自然美欣赏(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四讲,自然美欣赏,1,一、自然美及其本质,定义：指具有审美价值的客观自然界中自然事物之美，是自然界原有的感性形式引起美感的。,分类：（,1,）未经人工加工改造过的自然美。,（,2,）经过人工加工改造过的自然美。,本质：,2,二、自然美的特征,寓意和象征性,多变性,两重性,侧重于形式美,3,现实中的美,社会美,人的美,艺术美,艺术作品的美,自然美,自然界中各种事物的美,（我见青山多妩媚，料青山见我应如是。）,致用 比德 畅神,4,辛弃疾（），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。,青山,遮不住，毕竟东流去。,青山,欲共高,人,语，联翩万马来无数。,老僧,拍手笑相夸，且喜,青山,依旧住。,我,见,青山,多妩媚，料,青山,见,我,应如是。,5,三、自然美的欣赏,（一）从致用、比德到畅神,6,致用,内涵：人类从实用的、功利的观点看待自然的一种审美观。,形成时期：人类社会发展初期。,适用地域：中国、欧洲。,7,狩猎时代的原始人洞穴壁画,马格德林时期，法国拉斯科洞窟,鹿,马、牛、鹿,8,狩猎时代的欧洲和中国原始人岩刻,车,战斗,行猎图,，中国,岩刻，挪威布斯克吕,9,中国旧石器时代山顶洞人的装饰品,10,中国新石器时代的人面鱼纹彩陶盆,11,比 德,内涵：,以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观。,形成时期：春秋时代（儒家）,意义：,表明人对自然景物的欣赏，已经同功利相脱离。,12,孔子（前,551-,前,479,），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。,知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。,莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,13,俞伯牙与钟子期的知音佳话。,明代,神奇秘谱,称：,高山,、,流水,二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。,巍巍泰山，汤汤流水，知音少弦断有谁听，破琴绝弦终身不复鼓琴。,14,屈原（前,339,？前,278,？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。,扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。,杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞。,深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。,橘颂,是著名的比德篇章，也是中国文人写的第一首咏物诗。,15,畅 神,内涵：指,自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅的审美观。,盛行时期：魏晋南北朝时期。,特点：专注于对审美对象本身的欣赏，不要求用自然景物来比附道德情操，而是让自然景物来触动空明的心境，较“比德”更进一步。,表现：,清谈佛老,，纵情山水，归隐山林。,16,支遁,:,（,314,366,）字道林，东晋高僧，陈留人。善草隶，好畜马。精通老庄之说，佛学造诣也很深，提出,“,即色本空,”,的思想，,是一位典型的具有,清谈,家条件杂揉老释的僧人,。,既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！,支遁,胸襟像一朵花,似的展开，接受宇宙和人生的全景，了解它的意义，体会它的深沉境地。,宗白华,17,（二）,兰亭集序,和,画山水序,18,兰亭集序,王羲之：（,321-379,年，或,303-361,年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂，后迁居山阴，东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。,雅俗：东晋时在每年阴历三月三日，人们必须去河边玩一玩以消除不祥，称,“,修褉,”,。,永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。王羲之兴之所致,挥就千古名作,兰亭集序,。,19,兰亭集序,为草稿，,28,行，,324,字，记述了当时文人雅集的情景。,游目骋怀；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；群籁虽参差，适我无非新。,“,钟繇每点多异，羲之万字不同。,”,书法平和自然，秾纤得体，遒丽天成，委婉含蓄，纵横自如，极尽和畅变化之美，后人评曰：,“,飘若游云，矫若惊龙,”,。,20,顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”,世说新语,这几句话不是后来五代北宋荆、关、董、巨等山水画境界的绝妙写照么？中国伟大的山水画的意境，已包具于晋人对自然美的发现中了！,宗白华,匡庐图,荆浩 五代,21,潇湘图,董源 五代,龙宿郊眠图,董源 五代,22,洛神赋,贴,王献之,:,（,344,一,386,年），字子敬，王羲之第七子，,东晋书法家。,他的书法兼精诸体，尤以行草擅名,体势秀逸，笔致洒脱，运笔英俊豪迈，饶有气势，在书法史上与其父王羲之齐名，并称,“,二王,”,。,从山阴道上行，如在镜中游,.,王羲之,从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难忘怀！,王献之,心情的朗澄，使山川影映在光明净体中。,宗白华,23,画山水序,宗炳（,375,一,443,年），字少文，南朝宋画家，南阳涅阳（今河南镇平）人。他,首先是一位高明的山水画家，然后才是一位山水画理论家，也是我国的神游山水第一人。