《烛之武退秦师》检测练习题.doc

一、基础检测
1．以下加点字的读音全对的一组是〔    〕
A．秦军汜〔sì〕南       夜缒〔zhuì〕而出        佚〔yì〕之狐
B．共〔gòng〕其乏困     假设不阙〔jué〕秦        许君焦瑕〔xiá〕
C．秦伯说〔yuè〕        杞〔 qǐ 〕子、逢孙、杨孙戍〔sù〕之
D．微夫〔fū〕人之力不及此    失其所与(ｙǔ)，不知〔zhì〕
2、以下句子，加点词解释错误的一项是〔    〕
A、假设舍郑以为东道主〔假设：假如〕      以乱易整，不武 〔替代〕
B、焉用亡郑以陪邻  〔陪：增加〕      因人之力而敝之 〔损害〕
C. 共其乏困  (供：供给)               朝济而夕设版焉  〔济：渡河〕
D. 夫晋，何厌之有(厌：厌烦)           微夫人之力不及此〔微：略微〕
3、以下加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是〔         〕
A．微夫人之力不及此           B．行李之往来，共其乏困
C．舍郑以为东道主             D．敢以烦执事
4、以下句子中，与“假设舍郑以为东道主〞的“以为〞 用法相同的一组是〔   〕
① 吴广以为然                               ② 然得而腊之以为饵
③ 满坐宾客无不伸颈，……以为妙绝
④ 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之
 ⑤ 医之好治不病以为功
A. ①③      B.  ②④      C. ③⑤　  　D.②⑤
5、以下各句中没有通假字的一项是〔   〕
A. 晋军函陵，秦军氾南      B. 秦伯说，与郑人盟
C. 失其所与，不知          D. 行李之往来，共其乏困
6、以下句子中“以〞字的用法不同于其它三句的一项是〔   〕
A、以其无礼。         B、以乱易正，不武。
C、敢以烦执事。       D、越国以鄙远。
7、下面对各句句式特点解说不正确的一项是〔     〕
A、以其无礼于晋，且贰于楚也。〔倒装句中的介宾结构后置〕
B、是寡人之过也。〔推断句〕
C、夫晋，何厌之有？〔宾语前置〕
D、以乱易正，不武。〔被动句〕
8、以下各句中加点词与“烛之武退秦师〞中的“退〞用法不同的一项是〔 〕
A. 假设不阙秦，将焉取之           B. 越国以鄙远
C. 假设亡郑而有益于君             D. 既东封郑
9、以下句子中“之〞的用法与例句相同的一项是〔 〕
例句：臣之壮也，犹不如人。
A、公从之。               B、烛之武退秦师。
C、夫晋，何厌之有。       D、行李之往来，共其乏困。
10．以下各句中的“其〞不作人称代词的一项是〔  〕
A．共其乏困，君亦无所害       B．既东封郑，又欲肆其西封
C．君知其难也                 D．失其所与，不知
11．文学常识填空
A．《烛之武退秦师》选自___________，又名_______________，是我国历史上第一部叙事具体的____________〔体裁〕史书，相传为_________末年_____国史官____________所著，主要记载了__________〔朝代〕前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。
B．《左传》是解释《春秋》这部史书的，与《       》《        》并称为“春秋三传〞。
[答案] 1.C〔A项“汜〞读“fàn〞，B项“共〞读“gōng〞，D项“逢〞读“páng〞。〕  2.D(厌：满足；微：如果没有，如果不是)   3.B  4.D  5.A〔B项的“说〞，通“悦〞； C项的“知〞，通“智〞；D项的“共〞，通“供〞。〕 6.D 〔A、B 、C项均用作介词，D项用作连词，表承接。〕7.D〔否定推断句〕 8.B〔B项为意动用法，把……当作边邑，其余的均为使动用法。A项为“使……削减〞；C项为“使……消亡〞；D项为“使……成为疆界〞。〕  9.D〔D用于主谓之间，取消句子独立性A项代词，指佚之狐的建议；B项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。〕10．C  11．A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体 春秋 鲁 左丘明  春秋 B《公羊传》《榖梁传》
二、思维图谱
课内阅读演练——在阅读中训练你的思维
1 2、对以下加点词的解释，正确的一项是〔     〕
A、晋军函陵，秦军氾南 〔军：军队〕
B、行李之往来，共其乏困 〔行李：出门所带的包裹〕
C、朝济而夕设版焉〔版：筑土墙用的夹板〕    D、秦伯说，与郑人盟   〔盟：盟誓〕
13、以下句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是〔    〕
A、① 越国以鄙远    ② 焉用亡郑以陪邻
B、① 郑既知亡矣    ② 既东封郑，又欲肆其西封
C、① 且贰于楚也    ② 且君尝为晋君矣
D、① 无能为也已    ② 且君尝为晋君赐矣
14、以下对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是〔 〕
A、佚之狐的话“师必退〞，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才干。
B、文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。
C、秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋〞，二是郑“贰于楚〞。
D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，无论文字简洁，情节的推动变化却是波澜起伏，扣人心弦。
15、文章写烛之武在使命面前，先是“今老矣，无能为也已〞，而后“夜缒而出，见秦伯〞，这样写的目的 是什么?

