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2025 年高考语文解密之文言文阅读
一．文言文阅读（共 25 小题）
1 ．（2024•参考版）材料一：
李广有孙陵，为待中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴，陵叩头 自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰 师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。 陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数 千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下，士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上 怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其 素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦 足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公 孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。 既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃 还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和 三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。
（节选自《资治通鉴•汉纪》）
材料二：
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓有孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝 命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将 委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何 能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝， 以奖其世业。 为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰：“思一 得当以报汉 ”，愧苏武而为之辞也。其背道也，固非迁之所得而文焉者也。
（选选自王夫之《读通鉴论》卷三）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。
为将而降 A 降而为之 B 效死 C 以战 D 虽欲浣 E 涤其污 F 而已G 缁之素不可复白
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货 ”的“贵 ”用法相同。
B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄 ”的“亲 ”意思不相同。
C.“彼之不死 ”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染 ”的“之 ”用法不相同。

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D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨 ”的“迨 ”字意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步 卒深入单于王庭，王夫之认为这是“ 自炫其勇 ”。
B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的 战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。
C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不 及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。
D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之 祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。
②李陵曰：“思一得当以报汉 ”，愧苏武而为之辞也。
（5）王夫之强调李陵“大节哀，则余无可浣也 ”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概 括。
2 ．（2024•北京）阅读下面文言文，完成各题。
子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得 贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命 寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者 之言，不可不明辨。”
然则明辨此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧① 之上而立朝夕者也，是非利 害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。 于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中② 国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。
“然而今天下之士君子，或以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱， 武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚 观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也。今用执有命者之言，是覆天 下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者，是灭天下之人也。”
然则所谓欲义人在上者，何也？ 曰：“义人在上，天下必治，万民被其大利。”何以知之？子墨子言曰： “昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而趋之， 曰：‘奈何乎使文王之地及我，则吾岂不亦犹文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王发宪出令，设以为赏

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罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛。此上之 所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰：‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也。上之所罚，命固且罚，不 暴故罚也。’以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之所自生， 而暴人之道也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之 言，不可不非，此天下之大害也。”
（取材于《墨子•非命》）
注释①钧：制作陶器所用的转轮。 ②中：符合。
（1）下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是
A.故当执有命者之言 当：面对
B.此世未易，民未渝 渝：改变
C.说百姓之忧者 说：谈论
D.设以为赏罚以劝贤沮暴 沮：阻止
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A.下以阻百姓之从事 是灭天下之人也
B.故执有命者不仁 而强执此者
C.或以命为有 所以听狱制罪者，刑也
D.此上之所赏而百姓之所誉也 欲天下之治而恶其乱
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A.今用执有命者之言，是覆天下之义 如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆 天下大义
B.奈何乎使文王之地及我 怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢
C.古之圣王发宪出令 古代圣王发布律法颁布政令
D.此特凶言之所自生 这样的话暴戾言论就自然发生了
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是
A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定，非人力可改变。
B.墨子主张，肯定或否定某种学说必须遵从一定的准则。
C.文章认为，桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。
D.君主如果信奉有命之说，会导致赏罚不当、社会混乱。
（5）墨子论述“非命 ”时，提出“言必有三表 ”，“三表 ”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表

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的理解，并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。
3 ．（2024•参考版）阅读下面的文言文，完成各题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶， 以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者， 大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不 可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅 邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使 霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以 此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九 锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术 相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云， 自少 结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义， 而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载 下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效 矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人 耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书， 常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨 竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔 其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给 1 分，涂黑超过三处不给分。
刘备为吕布 A 所袭 B 奔 C 于操 D 程昱 E 以备 F 有雄才 G 劝操 H 图之。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩 ”的“藉 ”意思相同。
B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往 ”的“ 即 ”意思不同。
C. 固，固然，与《赤壁赋》中“ 固一世之雄也，而今安在哉 ”的“ 固 ”意思相同。
D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳 ”的“但 ”意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

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A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌， 对他委以重任，任命他为琅邪相。
B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与已有怨者；势位已定时则猜忌异已，滥杀无辜。 这正是其用人“ 以权术相驭 ”的表现。
C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、 张赵云等人患难相随，忠贞不渝。
D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定； 到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者， 以不为此也。”
②吾前听谗言，与汝父大义不笃， 以此负汝。
4 ．（2024•参考版）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木① , 过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁 上下和合未可图也。 ”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记•魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰： “顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。 四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？ ”四人前对，各言名姓。 上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ ”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不 受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦 公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（节选自《史记•留侯世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功 者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六 国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童 子变孟贲之意② , 孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟 贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，