,主张,“,畅神,”,说，强调山水画创作是画家借助自然形象抒写意境的一个过程，使中国画,“,以形写神,”,的理论，又前进了一步。,力求将,“,万趣,”,与神志融合达到物我一体的境界。与陶潜,饮酒,诗中的得意,“,忘言,”,、谢灵运,游名山志,中的,“,意得,”,有相通之处。,“,澄怀,”,审美主体，在自然美的欣赏中审美主体应该具有澄清、空明的胸怀，无杂念。同于康德所说的审美不涉利害。,“,味象,”,审美,客体，指既要欣赏山水的形象，又要体味它们的灵趣。,24,溪山行旅图,范宽 北宋,踏歌图轴,马远 北宋,寒林图,郭熙 北宋,25,画山水序,序曰：,“,峰岫峣嶷，云林森渺，贤圣映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉？,畅神,而已,”,。,序曰：,“,坚划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。,”,这种远近法中形体透视的基本原理和验证方法，比意大利画家勃吕奈莱斯克创立的远近法的年代约早一千年。,地位：标志着山水画已经从对人物画的依附中解脱了出来。它涉及到了山水画美学的本体、创作、鉴赏、技法、传达等一系列问题，构成了一个比较完整的理论体系。,意义：,作为我国绘画理论史上,第一篇山水画论,，为中国山水画成为独立的画科奠定了基础，对我国山水画的创作和美学特征的形成都产生了深远的影响。,26,空潭写春 古镜照神清露晨流 新桐初引,27,四、“美不自美，因人而彰”,28,柳宗元：,“,美不自美，因人而彰。,兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，,芜没于空山矣。,”,古人：,“,赤壁，断岸也，苏子再赋而秀发江山。岘首，瘴岭也，羊公一登而名重宇宙。,”,29,萨特说，世界万物只是因为有人的存在，有人的见证，有人的唤醒，才显示为一 个统一的风景。这个风景，如果我们弃,之不顾，它就失去见证者，停滞在永恒 的默默无闻之中。,魯迅先生也說，賈府的焦大不愛林妹妹。,30,自然美欣赏的两个基本问题,第一，怎样做到,“,澄怀,”,？,第二，怎样做到,“,味象,”,？,31,“,鸟兽禽鱼自来亲人”,32,岳阳楼记,至若春和景明，,波澜不惊，,上下天光，,一碧万顷；,沙鸥翔集，,锦鳞游泳，,岸芷汀兰，,郁郁青青。,而或长烟一空，,皓月千里，,浮光跃金，,静影沉璧，,渔歌互答，,此乐何极！,登斯楼也，,则有心旷神怡，,宠辱皆忘，,把酒临风，,其喜洋洋者矣。,岳阳楼,33,滕王阁序,落霞与孤骛齐飞，,秋水共长天一色,滕王阁,34,鸟兽禽鱼自来亲人,世说新语,简文入华林园，顾谓左右曰：,“会心处不必在远，翳然林水，,便自有濠濮间想也，,觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”,华林园,35,饮 酒（五）,陶渊明,结庐在人境，,而无车马喧。问君何能尔？,心远地自偏。,采菊东篱下，,悠然见南山。,山气日夕佳，,飞鸟相与还。,此中有真意，,欲辨已忘言。,陶 渊 明,36,谢 灵 运,岁 暮,殷忧不能寐，,苦此夜难颓。,明月照积雪，,朔风劲且哀。,运往无淹物，,年逝觉易催。,37,谢 灵 运,登池上楼,潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。,薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。,进德智所拙，退耕力不任。,徇禄反穷海，卧痾对空林。,衾枕昧节候，褰开暂窥临。,倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。,初景革绪风，新阳改故阴。,池塘生春草，园柳变鸣禽。,祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。,索居易永久，离群难处心。,持操岂独古，无闷征在今。,38,可使食无肉，不可使居无竹,王徽之,-“,何可一日无此君！”,郑板桥,-“,十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。”,“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。”,39,瓦尔登湖,这不是我的梦，用于装饰一行诗；我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。我是它的圆石岸，飘拂而过的风，在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中。,40,亨利,大卫,梭罗：,1817,年,1862,年,十九世纪最广为人知的美国作家之一,“简单而馥郁”的短暂一生“孤独而芬芳”的人格魅力,梭罗,41,瓦尔登湖,-,神之滴,（）,42,瓦尔登湖,是梭罗在瓦尔登湖林中的生活和思想纪录。,是美国现代文学中散文作品最早的典范之一,是一门独特的艺术。,43,自然美,-,人与自然的契合,中国：“雪后寻梅，霜前访菊”，“与竹同清，与燕同语，与桃李同笑”。,西方：“自然美只是为其他对象而美，这就是 说，为我们，为审美的意识而美。”,-,黑格尔,“,美不自美，因人而彰,”,44,自然美的欣赏,一、人和宇宙生命的契合,两种契合,二、自然现象和人的情调的契合,45,人和宇宙生命的契合,鹿 柴,王维,空山不见人，,但闻人语响。,返景入深林，,复照青苔上。,王维,46,山以水为血脉，以草木为毛发，以云烟为神采。故山得水而活，得草木而华，得云烟而秀媚。,-,郭熙,林泉高致,47,早春图,郭熙,48,自然现象和人的情调的契合,“,春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”,“澄怀”是审美欣赏的前提，要做到“味象”，主体还必须具有一定的能力。,49,黄山,50,“,群籁虽参差,适我无非新,”,让我们以一颗纯正之心来感悟大自然吧；,让我们欣赏自然美，更多地看柳浪、闻莺声、赏荷花、观池鱼吧。,结束语,51,