《鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练.doc

鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练〔含答案〕  
〔一〕
［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？〞索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。〞弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。〞天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！〞
〔节选自《宋史·文天祥传》〕
【注】①弘范：元军元帅。②扞〔hàn〕：保卫。③泫〔xuàn〕然：水滴下的样子。④捄：同“救〞
1、解释以下加点的词在文中的意思。〔2分〕
〔1〕故患有所不避也  避：         〔2〕天祥泫然出涕  涕：         
2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。〔4分〕
〔1〕是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译文：                                               
〔2〕弘范遂以客礼见之。
译文：                                               
3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫〞“威武不能屈〞的句子。〔4分〕
答：①富贵不能淫：                                          
②威武不能屈：                                          
4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？〔1分〕

5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？〔4分〕
答案：
1、〔2分〕〔1〕通“避〞，躲避。〔1分〕   〔2〕眼泪。〔1分〕
2、〔4分〕〔1〕由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重的事。〔2分〕〔2〕弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥 。〔2分〕
3、〔4分〕①国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！〔2分〕  ②见弘范，左右命之拜，不拜。〔2分〕
4、〔1分〕二者不可得兼，舍生而取义者也。〔或“舍生取义者也〞〕
5、〔4分〕甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。〔2分〕乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。〔2分〕
译文：
文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥保持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降.文天祥说:"我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?"弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己过零丁洋时所做的诗文给了他,诗末有句:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说:"你的国家已经来亡,你作为宰相忠孝已经两全了,假设能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下,说:"国家消亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢?
〔二〕 
〔甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
〔乙〕曾子〔名参〕衣敝衣以耕。普君使人往致邑〔给一座城〕焉，曰：“请以此修衣。〞曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？〞
曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。〞〔选自《说苑》〕
1 ．解释以下加点词语的意思。〔4 分〕
① 故患有所不避也  患         避                
② 纵子有赐，不我骄也  赐              骄                 
2．用现代汉语翻译以下句子。〔4 分〕
① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？

3．〔甲〕文中作者阐述的主要观点是                         ； 〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍                        的高贵品质。〔4 分〕
4．请你从〔 甲〕 〔 乙〕 两文中提炼一个为人处事的基本准则。( 3 分〕
1．答案：①祸患，灾难 通“避〞，躲避 ②赏赐 傲视
   评分；大对一个词语得1分，共4分。
2．答案：①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要〔城〕，别人主动送您一座城，为什么不接受呢？
   评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。
  3．答案：舍身取义清廉自律
   评分：每空2分，共4分。意思对即可。
   4．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处事要清廉自律，不贪不沾。
   评分：共3分。观点正确，答出一点言之成理即可。
 1原文：
曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往致③邑焉，曰：“请以此修衣④。〞曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？〞曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑦子有赐，不我骄⑧也，我能勿畏乎？〞终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全⑨其节也。〞 --------选自《说苑·立节》
2译文：
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。〞曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？〞曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，〔但〕我能不因此害怕〔得罪他〕吗？〞曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。〞
3注释：
①衣〔yì〕：穿。
②敝衣：破旧衣服。
③致：送。
④修衣：添置衣物。
⑤反：同“返〞，返回。
⑥奚：什么，疑问词。
⑦纵：纵然。
⑧然不我骄：即“不骄我〞，不对我显露骄色。
⑨全：保全，使……得以保全。

〔三〕 
 [甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
 [乙] 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。〞
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？〞贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？〞巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。〞贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！〞遂班军而还。郡并获全⑦。〔选自《世说新语》〕
[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。   ②值：碰到。   ③胡贼：胡人入侵的军队。   ④败：毁坏，舍弃。  ⑤男子：这里表示轻视的称呼。   ⑥止：停留。⑦全：保全。
1．解释选文中加点的词。〔4分〕
〔1〕故不为苟得也                〔2〕故患有所不辟也          
〔3〕不忍委之                    〔4〕遂班军而还          
2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。〔2分〕
〔1〕二者不可得兼，舍生而取义者也。

〔2〕友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。〞
3．请概括出[乙]文所写的故事。〔2分〕

4．[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了                 的思想。〔2分〕
1．〔1〕苟且〔注：使用语文版教材的同学还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段〞〕  〔2〕祸患，灾难  〔3〕丢下，抛弃  〔4〕于是，就  每词1分。
2．〔1〕如果两者不能同时得到，〔我就〕舍弃生命，而选取〔或得到〕正义〔2〕朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！你可以离开了。〞每句1分，大意正确即可。
3．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。
4．舍生取义
荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢胡国的人攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我快要死了，你赶快离开吧！〞荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，败坏道义而求得生存，难道是我荀巨伯会做的事吗？〞胡国的侵略军已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下？〞荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的命来代替朋友的生命。〞胡贼互相讨论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了一个讲道义的国家。〞于是就把军队撤回去，整个城都得到了保全。

〔四〕
[甲] 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
 [乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③ 。〞妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。〞 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！遂烹彘也。
〔节选自《韩非子·曾子杀彘》〕
[注]①辩，有的版本作“辨〞。②曾子：曾参，孔子的同学。③彘：zhì,猪。
1.解释以下句子中加点的字。〔4分〕
①呼尔而与之，行道之人弗受       与：               
②所识穷乏者得我欤               得：               
③曾子之妻之市                   之：                
④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。〞     止：               
2.将以下文言语句翻译成现代汉语。〔4分〕
①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？
译文：                                               
②今子欺之，是教子欺也。
译文：                                               
3.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。〔4分〕

4.从“曾子杀彘〞这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？〔3分〕
1.①给，给予  ②同“德〞，动词，感激恩德  ③到，去，往  ④制止〔或阻止，劝阻，劝止〕〔共4分，每题1分，意对即可〕
2.①万钟的俸禄如果不辨认是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢？
〔共 2分，其中“则〞和“加〞没有翻译正确的，每个扣1分〕②现在你欺骗他〔儿子〕，这是教他欺骗啊。〔共2分，其中“子〞和“欺〞译错的，每个扣1分〕
3.示例：文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。〔共4分，写出人名得1分，写出其事迹，且能体现“舍生取义〞得1分〕
4.言行一致；或言而有信；或父母对孩子要起到表率、示范作用〔3分，意对即可〕
译文：
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。"
曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。"
曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"
说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

赏析：
曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。