会蹲在搁着他棺材的屋檐下了，他要走了，去山下享福。我们坐 在磨损得凹下去的门槛上，那是很结实的枸骨冬肯木，它被一次次踏过的鞋，磨成一块狗啃过的骨头。房 子搬空了，房子也是一块骨头，是骨架，它被时间掏空了。
父亲抽着烟，他走了一天的山路，他也一趟趟地背，他的背篓不比我小。他背上的汗渍缀在一块蓝色 的补丁上，这还是多年前母亲给他缝补的，他舍不得扔掉。背篓的篾绳费衣服，总是先把肩膀磨破。他再 也不会背背篓了，不会背这么重的背篓，这么重的东西。
门前的野马河在歌唱送别，令人烦乱。一只乌鸫站在屋场前的冷杉上，俯身张望。一阵风，把屋顶上 的落叶吹下来，恍似在撵我们。
还有红薯，我从角落里扒出来几个，把它们壅进火垄里。我们将会打开门，让野兽进来，从大门进来， 从窗户进来，从墙缝进来，从即将破溃的屋顶进来。人一旦离开，房子会迅速朽烂，房子是靠人撑着的， 人撑住，房子才不会倒。怠倦，无力。父亲坐在那里，原是准备一直坐到生命的尽头，但现在他生命的尽 头在山下，在一个叫月亮湖的移民新村。
秋天是红色和黄色全面攻占的季节，天空晶蓝，糖分布满山坳。秋色在山里隐秘而盛大，它从河中发 红的苔藓开始。蜂巢盛满了蜜，山林用疯狂的炽热成熟果实。植物要有一次死去和坠落的机会完成自己的 一生，树叶也是精灵。天上的一颗星，地上的一个人，树上的一片叶。秋天正在夯实每一粒种子，没有凋 敝之意，不用赞美它自美。呼啸的风吹不完树上的叶子，雪也埋不了炊烟。
我们开始在鸟儿的归巢声中怀念我们经历的一切。“爹，还来么，您？ ”我在黄昏的光线里问。

11
“嗯。”他说。
“有时间的，会有的，我们是要给动物让路了。”我安慰他。
他很老了，也许不算太老。他有皱纹，掉了几颗牙齿，两腮峭寒，颈上挂着枯壳松的皮。他双手宽大， 那只丢失的脚趾是被石头偷去的。他曾经手握撬棍，一个人挖平屋后的山，修建了厨房，引来了山泉水。
“是的，我们会回来的。”我说。
椅子。窗台上行将枯萎的花朵。我们回来的那天，花会枯萎，椅子会坍塌，被白蚁蛀空，葛藤缠上靠 背，而坐过的地方会长苔，并生出一朵朵菌子。
河流发出嗡嗡的湍鸣声，这是我的梦。
如果放一把椅子，一朵花，在群山间游荡的红鬃野马就会到来，但是我们已经永远离开了这儿。我们 会忘记一切吗？甚至会忘记埋在茶树下的父亲的脚趾。当我们离去后，这个脚趾会在这里四处走动，在堂 屋，在卧房，在火盔屋，在厨房，在牛栏、羊圈、猪窝，在山上的挂坡地，在溪水中走动，在母亲的坟前 走动。噢，脚趾是不会离去的，它填充着这儿人去楼空的荒寂，它是老屋最后的见证者，它将与这儿的空 虚交锋，抵御残酷的遗忘。
屋檐下晾着的旧衣，将永远晾晒下去。破鞋，还有挂在墙上的生虫的苞谷、露出箬叶的斗笠、曾经挂 过腊肉的吊钩，都不要了。让这些零落的旧物，带着曾经逝去的烟火味儿，让苔藓和野草攻击它们，但是 我们活过。磨刀石还在，那石头上曾经发出过刀刃沙沙的出锋声。磨锄，磨镰，磨猎叉，磨月光。
篱笆短墙上，依然爬着绿叶肥厚的南瓜藤。父亲把南瓜种在母亲的坟上，让南瓜藤疯狂地奔跑。南瓜 的藤叶覆盖了母亲的坟包。他会摘下一个南瓜，他会摘下一堆南瓜。每摘一个，就等于是去那儿看望了一 次母亲。他什么也不说，他去那儿转悠，去见我很久就离去的母亲。
我踅回屋里，看到了门旮旯里一个铁砧。铁砧上凸出的“罗记铁铺 ”四个字，这是铸造之初就有的。 这是祖父的遗物，他是一个铁匠。在这条曾经繁华的川鄂古盐道上，他锻打过农人与猎人各种各样的器具， 也打过刀剑，打过铁锅、锅铲、剪刀和猪毛刮刀，打过拴狗的铁链。在墙角，它不会生出锈渣，它太结实 了。
“那边也有南瓜，还有。”他指指后山。他用摘南瓜的暗示，让我最后去看母亲，向她告别。我不想 再去打扰母亲，让她在那里沉睡。她在家里看家。她属于冷杉坳永远的居民，直到墓碑倒塌。傍晚有稀落 的鸟声，还没有找到栖枝。在渐渐长满了雷公菌和刺架的小道上，在荒草漫上以后，这里没有了时间的年 轮，没有了“ 以后 ”。
当鸟声偃息，我们惊异地把头抬起来，周围的树，早就像饥饿的凶兽向我们逼近，它们要吞噬这座屋 子，要把我们挤出山坳。
可是我们赖在这里的时候，没有什么能撵走我们。只要我们稳稳地坐在那把椅子上，敞着咸味的胸脯 喘气，鸟声、水声和风声会把我们的生活乖乖留给我们，把抚慰抛给我们，让我们相信活到明天是值得的。

