部编版七年级上《论语》十二章导学案.doc

12.《论语》十二章〔教师版〕
预习案
【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
【单元要求】在阅读中把握基本内容，了解浅易的文言文大意。
【教学目标】积存归纳文言词汇， 理解每一章的意思。
一、读一读
〔AB〕1．为以下带点字注音。
愠〔 yùn 〕 三省〔 xǐng 〕 罔〔 wǎng〕 殆〔dài〕 箪〔 dān〕肱〔 gōng〕笃〔dǔ〕
(AB)2．熟读课文,背诵全文。
二、解一解，译一译
〔AB〕解释加点的词，并翻译句子。
1.子〔古代对男子的尊称，这里指孔子。〕曰：“学而时〔按时〕习〔温习或实习、演习〕之，不亦〔也〕说〔同“悦〞，愉快〕乎？有朋〔志同道合的人〕自远方来，不亦乐乎？人不知〔了解〕而〔连词，表转折关系，但是、却〕不愠〔生气，恼怒〕，不亦君子〔指有才德的人〕乎？〞
译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却并不因此恼怒，不也是君子吗？
2.曾子曰：“吾〔人称代词，我〕日〔名词作状语，天天〕三〔泛指多次或实指下文所说的三个方面。〕省〔自我检查、反省〕吾身：为〔替〕人谋〔谋划〕而不忠〔竭尽自己的心力〕乎？与朋友交而不信〔诚信〕乎？传〔动词用作名词，指老师传授的知识。〕不习乎？〞
译：曾子说：“我天天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？〞
3.子曰：“吾十有〔同“又〞〕五而志于学，三十而立〔立身，指能有所成就。〕，四十而不惑〔困惑 、疑惑〕，五十而知天命〔命令〕，六十而耳顺〔能听得进不同看法。〕，七十而从〔顺从〕心所欲，不逾〔越过〕矩〔法度〕。〞
译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到困惑 ；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以为所欲为，但也不会越出规矩。〞
4.子曰：“温故〔形容词用作名词，旧的知识〕而知新〔形容词用作名词，新的体会或发现〕，可以〔两个词。可，可以。以，凭借。〕为师矣。〞
译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 〞
5.子曰：“学而不思则〔就〕罔〔困惑 ，意思是感到迷茫而无所适从。〕，思而不学则殆〔疑惑〕。〞
译：子曰：“只是读书却不认真思索，就会困惑 ；只空想却不读书，就会疑惑。〞
6.子曰：“贤哉回也，一箪〔古代盛饭用的圆形竹器。〕食，一瓢饮，在陋巷，人不堪〔能忍受〕其〔代词，那〕忧，回也不改其〔代词，他的，自己的〕乐。贤哉回也。〞
译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！〞
7.子曰：“知〔懂得〕之〔代词，它〕者〔代词，······的人〕不如好〔喜爱，爱好〕之者，好之者不如乐〔形容词的意动用法，以······为快乐。〕之者。〞
译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为乐的人。〞
8.子曰：“饭〔名词用作动词，吃〕疏食〔粗粮〕饮水，曲肱〔胳膊〕而枕之，乐亦在其中矣。不义〔即“宜〞，指合宜的道德、行为或道理，是行为的尺度。〕而富且贵，于〔介词，对，关于〕我如浮云。〞
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，关于我来讲就像是天上的浮云一样。〞
9.子曰：“三〔泛指多个〕人行，必有我师焉〔兼词，于此，意思是在其中。〕。择其善者〔好的方面，优点〕 而从之，其不善者而改之。〞
译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。〞
川上〔河边〕曰:“逝〔往，离去〕者如斯〔代词，这〕夫〔语气词，用于句末，表示感叹。〕！不舍〔停〕昼夜。〞
译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。〞
11.子曰：“三军〔指军队〕可夺〔改变〕帅也，匹夫〔平民百姓〕不可夺志也。〞
译：孔子说：“一个军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。〞
12.子夏曰：“博〔广泛〕学而笃〔坚定〕志，切〔恳切〕问而近思，仁〔仁德〕在其中矣。〞
译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思索当前的事，仁就在其中了。〞
【助学微素材】
1.实词与虚词。
实词:实词有实在意义，能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提升阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。
虚词:虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
2.《论语》简介
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书〞，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经〞。
12.《论语》十二章
探究案
【教学目标】1.了解孔子及其弟子在学习方法和学习态度上的观点，联系自身实际，端正学习态度，改善学习方法。2.体会孔子及其弟子的修身之道，了解孔子和儒家思想，感受孔子的人格魅力与开阔的胸襟，提升处事能力。
【合作 探究】1.本文中哪些是讲学习方法的？哪些是讲学习态度的？用自己的话说说这些方法与态度是什么。
1)学习方法：
〔1〕“学而时习之〞：强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断施行。
〔2〕“有朋自远方来，不亦乐乎〞：学习需要多与志同道合的人交流心得，探究为人的道理。
〔3〕“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〞 强调随时都该反省自己，提升自我修养。自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
〔4〕“温故而知新，可以为师矣〞：学习需要将知识融会贯穿，能在温习旧知识中有所发现，强调学习关键要独立思索，要“知新〞。
