历史必修三宋明理学.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,江南,春,千里莺啼绿映红，,水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，,多少楼台烟雨中。,此诗反映了怎样的社会现实,?,佛教兴盛,第,3,课,宋明理学,（一）魏晋南北朝儒学新发展,1.背景：,魏晋时期社会动荡，士人,怀疑儒家,，渴望,宗教,佛教,盛行，,道教,在民间传播；,一、三教合一,魏晋隋唐儒学的发展,任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对,暴政反抗,，一是,籍宗教信仰,，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。,柏杨,中国人史纲,白马寺,建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。,东汉末期，道教开始在下层民众中流行，,太平道,和,五斗米道,是道教最早的表现形式，太,平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败,后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大,地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少,信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信,奉，下层民众中也拥有众多的信徒。,儒学本身的问题和缺陷：万物本源问题,儒学本身在,思辩性和理论性,方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“,君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。,汉唐儒学，无法控制人心.,2.表现,儒学吸收了佛、道精神,北方游牧民族也崇儒兴教；,儒学成为中华民族共同的文化主流思想,（一）魏晋南北朝儒学新发展,1.背景：,魏晋时期社会动荡，士人怀疑儒家，渴望宗教,佛教盛行，道教在民间传播；,儒学本身的问题和缺陷：万物本源问题,一、三教合一,魏晋隋唐儒学的发展,（二）,隋唐儒学新发展,1.背景：,国家统一，政、经、文空前发展,统治阶级重视文治，对三教都扶持，形成三足鼎立。,2.发展概况,隋代提出“三教合一”,唐朝奉行三教并行：,内容：遵道、礼佛、崇儒,结果：韩愈提出复兴儒学,三教图,清,丁云鹏,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。,宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”,三教合一,宋明理学,唐宋儒家学者把,涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家对现实人生的关怀联系起来，形成了一套以“理”或“天理”为核心的观念体系,，因而被称为“理学”。理学的创立者是包括周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟（程颢，程颐），而朱熹是集大成者。,周敦颐卲雍张载程颢程颐,宋明,理,学,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,程朱理学,陆王心学,代表人物,二、程朱理学,（一）理学的产生,1.含义,：以“天理”为核心的儒家观念系统,2.宋代理学兴起的背景,（1）经济上：社会经济恢复发展，科学技术进步,（2）政治上：加强中央集权的需要，重文轻武,（3）文化上：儒学面临挑战后，兼容并蓄,自我更新,（4）人才上：科举制下的士大夫，注重道德文化修养，不断探究儒家经典,3.发展历程：,（朱熹）,开创,奠基,集大成,（二程）,程,颢,程,颐,程颢，人称“大程”，号明道先生，青少年就学于周敦颐，其思想受佛、道学说影响。程颐号伊川先生，与其兄同为宋代理学的主要奠基者。两兄弟曾在洛阳讲学，故称“洛派”。二程在学术上所提出的最重要命题是：“万物皆只有一个理”。,（二）二程及其主要思想：,1.二程生平,把天理与伦理道德相联系；,提出“格物致知”的认识论,2.二程的主要思想：,核心：“理”是万物的本原，先有理而后有物 （唯心主义）,“天下物皆可以理照,一物须有一理。”,“人伦者，天理也”,“父子君臣，天下之定理者”,二程遗书,“,欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”,礼记,大学,“,格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。”,程颐,二程遗书,或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。,朱熹,近思录,致知,格物致知：,穷究事物的本原而达到对天理的认知。,代表作：,四书,章句集注,朱熹,1.朱熹生平,（三）南宋朱熹主要思想：,天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。晦庵先生朱文公文集,“（理）其张之为三,纲,，其纪之为五,常,。,“,存天理，灭人欲,”,朱,子文集,2.朱熹主要思想：,天理就是三纲五常,强调,“存天理,灭人欲”,3.朱熹及其思想的历史地位,宋代理学集大成者,是中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。,在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。,其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻影响中国传统思想文化，而且还远播海外。,（四）程朱理学的地位和影响,1.理学从世界观的高度，论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，更能适合封建统治的需要，因此,被采纳为官方哲学，成为维护封建统治的精神支柱。,2.宋代理学受到明清统治者的大力提倡，成为中国封建社会,后期儒学的正统,。,3.朱熹编著的四书章句集注，成为后世,科举考,试依据的教科书。,4.朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲,5.严重束缚着人们的思想,陆九渊,（,1139-1193,），,号象山，字子静，书斋名“存”，世人称存斋先生。是著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是“心学”的开山之祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。,王守仁,（,1472-1529,），,字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。,三、陆王心学,（一）陆九渊与“心学”,1.“心”为宇宙万物的本原,“,宇宙便是吾心，吾心即是真理”,2.认识论：,穷理不必向外探求，只需,反省内心,“鹅湖之会”,禅宗六祖慧能去广州法性寺(今光孝寺)，值印宗法师讲涅盘经，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”,想一想,王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花的的颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”,这两个故事有相似的地方吗,说明了二者存在什么样的关联？,（二）王阳明的“心学”,1.背景:,（1）,明中期以后，封建专制统治陷入危机,（2）王阳明认为整治人心才能挽救统治,2.“心学”的主要思想内容,（,1,）“心即理”、“心外无物”,（2）认识论：,“致良知”(含义、手段),（,3,）“知行合一”,致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,赏花,二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。,友问：为何百花如此美丽？,二程说：“天生的。”,朱子说：“对，天生的。”,阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是,美丽的。”,同,：都认为世界本原是“理”。,异,：程朱理学认为世界的本原是,外在,的“理”，心学认为世界本原是,内在,的“心”，认为,心是“理”,。,客观唯心主义,主观唯心主义,程朱理学,陆王心学,同,学派,内容,实质,异,认识“理”,实现“理”,哲学范畴,儒学的表现形式（理学）,理、仁、礼，道德主义,以儒家的纲常伦理来维护封建专制主义,“,理”是外在的，独立于人而存在的,“,理”存在于人的心中，心即“理”也,格物致知,内心反省，去人欲，致良知,客观唯心主义,主观唯心主义,程朱理学和陆王心学比较表,四、宋明理学的影响和特点,（一）影响：,1.消极,（1）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,（2）有利于儒学士大夫积极维护封建统治秩序。1.,郭巨埋儿,“,贞节牌坊”,三寸金莲,重视主观意志；,注重气节品德；,重义轻利；,讲求自我节制和自我约束；,强调责任使命；,凸显人性庄严；,。,2.积极：,对塑造中华民族的性格有着积极影响,“,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”,（宋）文天祥,（二）特点：,儒学进一步思辨化,更加强调伦理道德为思想核心,更多吸收了佛、道因素,为什么自汉以后儒学一直都是历代的正统思想，地位能保持不变？,客观：符合历代封建统治的需要,主观：不断吸收其他流派而发展,与时俱进发展着的儒学,神秘化、宗教化、孔子教主化,西汉,理论化、思辩化,两宋,认识事物从外在至内心的变化,宋明,