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不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子， 吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之， 太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡•非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。 ②孟贲：战国时勇士。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。
魏君贤 A 人 B 是礼 C 国人 D 称仁 E 上下 F 和G 合 H 未可图也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A ．燕，同“宴 ”，指宴饮，成语有“新婚燕尔 ”，其中的“燕 ”字意思与此相同。
B ．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师 ”的“耻 ”用法相同。
C ．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿 ”的礼仪与此相同。
D ．式，同“轼 ”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车 ”的“式 ”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A ．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木 居住的里巷时，他一定会行礼致意。
B ．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到 汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。
C ．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯 亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。
D ．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不 忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？
②却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。
（5）王充认为，“太子敬厚四皓， 以消高帝之议 ”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵 ”，请根据材 料分析二者的相似之处。
5 ．（2023•新高考Ⅱ) 阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法 曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉 吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ ”坚众

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皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向 水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡 淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ ”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无 术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗 顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？ ”靖曰：“臣观《苻坚载记》 曰：‘秦诸军皆溃败，
唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。”此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖 坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。 ”太宗曰：“兵有分聚，各 贵适宜。前代事迹，孰为善此者？ ”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。
吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。” 太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夫为人□所□陷而欲胜□敌□不亦难乎□臣故曰无术焉□苻坚之类□是也。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B. 闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
C.片善，文中指微小长处，其中的“片 ”与成语“片甲不留 ”中的“片 ”意思不同。
D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终 ”的“果 ”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A.苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河 上岸，再以铁骑逼杀晋军。
B.苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之 南，苻坚的部队溃败。
C.苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕 容宝劝他乘机杀掉苻坚。
D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉 战例的得失可以作为万代借鉴。

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（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！
②古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？
（5）材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？
6 ．（2023•北京）阅读下面的文言文，完成各题。
贵廉

汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为 吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断 狱仅四百，与刑措亡异。
“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之 变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择 便巧史书① 、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸究不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者， 使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：‘何以孝 弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘 臂为政于世，行虽犬彘，家富势足， 目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为 壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤， 相守② 崇财利而诛不行之所致也。”
“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽 力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”
呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③ 以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年 于此矣。《书》 曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④ 必如是而后可以立太平之本。
贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。” 此议今亦可行。 自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。
（取材于顾炎武⑤《日知录》）
【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。
④“不肩好货 ”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。 ⑤顾炎武：明 末清初思想家。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
A ．辟地广境数千里 广：宽广
B ．遂从嗜欲 从：放纵

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C ．则取勇猛能操切百姓者 操切：胁迫
D ．黩货之风日甚一日 黩：贪求
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A ．无不属之豪绅 行一切之变
B ．是以天下奢侈 相沿以为常事矣
C ．则择便巧史书……者 则争尽力为善
D ．数十年于此矣 今日之变，有甚于此
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A ．与刑措亡异 同把刑罚搁置起来差不多
B ．悖逆而勇猛者贵于官 违反正道又凶猛的人比官员的地位还高
C ．相守选举不以实及有赃者 相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受 贿赂的人
D ．国维不张 国家纲纪制度形同虚设
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是
A ．顾炎武引用贡禹的上书， 旨在以史为鉴，说明廉之可贵。
B ．汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。
C ．武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。
D ．顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。
（5）根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法 ”滋生了哪几方面弊端。
7 ．（2023•新高考 Ⅰ ) 阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为 赏首，何也？ ”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失 君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰： 仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则 可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘 事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子•难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋② 曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久

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历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高 者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚 而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃 者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似 哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐 郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远， 而韩非公称之， 曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。 而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子•答问》）
[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿 ”。晋阳之战，知氏 （荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。 ②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 韩非书 A 云夫子 B 善之 C 引 D 以张本 E 然 F 后难之 G 岂有 H 不似哉？
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A ．围，指被围困，“傅说举于版筑之间 ”的“举 ”表示被选拔，两者用法相同。
B ．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人 ”中的“劝 ”词义不相同。
C ．具臣，文中与“有功 ”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D ．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞 ”并不一样。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A ．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳 就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚 ”。
B ．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不 一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C ．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就 自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D ．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深 感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
②请略说一隅，而君子审其信否焉。
（5）子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？