12
懒洋洋的夕光像一块未经雕琢的红宝石搁在山峦上，五骏峰被一把抹红了。我递给父亲一个红薯，拍 打着上面热噜噜的灰。我添了最后一次柴，我们吃最后的烤红薯，它喷出的香味瞬间弥漫了房屋，好像我 们又回到了过去。
（选自《芳草》2024 年第 1 期，有删改）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.“悬崖 ”“悬石 ”“深渊 ”等以及搬家什的艰难，表明冷杉坳出行不便，生活条件较艰苦。
B.“老人都不会走 ”“但他们终是要走 ”体现了现代文明冲击下冷杉坳老人的生存困境。
C.祖父锻打过的各种器具和物件，既表现了祖父的能干，也反映了冷杉坳往昔生活的兴盛。
D.母亲缝补的旧衣、父亲种南瓜摘南瓜等生活细节，体现了父母间质朴、深沉的感情。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A.关于父亲脚趾四处走的叙述具有神秘色彩，又符合父亲的日常，想象与现实融合，赋予作品独特的魅 力。
B.秋风恍似在撵我们，树要把我们挤出山坳，以自然对人类的驱逐，侧面表现了人类活动对自然的侵害。
C.文本灵活运用全知和限知视角，叙述了搬离冷杉坳的所见所闻、所思所感，巧妙地融景、情、事、理 于一炉。
D.文本以烧火煨茶开始，以添最后一次柴，吃最后的烤红薯结束，首尾呼应，蕴含着离别的感伤和对新 生活的憧憬。
（3）本文的语言表达富于艺术性，体现了作者的语言锤炼之功。请选择两个角度，对画线部分的句子 进行赏析。
（4）小说开头、中间、结尾三处写到椅子，蕴含着不同的思想感情。请结合文本分析。
二．诗歌阅读（共 5 小题）
6 ．（2024•鞍山模拟）阅读下面这首宋词，完成下列各题。
隔浦莲近拍① •中山②县圃姑射亭避暑作
周邦彦
新篁摇动翠葆，曲径通深窈。夏果收新脆，金丸落，惊飞鸟。浓翠迷岸草。蛙声闹，骤雨鸣池沼。
水亭小。浮萍破处，帘花檐影颠倒。纶巾羽扇，困卧北窗清晓。屏里吴山梦自到。惊觉，依然身在江 表。
【注】 ①隔浦莲近拍：词牌名。唐《台居易集》有《隔浦莲》曲，调名本此。此调疑为周邦彦自度曲。
②中山距溧水县城不远，周邦彦于宋哲宗元祐八年（1093）春至绍圣三年（1096） 曾任江苏溧水令， 此词当是作于此时。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

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A ．作者运用“新篁 ”。“翠葆 ”这类精美的词藻替代了：“新竹 ”，“绿色的树冠 ”等普通的字眼，下笔 巧妙。
B ．“夏果收新脆 ”三句写夏季果实丰收，一个“脆 ”字最富妙用，生动地写出了果子落地时发出清脆 的响声。
C ．作者由书写异乡夏日美景转到写人抒情，清晓困卧，梦里惊觉，最后是醒后惆怅，有起有落，委曲 婉转。
D ．作者因屏风图画而入梦，这“梦 ”与他《苏幕遮•燎沉香》中“梦入芙蓉浦 ”，的“梦 ”所抒发情感 基本相同。
（2）南宋强焕在《题周美成词》中说周邦彦词“模写物态，曲尽其妙 ”。这首词写景有何特色？请结合 作品赏析。
7 ．（2024•沽源县校级三模）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
扬颜
曾巩
扬雄纂言准仲尼① , 颜氏为身慕虞舜。
千里常忧及门止，为山更欲一篑进。
小人君子在所蹈，烈士贪夫不同徇。
安得蠢蠢尚自恕，百年过眼犹一瞬。
【注】 ①扬雄：西汉文学家，擅长辞赋。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.首联点题，概括了扬雄和颜回仿效圣贤、立言修身的古事。
B.第三句的典故出自《论语》，意为堆土成山，要把最后一筐土堆完。
C.小人和君子、壮烈之士和贪生怕死之人，其差别在于所遵循的道。
D.本诗以议论入诗，古朴雄浑，工密精深，含义深刻，耐人寻味。
（2）本诗蕴含了哪些为学修身的道理？请简要分析。
8 ．（2024•西充县模拟）阅读下面这首诗，完成下列各题。
冬夜月下作
陆游
造物宁能困此翁，浩歌庭下答松风。
煌煌斗柄插天北，焰焰月轮生海东。
皂纛黄旗都护府，峨冠长剑大明宫。
功名晚遂从来事， 白首江湖未叹穷。

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（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A ．首句既交代了诗人被困的窘境，又表达了他不甘于被束缚的雄心壮志。
B ．以“翁 ” 自称的诗人潇洒豪迈，无拘无束，在庭院里放歌，与松风应答。
C ．纵然身处偏远的边疆“