16、试比较郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵的异同。
17、用自己的话给以下人物写一句话的评说。〔可多角度、有创意 地评论〕
〔1〕烛之武：
〔2〕佚之狐：
18、翻译上文中划横线的句子
〔1〕越国以鄙远，君知其难也  译文：
〔2〕失其所与，不知；以乱易整，不武译文：
〔3〕既东封郑，又欲肆其西封  译文：
[答案]12.D，用于主谓之间，取消句子独立性〔A项代词，指佚之狐的建议；B项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。〕  /  13. C〔A项名词用作动词，驻军；B项是“出使的人〞；D项是“结盟〞。〕  / 14. A〔从侧面表现了烛之武的才干，不是“反面〞〕
15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用人，但在危难随时，能够接受规谏，勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义，不计个人得失，以解国难为重的爱国精神。/ 16.同：都从对方的切身利益出发。异：郑 伯：直截了当  烛之武：迂回曲折
17.示例：〔1〕大义：不计个人得失，以解国难为重；大勇：只身赴敌营，说服秦伯退兵；大智：不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。〔2 〕佚之狐力荐烛之武，可谓慧眼识英雄。
18、〔1〕越过别国而把远地当做边邑，你知道那是很难的。〔2〕失掉自己的同盟国，是不明智的；用散乱代替整编，是不符合用武的准则的。〔3〕〔晋国〕已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。
三、多维视角
阅读《宫之奇谏假道》，完成19—23题。
宫之奇谏假道
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也！〞
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？〞对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？桓庄之族何罪？而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？〞
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。〞对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。假设晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？〞
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。〞
冬，晋灭虢。 师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。
〔选自《左传•僖公五年》有删节〕
19、对加点词解释不正确的一项是〔 〕
A. 晋侯复假道于虞以伐虢〔假：借〕   B. 大伯不从，是以不嗣。〔从：跟随〕
C. 黍稷非馨，明德惟馨   〔馨：浓郁的香气〕
D. 虞不腊矣。  〔腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭〕
20、以下句子中，加点词的意义和用法相同的一项是〔 〕
A. ① 是寡人之过也         ② 将虢是灭，何爱于虞
B. ① 以其无礼于晋         ② 宫之奇以其族行
C. ① 桓庄之族何罪         ② 虢，虞之表也
D. ① 师还，馆于虞         ② 且虞能亲于桓、庄乎
21、以下对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是〔 〕
A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?〞宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。
B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢〞一句来点明事件 的起因及背景，接着便通过人物的对话来显示主题。
C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。
D. 宫之奇认为应该执行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。
22、.翻译下面的句子。
① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。
② 遂袭虞，灭之，执虞公。
23、左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国？这则故事对你有何启发？

[答案]19.B〔应为“听从〞〕  20. C〔A项①指示代词，这；②复指提前的宾语“虢〞。B项①介词，因为；②介词，表率领。D项①介词，在；②介词，对，关于。〕 21.D〔以人为本的民本思想〕22.①虢国是虞国的外围〔屏障〕，虢国消亡，虞国一定跟随它消亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。23辅车相依，唇亡齿寒；黍稷非馨，明德惟馨
附参照译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围〔屏障〕，虢国消亡，虞国一定跟随它消亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？谚语所说的‘唇齿相依，唇亡齿寒’，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。〞
虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊？〞宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗？即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪？却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗？至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢？〞
虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。〞宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以《周书》上说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？〞
虞公不听，答应了晋国使者〔借道〕。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行〔侵占虞国〕，晋国不需要再出兵了。〞
这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。