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8 ．（2023•甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第， 积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父， 忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养， 志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼， 曰：“《礼》‘老病不止酒肉 ’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？ ”葬之先期，躬自负土。有告之曰： “古之贫无以葬者或然，今子何自苦？ ”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？ ”尧卿为人简重 不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知 汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，
为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？ ”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹 举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注， 问辨思索， 以通为期。其学《诗》， 以孔子所谓 “《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪 ”，孟子所谓“说《诗》者， 以意逆志，是谓得之 ”。考经指归，
而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之 ’者也。《笺》欲详，或远于 情性，非‘ 以意逆志 ’者也。是可以无去取乎？ ”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。” 至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？ ”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽 孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集•儒学行义》）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 母异 A 之 B 谓 C 族人曰D 是儿 E 爱我 F 如此 G 多 H 知孝养我矣
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在 ”中“安在 ”表示在哪里，两者结构相同。
C.蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之 ”意思是用一句话来概括《诗经》。
D.逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅 ”的“逆 ”意义相同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制 住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B.周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心； 虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C.周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》 各有得失，学习时应当加以分辨。

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D.周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世 了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？ ”
②纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
9 ．（2023•天津）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予 以古事考之，知旌之与节不为一物也。
旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城 ”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌 孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。
若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之， 授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。 后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒 垂之用皆何在也？ 以意揣度，亦自可以知其不然也。
若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是 旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执 人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦 制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。
（宋•程大昌《演繁露》，有删节）
材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几 四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴 十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之 念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏， 忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又 得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。
（明•杨荣《＜题苏武忠节图＞跋》）
（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A ．货贿用玺节 贿：财物
B ．故能建之于城 建：竖立
C ．其制全非符节之比矣 比：比较

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D ．有去国思君之念 去：离开
（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A ．则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许
B ．而乃将之以函 宁溘死以流亡兮
C ．而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝
D ．第子卿之生还 备他盗之出人与非常也
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A ．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
B ．饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
C ．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而/宝之诚可谓知所重者矣
D ．饶君生长江/右文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
（4）对文中文化常识的解说，不正确的一项是
A ．《周礼》又叫《周官》，这本书是儒家的经典著作之一。
B ．序和跋，均为文体的一种，通常跋在文章或书画之前，序在后。
C ．“文信公天祥 ”指文天祥，因其被封为信国公，人称“文信公 ”。
D ．苏武，字子卿，汉武帝时他以中郎将的身份持节出使匈奴。
（5）下列对选文的理解与分析，正确的一项是
A ．杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后，应饶君的请求，题诗一首。
B ．程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节 ”不是古制，质疑了苏武持汉节的真实性。
C ．材料一中作者程大昌经过多方考证认为，旌就是旗的观点是滑稽可笑的。
D ．材料二中杨荣认为苏武生还，文天祥死义，他们都有“幸 ”和“不幸 ”的一面。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。
②则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。
（7）分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。
10 ．（2023•全国）阅读下面的文言文，完成各题。
君讳照，字晦甫，黄氏世家长沙益阳县，其后徙江陵，今为郡人，君登庆历六年进士第，除归州司 理参军，移岳州句容县令，至之日，遭岁大饥，亟谕富人出米，继发官廩，以哺流饿，盖活人以万计。 邑西有田数千百顷，皆腴田也，而夏燥秋潦，民弃不耕。君筑堤置门，以时启闭之，遂常为丰岁，小吏 敏秀可教者，授以经业，多至成士，民之输赋于府者，有洞庭之阻，回险淹费，君请受之于县，于是上

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疑下诽，而君亦自信不易，其后逐以著令，改著作佐郎，知道州江华县事，靖民成物，益用恺悌，以秘 书丞道判桂州，迁太常博士。嘉佑六年，诏遣使人分行天下，以宽民力。而君当使广南，受命明日即行， 奏蠲伪刘以来丁米，民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。朝廷第使者之状，君为诸路最。英 宗即位，拜尚书员外郎。治平三年，召以为侍御史，行次衢州。五月二十六日，以疾终，享年五十四， 君性端敏，治身立事，皎皎不妄，以才遭时，其小者，略已有试而已能如此，其大者，朝廷方将闻之世， 方持其有轩然可观者，而君既亡矣，岂非所谓命欤？疾革犹扶力占疏，以极论当世事。呜呼，斯可以见 其志焉尔，仕二十年不为私计赒族人之孤窭不能娶嫁者十余人好文嗜诗类数百篇曰漫为集
（宋•刘挚《忠肃集》卷十三《侍御史黄君墓志铭》）
（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.仕二十年/不为私计/赒族人之孤窭不能娶嫁者十余人/好文嗜诗/类数百篇/曰漫为集/
B.仕二十年/不为私计/赒族人之孤窭不能娶嫁者