〔5〕“知之者不如好之者，好之者不如乐之者〞：要培养对学习的兴趣，兴趣关于学习非常重要。“知之〞只是一般了解，“好之〞则会有更大的热情投入，“乐之〞才干全身心地置身其中，才干有真知灼见，才干有所成就。
〔6〕“三人行，必有我师焉〞：要善于向他人学习。
〔7〕“择其善者而从之，其不善者而改之〞：要善于发现他人的优点和缺点，正面学习他人的优点，反面借鉴他人的缺点，反省自己。
〔8〕子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。〞 要珍惜时间。〔这一章表达了孔子对时间流逝、生命短暂的叹息。〕
2)《论语》十二章关于学习态度的：
〔1〕“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？〞：要乐于温习与交流。
〔2〕“学而不思则罔，思而不学则殆〞：阐述“学〞与“思〞的辩证关系，要把“学〞与“思〞结合起来。一味读书而不思索，就不能深入理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去踏踏实实地学习，则终究会疑惑而一无所得。
〔3〕“知之者不如好之者，好之者不如乐之者〞：要以学习为乐。
〔4〕“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞要虚心学习，不耻下问，要有端正的学习态度。
2. 本文中哪些是讲个人修养的？谈谈你的理解。
(1)“人不知而不愠，不亦君子乎？〞修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。君子修身，无关名利。
〔2〕子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而为所欲为，不逾矩。〞孔子自述其一生进德修业的发展过程。个人修养，要按部就班，进德修业。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑〞指十五岁到四十岁是学习领会的阶段；“五十而知天命，六十而耳顺〞指五十、六十岁是安心立命的阶段，不受环境的左右；“七十而为所欲为，不逾矩〞指七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
〔3〕子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。〞孔子赞扬颜回安贫乐道。这一章讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。
〔4〕子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〞这一章讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子认为“富贵〞和“义〞发生矛盾时，宁愿贫贱而遵守“义〞。孔子并不排斥富贵，而是认为追求富贵不能以损害仁义为代价。“不义而富且贵，于我如浮云。〞孔子告诫弟子不可不择手段地追求富贵，也含有自警的意味。
〔5〕“三人行，必有我师焉。〞做人要虚心。
〔6〕“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〞即使是一个一般人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，遵守气节。
〔7〕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。〞这一章讲个人修养，强调提升个人修养的方法。要做到“仁〞，就要广泛学习、坚定志向、恳切地提出问题，多联系现实思索自我。
【拓展】〔见课件〕
1.关于《论语》，你还知道哪些名言警句？摘抄几句并写写心得与同学分享。
2.学习《论语》的现实意义。
【教学反思】

【课后反馈】一、解释加点的词语
①子〔　 　〕曰：“学而时〔　　〕习〔　　〕之，不亦〔　　　〕说〔　　　　　〕乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知〔　　　〕而不愠〔　　　〕，不亦君子〔　 　　〕乎？
②曾子曰：“吾〔　　 　〕日〔　　　〕三省〔　　　〕吾身：为〔　　〕人谋〔　　〕而不忠〔　　　〕乎？与朋友交而不信〔　　　〕乎？传〔　　　　　　　〕不习乎？
③子曰：“吾十有〔　　　　〕五而志于学，三十而立〔　　　　〕，四十而不惑〔　　　　〕，五十而知天命〔　　　　〕，六十而耳顺〔　　　　　　　〕，七十而从〔　　　〕心所欲，不逾〔　　　〕矩〔　　　　〕。〞
④子曰:“温故〔　　　　〕而知新〔　　　　〕,可以〔　　　〕为师矣。〞
⑤子曰:“学而不思则罔〔　　　〕,思而不学则殆〔　　　　〕。〞
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪〔　 　　　〕食，一瓢饮，在陋巷，人不堪〔　　　　〕其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！〞
⑦子曰：“知〔　　　〕之〔　　　　　　〕者〔　　　　　〕不如好〔　　　　〕之者，好之者不如乐〔　　　　　　〕之者。〞
⑧子曰：“饭〔　　　〕疏食〔　　　　〕饮水，曲肱〔　　　　〕而枕之，乐亦在其中矣。不义〔　　　　〕而富且贵，于〔　　　　〕我如浮云。〞
⑨子曰： “三〔　　　　〕人行，必有我师焉〔　　　　〕。择其善者〔　　　　〕而从之，其不善者而改之。
⑩子在川上〔 〕曰：“逝〔 〕者如斯〔 〕夫〔　　　　〕，不舍〔 〕昼夜。〞
⑾子曰：“三军〔 〕可夺〔 〕帅也，匹夫〔 〕不可夺志也。〞
⑿子夏曰：“博〔 〕学而笃〔 〕志，切〔 〕问而近思，仁〔　　　〕在其中矣。〞
二、翻译句子
1.人不知而不愠,不亦君子乎？
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而为所欲为，不逾矩。
4.温故而知新，可以为师矣。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。
6.人不堪其忧，回也不改其乐。
7.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
9.不义而富且贵，于我如浮云。
10.择其善者而从之，其不善者而改之。
11.逝者如斯夫，不舍昼夜。
12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。